“…podemos apoyar las entusiastas palabras de Montaigne: «La era de la caballería ha pasado. Hemos despojado sus yelmos y sus lanzas, pero su blasón está revestido de un encanto más poético. Seguimos amando el pasado. Amamos lo heroico en la historia de la humanidad, y detestamos despojarla incluso de sus ficciones».
Hay algo peculiarmente encantador y emocionante en esas historias que representan al héroe de la Edad Media, leal y valiente, magníficamente montado, enfundado en acero reluciente, rodeado de sus hombres de armas y saliendo de su majestuoso castillo en busca de aventuras o en una misión amorosa.
A quién no le gusta leer sobre las bellas y altivas damas animando a sus campeones en la lucha y recompensando su valor con estandartes sagrados y pañuelos bordados, hechos con sus propias manos?”
THE KNIGHTS TEMPLARS.
By C. G. ADDISON.
1874
11-22
¿Quién no se deleita con la magnífica descripción del torneo? donde el lugar cerrado para el combate está rodeado de soberanos y obispos y barones, y todo ese rango y belleza había ennoblecido entre ellos la feria; cuando los combatientes, cubiertos con brillantes armaduras, y sólo conocido por un arma o escudo blasonado, emitido, no sin peligro, para ganar el premio al valor, otorgado por la Reina de la Belleza, en medio de la animación ¡Música de juglares y gritos de la multitud reunida! "
Deben omprenderse todos los cambios realizados respecto al volumen original. Se deben hacer comparaciones, a saber. Primero. Las notas a pie de página que se refieren a autoridades árabes y otras autoridades orientales Se omiten del trabajo de Addison. La clase de lectores a quien va dirigido el nuestro no se preocupará tanto por ellos, y el espacio se llena mejor. Por lo tanto, las citas están traducidas del francés y el latín al inglés, y se modernizaron pasajes del inglés antiguo.
Second. Un propósito importante del presente volumen es exhibir la conexión entre la Masonería y la Tierra de Salomón, Zorobabel, y Godfrey, esa tierra que es la única que ha sentido los pasos de la Deidad Encarnada: también entre la Masonería y los Militares Órdenes de Caballería. Por lo tanto nuestra porción inicial, estrictamente original, repasa la Historia de la Iglesia de Cristo hasta el período de las Cruzadas, d.C. 1095; nuestra parte final la Historia del Órdenes militares desde la extinción del Caballero Templario como Papa Orden, a.d. 1313, a la transferencia de sus formas y espíritu a la masónica. Fraternidad, y así hasta la era actual, cuando 30.000 espadas, adornado con la Cruz de los Templarios de quinientas comandancias americanas. El compilador también insertó numerosas alusiones masónicas en diferentes partes de este volumen, siguiendo la teoría de Preston y Laurie, que los Monjes de las tres grandes Órdenes Militares, a saber: Templarios, Hospitalarios y los Caballeros Teutónicos, eran masones.
Tercero. Hemos modificado la ortografía de los nombres propios a continuación. la autoridad del lexicógrafo americano Webster. Mahoma es Mahoma; Panías, Banías; Safet, Safed; Naplus, Nablous; Gabala, Oelal; D'Jenene, Jenín; Beisan, Betshean, etc
Mahomet is Mohammed; Panias, Banias ; Saphet, Safed ; Naplous, Nablous ; Gabala, Oelal ; D'Jeneen, Jenin ; Beisan, Bethshean, etc.
Estos cambios en la ortografía llevan las palabras orientales al nivel de Biografía y geografía modernas. Nosotros, sin embargo, aceptamos la frase Knights Templars Caballeros Templarios del Sr. Addison, ante algunas adversidades críticas, incluso desde el Gran Campamento de los Estados Unidos.
Cuatro. La portada del presente volumen indicará la línea que hemos seguido al combinar la historia de St. Louis. Johns y los Caballeros Teutónicos con el de los Templarios. A los Lectores americanos , la gloria de los tres brilla con luz indivisa; y es No es posible para nosotros compartir esos celos que causan incluso un Addison para menospreciar la Orden de San Juan Bautista. John, y conduce un De Vertot, a Taaffe, y otros defensores del Hospital, para menospreciar la de los Templarios. Por lo tanto, hemos eliminado algunos de los comentarios del Sr. Addison sobre el Asunto templario y suplió su lugar con la historia de las Órdenes rivales
Quinto. El gran número de ilustraciones del presente , Creemos que no podemos dejar de recomendarlo a todos los lectores. Por la ayuda de nuestros mapas podemos rastrear con precisión la relativa expansión del cristianismo, las rutas de los cruzados y todos los movimientos militares y batallas en Palestina. De la comprensión adecuada de de ellos depende el interés de nuestra Historia, y su necesidad ha resultado ser un defecto positivo en trabajos anteriores sobre las Cruzadas. El ver campos de batalla, bocetos de ruinas antiguas y de armas, armaduras, y escudos de armas, aportarán un interés adicional al estudiante y expresar sus propios elogios.
