VIDA DE OLIMPIA MORATA
La gracia es tan falaz y la gracia es algo vana; pero la mujer que teme al Señor será alabada. " (Prov. xxxi, 30)
1870
GIULIO BONNET
6-10
El cardenal Ippolito d'Este, hermano de Ercole II, se distinguió no menos por sus tendencias generosas que por la nobleza de sus gustos. Provisto de riquísimos beneficios, obispo de Ferrara, arzobispo de Auch y de Milán, dedicó parte de sus inmensos ingresos al aumento de las letras, que tenían en él un protector experto a la par que delicado. Restringido en la encantadora villa de Bel Regard, o en sus poéticos jardines de Tívoli, - que tanto le gustaba embellecer y cuyas fuentes siempre brotantes admiraba Miguel Ángel - encontraba el placer de rodearse de eruditos, que le componían una corte inspirada en la de Francisco I en la que había vivido. En la mesa de este príncipe, le escribió el erudito Mureto, no se conoció concierto más dulce que la voz de un erudito que resonó entre el respetuoso silencio de los invitados. El condimento de vuestros banquetes es la conversación seria y a la vez amena y animada de personajes adornados de virtud. Este célebre monarca adquirió el honor, único entre los hombres, de ser llamado por voces unánimes el padre de las letras. Si escucho el testimonio de todos aquellos que gozan de tus favores y a quienes colmas de tus reales bondades, este mismo título te está reservado para la posteridad. " Estas generosas inclinaciones recibieron muy pronto un eficaz estímulo de una ilustre princesa cuyo nombre se debe a Francia, pero cuyo destino estuvo gloriosamente vinculado al Renacimiento de las letras y de las artes en Italia.
Renée de Francia, hija de Luis XII, que se convirtió en duquesa de Ferrara tras casarse con Ercole d'Este (28 de junio de 1528), aportó a esa corte las más espléndidas cualidades de espíritu junto con la elegancia y urbanidad que extraía de las cortes de Francisco I y Margarita de Navarra. Nacida en un siglo que ansiaba conocimientos ilimitados, aprendió idiomas, historia, filosofía y matemáticas desde muy joven. No desdeñó, aunque queramos creer en los testimonios de aquella época, las quimeras que Nostradamus y Luca Gaurìc hacían pasar por ciencia. Fue más allá; estudió teología, una ciencia durante mucho tiempo inaccesible, cuyos misteriosos problemas, popularizados luego por la Reforma, influyeron poderosamente en las almas simples, así como en las mentes elegidas. En su juventud pasada en París o Blois, Renata conoció a los reformadores y los honró como eruditos, antes de aceptar sus símbolos particulares. El espectáculo de los primeros fuegos encendidos para preservar la ortodoxia católica en lucha con el nuevo espíritu, contribuyó no poco a determinar aquella alma generosa y a fortalecer sus simpatías por las creencias prohibidas, que más tarde, con las palabras del propio Calvino, se transformaron en sincera convicción en ella;
Su patriotismo sobrevivió a su antigua fe y no cambió con el destino. Siguió siendo francesa lejos de Francia, y no dejó de mostrar en el trono ducal de Ferrara las virtudes de su madre Ana de Bretaña, unidas a la bondad de Luis XII. Este último rasgo no escapó a la franca observación de Brantóme: "Ahora bien, si esta princesa era educada, sabia, ingeniosa y virtuosa, también estaba dotada de tal bondad que la extendía admirablemente sobre los súbditos de su marido, hasta el punto de que nunca vi a nadie en Ferrara que no estuviera satisfecho con ella y que no dijera de ella todo lo bueno imaginable; ya que todos sentían los efectos de esa caridad que ella continuamente tenía en estima, especialmente los franceses. Esto era encomiable, como siempre Recordó su nación; y aunque estaba alejado de ella, siempre la amó. Nunca, pasando por Ferrara y encontrándose en dificultades, se dirigió a ella sin recibir una gran subvención de buen dinero, para llegar a su patria y familia; luego darle los medios para regresar a Francia cuando Los mayordomos de su casa se quejaron con ella de los gastos que eran excesivos, y ella no contestó más que:
