Traducción libre del idioma francés al español,
Realizado por el autor del blog
JACQUES DE MOLAY
Dernier Grand Maître de l'Ordre du Temple
JACQUES DE MOLAY
Par
V. THOMASSIN
PARIS
LIBRAIRIE ANCIENNE ET MODERNE C. BOUTET 68, RUE DE GRElNELLE, 68
1912
2-4
Si ellos están cansados de la meditación, que nunca se sienten a no hacer nada o a divagar su curiosidad: para no comer su pan de gratis, coserán sus vestidos rasgados, repararán sus armas desgastadas, pondrán todo en orden
Obedecerán en todo lo que el maestro ordene y atenderán las necesidades comunitarias.
Deben ser sus armas fuertes de fe por dentro, como de hierro por fuera.(=fuertes por dentro y por fuera)
Por fin le da a esta temida milicia lo que le falta a caballería medieval, la disciplina. “Deben, después refelxionar , con toda prudencia y circunspección, ordenarse ellos mismos y clasificarse en la batalla. »
Esta regla, como se verá, era de las más severas y pocas en relación con los moeurs orientales; en la suite los caballeros No se tiene ningún escrúpulo en violarla. La jerarquía de orden se parecía mucho a la de la orden del Hospital.
El jefe del Templo, habitualmente llamado Gran Maestre, llevaba el título de: Maestro de la Caballería del Temple [Magister militiae Templi). Los jefes de cada una de las diez provincias recibían ordinariamente el de preceptores, (preceptores) y el mismo título también se asignó a los jefes de las distintas casas de la orden simultáneamente con el de mag.ster; mais, en lenguaje vulgar, eran nombrados y casi siempre se llamaban a sí mismos comandantes. Los propios Templarios fueron llamados: Hermanos de la Caballería del Temple (Fratres militiae Templi) y no Caballeros del Temple, al menos en los documentos emanados del pedido. Por último estaban los sirvientes de los hermanos.
El gran maestre era elegido vitalicio por el capítulo general que fue la reunión de los comandantes de las casas provinciales y de los grandes oficiales de la orden que designaron, entre los caballeros el más alfabetizado: un comandante electoral. este comandante se unió a un hermano que, en concierto, lo nombró dos más, y así sucesivamente, hasta que el elegido vote en número de doce, ocho caballeros y cuatro hermanos que sirven entre las diversas lenguas. Estos doce, en representación de los apóstoles, nombró un capellán para figurar a Cristo. Es de esta Reunión simbólica de la que finalmente saldría el nombre del gran maestro.
Los caballeros eran reclutados exclusivamente entre la nobleza; llevaban un vestido blanco, símbolo de pureza, con una cruz roja, emblema del mártir.
Los hermanos servidores, como su nombre indica, estaban destinados servir a los caballeros, en las casas de orden, y a luchando bajo sus órdenes. Su colorido traje sombrío era más tosco, su alimentación más estrictamente limitada. Sí; sin embargo, no fueron excluidos de todos- Junto a estas dos clases, estaban los capellanes, que desempeñaron el papel de capellanes de comunidades religiosas, y más preocupados que los superiores de la orden y los Papa.
La orden también poseía un estandarte y un sello. el estante, llamado Baucéant, era mitad blanco y negro, con esta leyenda : Non no bis Domine non nobis: sed nomini tuoda gloriam (No nos des, Señor, no nos des a nosotros la gloria, sino a tu nombre).
El sello representaba dos caballeros, montados en un mismo caballo, con esta inscripción grabado alrededor: Sigillum Militum Xpisti Sello de los Caballeros de Cristo).
El orden del Templo no permaneció mucho tiempo confinado a Palestina; en 1129, después del Concilio de Troyes, ya poseía establecimientos en los Países Bajos. Alfonso I, rey de Navarra et de Aragón,los instituye heredero de sus Estados; pero la orden alcanza apenas unas pocas ciudades de Aragón. au mediados del siglo XX, el cronista Mathieu de Paris evaluó a 15.000 el número de sus miembros, y a 9.000 castillos y señoríos, los ingresos de sus propiedades se estimaron en 120 millones de francos. Poseía además 17 escaños fuertes en el Reino de Valencia.
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