Sexto. Quizás a algunos les parezca extraño, pero hemos considerado necesario en la preparación de este trabajo, suavizar la inclinación inglesa de Señor Addison. No compartimos prejuicios locales, no tenemos un particular respeto por las instituciones monárquicas y sentimos poco interés en las ramas inglesa, escocesa e irlandesa de los Caballeros Templarios arriba los de jurisdicciones continentales, el lector estadounidense no justifica que le dediquemos una tercera parte del volumen, como el Sr. Addison tiene hecho, para glorificar los trabajos y sufrimientos, por notables que sean, de los caballeros ingleses.
En este sentido, presentamos Federal dinero y medidas estadounidenses cuando sea posible. Y cedemos más crédito a las autoridades francesas, alemanas y españolas por la caballería, las Cruzadas y la Historia de las Órdenes Militares que el Sr. addison lo ha hecho.
Séptimo. El compilador ha necesitado mucho tiempo y esfuerzo para perfeccionar la Cronología de los períodos abarcados en este volumen. Las perversas contradicciones de los historiadores de la Edad Media no se encuentran por ninguna parte más evidente que en esta rama de la historia, y no es frecuente que un escritor puede estar completamente satisfecho en cuanto a una fecha. Para compilar el tablas de los Grandes Maestros, la Lista de Cruzadas y el Catálogo de Los líderes de las Primeras Cruzadas han costado más mano de obra que el lector nos lo acreditará.
Octavo. Las investigaciones en el campo de la caballería y la caballería, de los autores nombrados en nuestra portada, están tan mezclados con las labores del Sr. Addison, para ampliar y enriquecer el trabajo sin cambios su funcionamiento general. The invaluable monograph by Baron De Vogiiee, Churches of the Holy Land (Les Sglises de la Terre Sainte) ; Freemasonry in H oly Land, by Brother Dr. Morris ; B iblical Researches in Palestine, by Dr. Edward Eobinson; Brother Prof. Tristam's Land of Israel ; Brother Captain Warren's Recovery of Jerusalem ; and the copious and most original MS. notes of Eobert Morris, LL.D., Secretary of the American Holy Land Exploration, enlarged by Brother Rolla Floyd, Esq., long a resident of Joppa, and President of the same society, and Eev. John Sheville
La inestimable monografía del barón De Vogiiee, Iglesias de Tierra Santa; masonería en Tierra Santa, por el Hno. Morris; Investigaciones bíblicas en Palestina, por el Dr. Edward Eobinson; Hermano Prof. Tristán Tierra de Israel; La recuperación de Jerusalén por parte del hermano capitán Warren; y los copiosos y más originales manuscritos. notas de Eobert Morris, LL.D., Secretario de la Exploración Estadounidense de Tierra Santa, ampliado por el hermano Rolla Floyd, Esq., residente de Jope desde hace mucho tiempo y presidente de la misma sociedad, y Eev. John Sheville, uno de los más recientes exploradores en ese campo, estos, junto con decenas de otras autoridades de más o menos valor, en el mismo departamento, se han puesto a disposición en todas las formas que puedan redundar en interés del tema. El medio de industria honesta y buenas intenciones, en un departamento de estudio que ha sido nuestro deleite durante un cuarto de siglo, ya no es que, al leer este volumen, el cristiano masón cederá a nosotros, y es todo lo que anhelamos.
Tierra Santa I ¿Qué múltiples asociaciones se agrupan en torno a ese pequeño Punto de tierra en el que rompen las olas azules del Mediterráneo cuando ¡Alcanza su límite más oriental!
( A nosotrps) Recuerda los más sagrado, los más tierno. y lo más emocionante, porque es el mismo nombre que evoca ante nosotros una vista del pasado como ninguna otra tierra posee.