— ¡Qué deseas! Estos son franceses pobres de mi nación, todos los cuales serían ahora mis súbditos si se les aplicara demasiado. ¡Si esta desgraciada ley sálica no fuera rígida para mí!—
* La Ley Sálica es conocida como un antiquísimo principio que normó los procedimientos sucesorios de la monarquía francesa durante varios siglos. Esta ley, creada durante la Edad Media, tomó su nombre de los francos salios y se asume que establecía la exclusión de las mujeres de la herencia al trono. Por ende, el heredero debía ser el hijo mayor del último rey y, en ausencia de este, el pariente varón más cercano-Fuente de Internet*
La unión de Ercole II con una princesa de sangre real de Francia dio un nuevo esplendor a la corte de Ferrara, que, en aquellos tiempos en Italia, no tenía otra emulación que la de Doctores. El feliz genio que debió asociar la casa de Este a la inmortalidad de su nombre, Ariosto, aún vivió, y consagró al deleite de aquella noble familia las últimas inspiraciones de aquella Musa que había dictado por El Orlando Furioso. La casa del poeta, adornada con la elegante inscripción que él mismo había colocado allí, estaba situada en un suburbio al final de la ciudad, no lejos de donde vivía Celio Calcagnini, cuyo alquiler pagaba el propio príncipe.
La biblioteca del científico, empeñado en descifrar una inscripción antigua o escribir elegías al estilo de Catulo, era visitada en ocasiones por un extranjero, también poeta, residente en la corte como secretario de la duquesa. Se trataba de Bernardo Tasso, padre de Torquato Tasso. Este nombre, que suena a genialidad y a desgracia, resonó durante mucho tiempo en aquella Corte de la que luego habría de ser castigo y gloria.
Sin embargo, Ferrara no era sólo una ciudad privilegiada por el culto a la ciencia y la poesía; era también un asilo abierto a la temeridad del pensamiento, otro Nérac, más brillante y más seguro, a este lado de los Alpes.
Dos exiliados, ambos famosos, pero por causas diferentes, y perseguidos en esa misma época por la audacia de su fe y las indiscreciones aventureras de su intelecto, vinieron a buscar el asilo que Francia les negó. Fue en 1534 y 1535.
Le trajeron el espíritu francés en sus aplicaciones robustas y severas, en su gracia jocosa, sutil y alegre.
Estos dos hombres no podían pasar desapercibidos en el exilio: eran Clemente Marot y Calvino.
La estancia del poeta Marot en Ferrara se caracterizó por sus versos llenos de naturalidad y sentimiento. Pinta en él particularidades de gran importancia sobre los acontecimientos secretos de la Corte, sobre las relaciones que unían a los miembros de esa sociedad de élite de la que a la duquesa le encantaba rodearse, y que reflejaba en sus ojos la imagen de la patria. Incluía a Madame de Soubise, dama de honor de la reina Ana de Bretaña; Ana de Parthenay, su hija, conocida tanto por su belleza como por sus cualidades intelectuales; Juan de Parthenay, señor de Soubise, que más tarde desempeñó un papel importante en guerras religiosas; finalmente Antonio de Pons, su yerno, conde de Marennes; el barón de Mirambeau, así como Ana de Beauregard, secuestrada por una muerte inmadura bajo un cielo extranjero. a signora di Soubise, dama d'onore della regina Anna di Bretagna; Anna di Parthenay, di lei figlia, nota per la sua bellezza come pelle doti della mente; Giovanni di Parthenay, signore di Soubise, il quale sostenne più tardi una parte importantenelle guerre di religione; in ultimo Antonio di Pons, suo genero, conte di Marennes; il barone di Mirambeau, come pure Anna di Beauregard, rapita da immatura morte sotto cielo straniero.
I membri della famiglia di Soubise professavano nel segreto le dottrine della Riforma
Los miembros de la familia Soubise profesaban en secreto las doctrinas de la Reforma, y el defensor más enérgico de estas doctrinas pronto apareció en Ferrara, en la persona del propio Calvino.
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