ANSKAR EL APÓSTOL DEL NORTE * ROBINSON* 1921 1-8

VIDAS TEMPRANAS Y MEDIEVALES. MISIONEROS. EDITOR GENERAL DE LA SERIE, C. H. ROBINSON, D.D. YA PUBLICADO.

ANSKAR el Apóstol del Norte, 801-865, por Charles H. Robinson, D.D. EN PREPARACIÓN. WILLIBRORD, por Alexander Grieve, D.Phil. (Willibrord era nativo de Northumbria y trabajaba como misionero en Holanda del 692 al 738). WILLEHAD, por Eleanor J. B. Reid, B.A. (Willehad 730-789, era nativo de Northumbria y Trabajó como misionero en Holanda y Sajonia.)

ANSKAR EL APÓSTOL DEL NORTE. 801-865

 TRADUCIDO DE LA VITA ANSKARI DEL OBISPO RIMBERT. SU COMPAÑERO MISIONERO Y SUCESOR,

POR CHARLES H. ROBINSON, D.D.

LA SOCIEDAD PARA LA PROPAGACIÓN DEL EVANGELIO EN EL EXTRANJERO  1921.

1-8

Introducción a la Serie.

 La serie se titula "Vidas de principios y medievales". misioneros" está diseñado para incluir las vidas de los mejores conocidos misioneros pioneros a cuyas labores se debe la conversión de Europa a la fe cristiana. En los últimos años de biografías de un gran número de misioneros modernos han sido publicados, pero, sin apenas excepción, no Se ha intentado proporcionar a los lectores ingleses Secciones biográficas de los misioneros que trabajaron en Europa entre los siglos IV y XII.

Este hecho es tanto más sorprendente cuanto que, en muchos En algunos casos existen biografías escritas por contemporáneos. y que, aunque no fueron escritos desde un punto de vista crítico moderno, nos permiten sin embargo Comprender las condiciones bajo las cuales el Evangelio fue predicado por primera vez a las diversas naciones de Europa, mientras que al mismo tiempo arrojan luz sobre los problemas misioneros que sus sucesores en el campo misionero de hoy son llamado a resolver. Se propone que las biografías publicadas en esta serie deberían consistir en traducciones de las primeras vidas existentes de los misioneros seleccionados con presentaciones que permitan a los lectores apreciar el valor histórico que se adjunta a las biografías originales, y las condiciones bajo el cual se llevó a cabo la obra de los misioneros. No es raro que se hagan referencias a las penurias que los misioneros fueron llamados a soportar, especialmente durante la primera mitad del siglo XIX, un siglo que fue testigo de una gran expansión de la actividad misionera, pero somos propensos a olvidar los peligros, las dificultades y los desalientos que constituían la experiencia normal de sus antecesores. 'Estos primeros misioneros enhebraron su camino a través de bosques sin caminos, desafiaron el hambre y necesidad entre tribus hostiles, fueron perseguidos, atormentados y oprimidos: sin embargo su fe no falló, y, aunque las iglesias que ayudaron a establecer as comunidades cristianas que crearon a veces eran destruidoas como resultado de guerras y convulsiones políticas, nos legaron como regalo y ejemplo imperecedero de heroísmo, resistencia y fe.

Al leer las vidas de estos tempranos y medievales misioneros debemos recordar constantemente que el Estándar por el cual debemos juzgar el éxito o el fracaso. de los misioneros, tanto en los tiempos antiguos como en los modernos, no es suministrado por los resultados visibles e inmediatos que se pueden obtener registrados, sino por las oportunidades que les brindaron a los habitantes de tierras no cristianas para ver en ellas la encarnación de los ideales cristianos y contemplar una verdadera aunque reproducción incompleta de la vida de Jesucristo. La historia de la conversión de Europa (limitada e incompleta como ha sido) se formaría, si pudiera ser Contada adecuadamente, el volumen más maravilloso e inspirador que, aparte de la Biblia, jamás se ha escrito. Es con la esperanza de que su gloria e inspiración puedan en algún momento medida se puede discernir que esta serie de trabajos misioneros Se han planificado  en biografías.

