HISTOIRE DES VAUDOIS DES VALLÉES DU PlÉMONT *MUSTON* - i-ix

 HISTOIRE

DES VAUDOIS

DES VALLÉES DU PlÉMONT

ET DE .

LEURS COLONIES,

DEPUIS LEUR ORIGENE JUSQU'A NOS JOURS

 PAR

ALEXIS MUSTON

DES VALLÉS VAUDOlSES,

DOCTEUR EN THEOLOGIE.

TOME PREMIER.

Valles estrechos donde todos los exiliados de la boca La religión había formado un hogar estable. (SAMUEL VERENFELSIUS, Ad valles Piedmontanas. Bale, 1695.)

PARIS

CHEZ F. G. LEVBAULT, RUE DE LA HARPE

STRASBOURG  MEME MAISON, RUE DES 33,

1834.

STRASBOURG. IMPRIMERIE DE F G. LEVBAULT

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PREFACIO.

 La gloria de los Vaudois está en su desgracia; su vida fue en el martirio: lo vemos desarrollarse, con sus fases varios de contemplación pacífica o de agitaciones sangrientas, bajo los implacables golpes del fanatismo; y sin embargo manteniendo siempre, en medio de tantas tormentas, su celestial corona de resignación y fe.

Si es para cada pueblo una misión providencial cumplir en la tierra, el suyo era indiscutiblemente preservar la doctrina evangélica en su pureza primitiva a través de los siglos de atonía o convulsiones que cubrieron Europa con su larga oscuridad. En términos políticos no son nada; bajo el informe religioso, y en cualquier forma que queramos considerar sus Iglesias, son muchas: es en ellas donde encuentra la primera protesta del espíritu del Evangelio contra la forma en que estaba vestido; hubiésemos dicho que fueron elegidos con antelación para conservar vitalmente en su seno el germen del progreso futuro en medio del estancamiento del medio edad, similar a la levadura primitiva destinada a fertilizar una masa nueva, o el puñado de semillas escogidas, que el labrador reserva para su próxima cosecha. Al principio desconocidos y débiles, los vemos imperceptiblemente. crecer en alcance y autoridad.

El maniqueísmo, que ocupó casi solo el duodécimo siglo, palidece ante una nueva doctrina que estalla de repente en diversos lugares, sin poder precisar el origen, pero cuyos rayos parecen salir primitivamente de los Alpes. Pedro de Bruys, Henricus, Waldo, vencen con rapidez estos contrarios; las reminiscencias orientales del paulicianismo, el gnosticismo y de Manès van desapareciendo, y cuando cesan de ser poderosos, el nombre de los Valdenses se hace conocido. Una multitud de sectas diversas se agrupan entonces a su alrededor, los superan en número incluso por un instante. y en renombre, pero pronto desfallecen tras los demás, sin dejar más brillo sobre sus escombros que el luminoso centro de movimiento que los había producido, la antigua llama de los Valdenses, que son los únicos que subsisten todavía de hoy en día. Sus montañas no contienen monumentos. similares a los de otros lugares, ningún poeta lo ha hecho ilustró este asilo, pero sus rocas son poemas, y la historia más desnuda de los Vaudois, es un templo que ni los hombres ni el tiempo podrán destruirlo.

Vinieron legiones de anatemas y perseguidores durante cinco siglos para romperse sobre estas rocas inquebrantables que habían elegido como su patria. Es una hermosa drama por desarrollarse: hay escenas inefables y dulces, otras gloriosas o desgarradoras.  La Defensa de la verdad y el triunfo del Evangelio son la acción que continúa a través de mil aventuras