¡ Cuantos pies han buscado eso tierra ! Los caminos hacia él, desde todas partes de la tierra, han sido desgastados por los bastones y pisadas de peregrinos. En primer plano vemos a la venerable forma de aquel que, cuando fue llamado para salir, a un lugar al que Después de recibir la herencia, obedeció y "salió sin saberlo". adónde fue." Luego, hasta estos tiempos más ocupados, se extiende la largo procesión de aquellos que han viajado lejos, para arrodillarse y meditar en el sagrado suelo.
Y como ha sido en el pasado, lo será en el futuro. Santuarios más antiguos pueden ser abandonados, las supersticiones pueden desaparecer, pero el sentido de reverencia y el poder de la asociación, nunca perecerá hasta el punto de que aquellos que tienen la Biblia
Ya no le interesará visitar Tierra Santa. Los poetas pueden hablarnos de romance, pero no hay romance como el de esta tierra consagrada, consagrada por las vidas que la han iluminado, por el amor que le ha sido prodigado, por la sangre que por ella se ha derramado, por la voz que se ha oído en ella. ¿Qué tierra es como esa antigua Canaán, que, tan hermosa y tan querida; ¡Nos ha dado a todos un nombre para el Cielo!
Nueva York. Enero de 1874.
cONTENIDO. Dedicación, --------3 Prefacio, - - - PRIMERA PARTE. De la Muerte de Jesucristo, a. d. 33, al Origen de la Primera Cruzada, a. d. 1095, - - - - - CAPITULO I.— Desde la crucifixión de Jesús hasta el día de Pentecostés, ------ II. — Desde el día de Pentecostés, A. d. 33, a la Conversión de Constantino el Grande, a. d. 312, - III. — De la conversión de Constantino el Grande, 312 d.C., hasta su muerte, a. d. 337, - - IV. — De la muerte de Constantino el Grande, a. d. 337, a la Primera Cruzada, a. d. 1095, - - V. — Historia de Tierra Santa desde la entrada de Abram, b. do. 1921, al Período de las Cruzadas, 1095 d.C., - - PARTE SEGUNDA. De la Predicación de la Primera Cruzada, a. d. 1095, a la Calamitosa batalla de Hattin, a. d. 1187, - - CAPÍTULO I.— Teoría de las Peregrinaciones Orientales, - - - 61 II. — Predicando las Cruzadas, - - - - HOLA. — De Europa a Antioquía, - - - - IV. — La captura de Jerusalén, - - - V. — Organización de los Caballeros Templarios, - - 137 VI. — Organización de los Caballeros de San Luis. Juan, o Caballeros Hospitalarios, - - - - 161 VII. — Historia del Reino Latino de Palestina a 1187 d.C., -----173 Vni.—La calamitosa batalla de Hattin y sus resultados, 22-3 16 CONTENIDOS. PARTE TERCERA. PÁGINA De la batalla de Hattin, a. d. 1187, a la pérdida de Acre y de la posesión cristiana de Palestina, a. d. 1291, - CAPÍTULO I.— La toma de Acre por los cristianos, d.C. 1191, norte. — Richard Lionheart y su campaña de rescate Jerusalén, . . _ . . 297 en.— A la captura de Damieta, a. d. 1217, - IV. — Al gran desastre en Egipto, a. d. 1251, - V. — Hacia el fin de la ocupación cristiana de PalestinaPARTE CUARTA. Desde el fin del dominio cristiano en Palestina, a. d. 1291, hasta el martirio de Santiago de Molay y la destrucción de la Orden de los Caballeros Templarios, a. d. 1313, 401 CAPÍTULO I.— Las persecuciones en Francia, - - - 403. II. — Persecuciones en Inglaterra, - - - 421 III. — Las posesiones de los Caballeros Templarios en el Período de su disolución violenta, a. d. 1312, - PARTE QUINTA. Del Martirio de Santiago de Molay, a. d. 1313, hasta el presente Punto, a. d. 1874, ----- CAPITULO I.— Los Caballeros de San Luis. Juan, a. d. 1291 a 1873, -501 II. — Los Caballeros Templarios de a. d. 1312 al d.C. 1874, 533 III. — El Gran Campamento de los Estados Unidos, - 573 POEMA: El Maestro ha venido y te llama, - - 591