C. H. R.

Cuando uno de los seguidores de Anskar le sugirió ¿qué milagros podía hacerrespondió:

"—¿Si fuera digno de tal favor de mi Dios, pediría que me concediera este único milagro, que por su gracia hiciera de mí un buen hombre.—"

 Nadie puede leer la "Vida" escrita por Rimbert su discípulo y sucesor que, después de estar perdido durante quinientos años, fue redescubierto afortunadamente,(se refiere al manuscrito)  sin sentirse movido a agradecer a Dios por la realización del milagro por el que Anskar había orado.

Era un buen hombre en el mejor de los casos. Y enel sentido más verdadero del término. En el personaje presentado a según nos cuenta su biógrafo tenemos un atractivo singular una combinación de humildad transparente, coraje inquebrantable, Completa devoción hacia uno mismo y creencia inquebrantable en un amor. y la providencia suprema.

La pretensión del título de Apóstol de el Norte, que fue hecho tempranamente en su nombre, no descansa sobre el resultado inmediato de sus trabajos, sino sobre el ejemplo inspirador que legó a quienes fueron movido a seguir sus pasos. Mientras las Misiones que plantó en Dinamarca y Suecia durante los treinta y tres años de su episcopado fueron interrumpidos después su muerte por las desoladoras incursiones de los hombres del norte, aquellos por quien se reinició el trabajo lo reconocen agradecidos como su pionero.

La vida de Anskar, escrita por su compañero y Sucesor Mons. Rimbert, que hemos traducido aquí, Contiene casi todo lo que se sabe de su vida y obra. Un breve resumen de lo que nos cuenta el obispo Rimbert, complementado con la información que se pueda derivar de otras fuentes, servirá como introducción a un estudio de su trabajo. El emperador Carlomagno, fallecido el 28 de enero de 814, había emprendido una serie de diecisiete campañas que se extendieron durante treinta y tres años (772-805) contra los sajones, su  objetivo declarado es obligarlos a aceptar la religión cristiana. . Para lograr este fin denunció la Pena de muerte contra todos los que se negaron a ser bautizados. y amenazó con el mismo castigo a quienes, .a pesar de la costumbre cristiana, comían  carne durante la Cuaresma. Sus campañas se llevaron a cabo con gran crueldad, y en  una ocasión masacró en un solo día a 4.500 prisioneros entregado a él por Witikind a quien se esforzaba convertirse a la fe cristiana. Como resultado de sus guerras había efectuado la conversión nominal al cristianismo de los pueblos que habitan el país hasta el este del río Elba, y había incluido sus territorios dentro de su dominios a las penínsulas danesa y escandinava, sin embargo, no se vieron afectado por su influencia.

Había sido su intención hacer un esfuerzo por difundir la Fe entre los habitantes de estas tierras, y teniendo en cuenta este objetivo, se había negado a permitir que la Iglesia en Hamburgo, que estaba a cargo de un sacerdote llamado Heridac, para ser incluido en cualquiera de las sedes adyacentes, como pretendía establecerlo como un obispado independiente, a fin de que debería formar un centro desde el cual Misiones al norte los pueblos podrían organizarse. La guerra en la que estuvo comprometido con los daneses y, posteriormente, su propia muerte impidió la realización de este plan, pero fue llevada a cabo por su hijo Luis el Piadoso.

 Una disputa sobre el derecho de sucesión a la corona al llegar a Dinamarca, Harald Krag , uno d elos litigantes ( aspirantes ) solicitó su ayuda. y en el año de 822 , el embajador. a quien Luis envió a Dinamarca sugirió el establecimiento de una misión entre los daneses.

 Entonces el arzobispo de Reims, que era el ministro favorito del Emperador, era requerido por él para organizar esta misión y con él estaba asociado Halitgar, obispo de Cambray.

Ya en el siglo VIII los daneses se hicieron célebres por sus expediciones piratas y por sus descensos sobre las costas de Inglaterra, Escocia y Normandía, y de los habitantes de estos países como así como de su relación con los francos, por lo que algunos  conocimientos de la fe cristiana deben de  haberles llegado,