GRAM MAESTRE DE LA ORDEN DE LOS TEMPLARIOS *THOMASSIN* 1-2

 Traducción libre del idioma francés al español,

Realizado por  el autor del blog

JACQUES DE MOLAY

 Dernier Grand Maître de l'Ordre du Temple

JACQUES DE MOLAY

 Último Gran Maestre de la Orden del Temple

EN PREPARATION

 Les Curés assermentés de la Haute-Saone. Catalogue dus Manuscrits concernant la Franche Co.m té, conservés dans les bibliothèques de france.

FIGURES COMTOISES

 JACQUES DE MOLAY Dernier Grand Maître de l'Ordre du Temple

Par 

 V. THOMASSIN

PARIS

LIBRAIRIE ANCIENNE ET MODERNE C. BOUTET 68, RUE DE GRElNELLE, 68

1912

Tous- droits réservés.

1-2

LA ORDEN DEL TEMPLO

Es hacia el año 1118 que se funda la Orden del Temple por Hugues de Payens, en compañía de ocho sus amigos, todos caballeros de Champaña, que había participado en la Primera Cruzada.

 Gormand, patriarca de Jerusalén, animó a la naciente Orden y recibió su primer juramento; el rey de Jerusalén, Balduino II, les dio como residencia la parte de su palacio vecino del antiguo Templo de Salomón. En los  primero años de su fundación, los caballeros siguieron la regla de cánones de San Agustín, y fueron referidos con el nombre de Caballeros de Cristo. No fue hasta mucho después que tomaron el nombre de hermanos de la Caballería del Temple, por su proximidad al Templo de Salomón1. Su funciones principales eran garantizar la seguridad de Caminos que conducían desde Jerusalén hasta la costa de Siria. No encontraon r la regla de los cánones de San Agustín, los Caballeros del Temple resolvieron  dirigirse a San Bernardo, que vivía en Tabbaye de Clairvaux. En 1127, el santo varón, a quien toda la Iglesia veneraba igualmente del Papa, por su elocuencia y sus virtudes, dio la bienvenida a los caballeros con avidez, porque los consideraba los enviados por Cristo, a quien “nunca cesaron

Al año siguiente se reunió en Troyes un Consejo para regular  algunas cuestiones y, en particular, para dar una nuevo gobierno para los Templarios. El legado invita a Bernardo a venir y  participar en los trabajos de la asamblea. Todavía enfermo y abatido, Bernard se resiste; él responde que es solo un monje “que Dios se ha escondido en su tienda en estos tiempos tormentosos; » se sorprende “de ser necesario para el mundo cristiano. » Él viene Todavía; Fue bajo su inspiración que se escribieron los cánones del Concilio: establece además el gobierno de la Orden del Temple; por este hecho, Bernardo se convierte en como el segundo fundador. 1. Guillermo de Tiro, libro. XII, G. VII.

Las austeridades y privaciones del asceta, las fatigas y los peligros de las guerras, el celibato, la obediencia, la gentileza y paciencia ilimitada, estas son, junto con la valentía, las virtudes que les impone. Para ellos, nada que les genere orgullo y placer de los guerreros del siglo: “Armas oscuras y sin filo: arnés sin adornos, ni oro ni plata, ni siquiera en las espuelas :sin flecos, sin fundas de seda, adornos reales de mujeres”, dijo dulcemente el santo: así será su tripulación.  Nunca peinado, rara vez lavado, cabello inculto y erizado, Levante sucio de polvo. » Para ellos, la guerra será despojada de todo lo que la hacía atractiva  en la Edad Media: no Gritos, ni canciones de guerra, ni embriaguez de alegría de la batalla. Que luchen en silencio, con tristeza, como monjes; como ellos, que hagan penitencia, que hagan trabajar y orar, a su manera y en el campo de batalla. Realizan una tarea, hacen la obra de Cristo: la muerte que infligen es ganancia para Cristo; la muerte ellos recibir, una ganancia para ellos. » En el ocio de la paz, que ayunen y mediten. San Bernardo todavía escribe para su uso una colección de meditaciones. en los lugares más venerados de Tierra Santa

Si ellos están cansados ​​de la meditación, que nunca se sienten a no hacer nada o divagar su curiosidad: para no comer su pan de  gratis, coserán sus vestidos rasgados, repararán sus armas desgastadas, pondrán todo en orden