ILUSTRACIONES. Iniciación de un novicio a los votos del templo. (Cromo.) - Godofredo de Bouillon, primer rey de Jerusalén. (Cromo.) - Mapa de Jerusalén, - Caravana y Vista entre las Pirámides, - ' - - Beirout (St. George's Bay), las montañas del Líbano en la distancia, La Fuente Sellada de Salomón, cerca de Belén. . _ 32 Batalla de Constantino y Majencio en el Puente Milvio, - Cruces latinas y maltesas, . . . _ . 49 Medallas y monedas de Constantino, . . - . _ 49^ 4.1 Monedas de Constantino el Grande y su familia, - - - Castillo y Caballeros de la Edad Media, - - - - Kubbet Es-Sakhrah, o Cúpula de la Roca, _ _ « Jope, el principal lugar de desembarco de los peregrinos a Jerusalén, - 60 Cesarea de Filipo - la fuente del río Jordán, - - . 74 Predicando las Cruzadas, ------ Lugar de los Lamentos - Jerusalén, - Papa Urbano II. Predicando la Primera Cruzada, - - _ §9 Puertas de Mcaea, en Bitinia, - - - - - Antioquía, ----- - - - Estandartes, Beauseant, Pendón, Banderas, - _ _ . io9 Caná de Galilea, - . . _ . _ . Emaús, cerca de Jerusalén, - - _ _ . 120 Primera vista de Jerusalén por los cruzados, - - - 12I Acercamiento del ejército a Jerusalén, - - - - Monte Carmelo y Caiffa, - - - - _ _ jgg Mezquita de Omar - El-Aksa, - - - - . I44 Interior de la Mezquita, I47 156. Beauseant, o Bandera de Batalla de los Templarios Institución de la Orden de San Juan Bautista. Juan, - - - - -164 Godofredo de Bouillon elegido y proclamado rey de Jerusalén, Tumba de Godofredo, primer rey de Jerusalén, - - - Caballeros alzando el estandarte de la Cruz Roja, - - - - 187 Damasco, 191 Saladino, en traje oriental completo, - . . > I99 Ciudad de Gaza, - Tiro, con el Antiguo Acueducto, - - - - - Puente de Jacob, sobre el río Jordán, - . . . 203 Iglesia del Santo Sepulcro, - - - - . 208 Tiberíades, con el antiguo Castillo de los Templarios, - . - 212 Nazaret, - 214 Monte Tabor, 215 18 ILUSTRACIONES. Sebaste, Antigua Samaria, - - - - - - - Pozo de Jacob, 33 329. Encuentro del ejército cristiano con los sarracenos en el monte Hattin Monte Hattin, el campo de batalla de los Templarios, tal como aparece ahora, 23S Kerak - Castillo de los Cruzados, . . - . . 333 Iglesia de San Juan Bautista. Juan en Samaria, - - - - - - 241 Nablous — Antigua Siquem, - - - - - - - Jericó, -------- Monte Carmelo, -------- 247 Ascalón, - - -- -- -- Hebrón, 350. Belén, - - - - - - - - - - 351. Hospicio moderno St. Louis Juan, - - - - - - - 262 Caná, -------- - 26& Plan de Antioquía, Siria, ------ 269 Ciudad de Acre, 377 Los sarracenos dominando a los templarios. . - _28'd. Beauseant, --------- 387 Castillo de Paneas, ------- 395 Bastinet y cofia de correo, ----- Atletas, - - - - ----- Csesarea, una importante estación militar durante las Cruzadas, - 304 Ejército de Templarios cruzando un río. -^- Grupo de "implementos de guerra, ----- Grupo de Armas de Guerra - - - - - - País, o Arimatea, ------ 317 Traje completo de armadura de placas, ------ 323 Puerta Este de Damasco, ------ Armadura — Yelmo, con nasal, siglo XII, - - - 368 Nazaret, con el monte Tabor a lo lejos, - - - Asedio de Corinto, ------- 403 Hermosas y fértiles llanuras en el valle del Jordán, - - 420 Armadura Bastinet, con Cannail y Ventail, a. d. 1360, - - Vista del Valle del Jordán desde el Khan del Buen Samaritano, 474. Jerusalén, camino a Jericó Sello de la Orden del Temple, ----- 475 Inscripción antigua en la iglesia del templo, ... 477 Torre de la Preceptoría de Temple Bruere, Lincolnshire, - 483 Capilla de la Preceptoría de Temple Swingfield, Dover, - - 489 Vista del monte Olivet, - - - - _ _ Ciudad de La Valeta, 533 Joyas de la Orden de Cristo, - - - 53^ Escudo de armas de Sir William Sidney Smith, - - - - 5^3 Csesarea, una importante estación militar, - - - - Trajes antiguos y modernos de los caballeros templarios, - - 573 Ain Lifta, cerca de Jerusalén, -----
PRIMERA PARTE
DESDE LA MUERTE DE JESUCRISTO, A.D. 33, AL ORIGEN DEL PRIMERA CRUZADA, D.C. 1095.