La historia toma hoy,  de hecho debe tomar, una actitud que ella nunca había tenido. ella se levanta en el altura que le conviene, y parece crecer con el número de siglos sobre los que descansa; ella no había estado hasta ahora más que en que enn una narración periodística, expresando así una árida nomenclatura de hechos, un inmenso boletín de todos los pueblos, a veces unidos con imparcialidad e incluso con amor  pero nunca, nos parece, bajo la mirada de una ley superior que presidía sus esplendores El desarrollo humanitario, la manifestación de un progreso social continuo, que se convirtió al mismo tiempo, a través de su marcha pasada, en la lección del presente y la garantía del futuro: nosotros hemos  hecho un registro o un inventario, y no las tablas por Clío.( Un Poema o historia embellecida por la musa griega)  Sus hojas inmortales fueron entregadas a debates de un día y lecciones serias del tipo de seres humanos sofocados por los intereses fanáticos de los partidos. En lugar de extender alas luminosas y serenas en la esfera desinteresada de la verdad, por encima de las fugitivas agitaciones del mundo, acontecimientos transitorios que al precipitarse, sin perturbarlo, al abismo de la eternidad, se olvidó de esta misión celestial, que más bien no había entendido; pero, como su horizonte se ensancha, su vuelo se hace más alto. Las pinturas que ella se desarrollará más tarde se enriquecerá sin cesar, y la ley que dirige las fases del ciclo milenario de nuestro globo, Siempre surgirá con más majestuosidad.

Aquí, como en la filosofía, volvemos a la investigación de los primeros principios, y el primer principio de todas las cosas es Dios. La religión absorbe esto, no todas las ciencias; el hombre verdaderamente religioso, el hombre perfecto lo sabría todo, dice el Evangelio.

 Y en estos campos del pensamiento humano, sembrados hoy de tantos escombros y ruinas, La historia, como una vez los profetas en el desierto, que enderezarían los caminos del Señor, la historia nos ayudará a encontrar un camino para llegar allí. Cuanto más alto nos elevamos en la contemplación de las cosas de la tierra, más sentiremos que nada era inútil en la vista desde el cielo: sólo a través de esto el historiador puede representar por los acontecimientos que están pasando aquí. Además, aunque la fórmula para su generación se puede descubrir un día , por una ley muy sorprendente, esta idea de progreso que la historia pretende apoyar y resaltar, Todavía se aplica maravillosamente a esta misma historia. del pasado, a estos anales de siglos cumplidos.

¡Sí, el progreso existe incluso para cosas que ya no existen! ; porque todos los acontecimientos de los que trata la historia tienen valor para nosotros sólo por sus resultados,( que han marcado nuestra existencia  en este siglo)  y la existencia sólo por sus resultados mediante su transmisión escrita o hablada.

.Ahora pregunto, por una nueva manera de considerarlos, de ver a través de ellos en consecuencia sus resultados y transmitirlos al futuro, ¿No cambiamos estos eventos en sí mismos?

y los siglos de Roma, por ejemplo, ¿son todavía para el época de Niebuhr y Michelet lo que fueron para él de Rollin? ¿Es la historia del pueblo judío la misma? ¿Para el teólogo ilustrado de nuestros días y para el tímido exégeta de la Edad Media?

Los tiempos cambian constantemente, los siglos nunca cesarán ser apreciado de manera diferente: pero en esta diversidad Habrá avances, hasta el punto de que el camino de considerarlo y dar cuenta de ello se volverá más claro y superior.cada vez más.

Sí, hay progreso universal e infinito; el pasado siempre será tan fructífero como el futuro; en cada nueva idea, una nueva idea surgirá, después de cada  edad transcurrida.

Las grandes imágenes que la llenaban habrán cambiado de lugar; el hombre que habrá estado más lejos, lo  desde otro punto de vista, y siempre el presente que huye ampliando el pasado la perspectiva se extenderá hasta un punto que no nos es posible decir.

Sólo hay un momento en que la historia, en toda su dignidad y el significado más absoluto de esta palabra podría ser completamente terminado; es cuando la raza humana se representa habrá completado su desarrollo y completó su carrera. Pero entonces será el fin de las cosas. desde aquí abajo, formas mortales, lenguas, ciencias, pasarán; y los destinos de la humanidad se cumplirán. Ahora bien, a estas consideraciones generales, agreguemos algo sobre nuestro trabajo particular,  este volumen es sólo una introducción a la historia de los Valdenses.