¡Vuelen rápidamente los años y levántese la mañana esperada! ¡Oh, primavera a la luz, bebé auspicioso, nace! Mira cómo la naturaleza se apresura a traer sus primeras coronas, ¡Con todo el incienso de un manantial que respira! ¡Mira al altísimo Líbano avanzar su cabeza!
¡Mira cómo bailan los bosques en las montañas! Vea las nubes picantes del humilde ascenso de Saren , ¡Y la copa floreada del Carmelo perfuma los cielos! ¡Escucha! una voz feliz el desierto solitario aplaude, "¡Preparad el camino! ¡Un Dios, un Dios aparece!"
"¡Un Dios, un Dios!", respondieron las colinas vocales. ¡Las rocas proclaman la Deidad que se acerca!
Sión", mi colina elegida en la antigüedad,
Mi descanso, mi morada, mi deleite,
Con bondad amorosa sostienes.
Sus muros están siempre a mi vista.
CAPÍTULO I.
DE LA CRUCIFIXIÓN DE JESÚS HASTA EL DÍA DE PENTECOSTÉS.
La predicación de la Cruz es necedad para los que se pierden; pero a nosotros los que somos salvos, es poder de Dios.—1 Cor. i. 18.
**Power and Influence of the new Church. Holy Scriptures and the Cross-Poder e influencia de la nueva iglesia. Sagradas Escrituras y la Cruz.**
La muerte de Jesús, como malhechor, estuvo acompañada de toda circunstancia que pueda servir para desacreditar sus pretensiones divinas, y dar a su memoria esa nube de desprecio que sofoca cualquier cosa grande y noble que los amigos de un difunto pueden pretender atribuirle. Cuando vemos cómo, en la sociedad moderna, las familias se empobrecen para reservar a uno de ellos de la merecida horca, que Podemos conjeturar la mortificación con la que Juan, Santiago y Pedro recordaría el vergonzoso final de su Maestro en la Cruz. Aquel viernes fatal, cuando "la oscuridad cubría la tierra", "y el sol se oscureció", y "la tierra tembló, y el las rocas estaban rotas", naturalmente recurrirían a sus recuerdos y serían arrojados por sus compañeros pescadores mientras reanudaban su vocación en Betsaida, más pobres que hacía al cabo de tres años que cuando "dejaron sus redes y lo siguieron". Que toda la vergüenza para las mujeres que, "cuando él estaba en Galilea, lo siguieron". y le ministraron", que el hombre a quien habían conocido como hacedor de milagros, y había creído "al Hijo de Dios con "poder", debería ser sometido a ese vergonzosa, indecente y más muerte bárbara, sobre la cual el amargo reproche de la ley de Moisés siempre inminente: ¡el que es colgado es maldito de Dios!
Y este hombre, Jesús, había reclamado tanto de sus seguidores y sus oyentes
¡ Había bajado persistentemente a los estratos inferiores de la sociedad en la selección de sus agentes y ministros, afirmando con ello que su propia sabiduría comunicable era ampliamente suficiente para ellos todo.
Se había entregado abiertamente a sí mismo y a sus seguidores a la caridad del mundo, afirmando con ello que el mundo les debía la vida. a cambio de los invaluables beneficios que la nueva Dispensación estaba a punto de otorgar. Con sorprendente falta de prudencia, había predijo su propio final miserable, la dispersión de sus seguidores, la oscuridad que debería envolver al mundo por una temporada, y los Eventos extraños que deberían seguir. Mezclando metáfora con materia de hecho; encarnando en parábolas y fábulas las doctrinas más abstrusas de; alegar y ejercer facultades superiores a las del más poderoso de sus predecesores, aunque se sometió dócilmente a los rechazos que despertó la indignación de los más humildes de sus seguidores, se convirtió en un enigma cuya única solución era la Cruz. El epitafio más amable para la tumba proporcionado por José de Arimatea habría sido "honrosa, bien intencionada, pero equivocada". Este es, en efecto, el juicio actual del infiel francés, Renan.
No hay comentarios:
Publicar un comentario