OLIMPIA *BONNET* 24-27

VIDA DE OLIMPIA MORATA

La gracia es tan falaz y la gracia es algo vana; pero la mujer que teme al Señor será alabada. " (Prov. xxxi, 30)

1870

GIULIO BONNET

24-27

CAPÍTULO SEGUNDO

 Reforma en Italia. - el monje. - Ocliino y Pielro Mártire. - La Inquisición. - La Reforma en la Corte de Ferrara. - Sinapio. - C. S. Curione. - Conversión de Morato. - Las dudas y luchas de Olimpia. - Lavinia della Rovere. - Elogio del cardenal Bembo. - Muerte de Pellegrino Morato. Deshonra de Olimpia, su aflicción, su descubrimiento. - Episodio de Fannio ti Faenza. - (1543-1550).

El movimiento religioso que agitaba a toda Europa en ese siglo y que estaba a punto de dividir el cristianismo en dos partes se había hecho sentir en Italia desde su debut.

El impulso innovador que entonces movía a Alemania, Inglaterra, Francia y Suiza había cruzado los Alpes y se había extendido a la tierra sagrada para las maravillas del catolicismo.

 La audacia del pensamiento de Dante, Petrarca y Boccaccio, reducida a un sistema por Lorenzo Valla y adornada con la elocuencia popular por fray Girolamo Savonarola, fueron, en Italia, los primeros brotes de la emancipación. El resurgimiento de las letras y las artes las fecundó. Las revoluciones son solidaridad.

 Ese espíritu de libre examen y de investigaciones curiosas, dirigido a los monumentos de la antigüedad profana, debía extenderse también a los monumentos de la fe y a la ciencia de las misteriosas relaciones del alma con Dios.

 El estudio crítico de las lenguas antiguas fue la llave de oro que utilizó el intelecto humano para entrar en el hasta entonces cerrado santuario de la teología; En casi toda Europa el Renacimiento de las letras fue el precursor de la Reforma.

Italia no quería permanecer ajena a tan gran acontecimiento; ella estaba más estrechamente asociada con él de lo que uno podría pensar.

Uno de los primeros llamamientos a la libertad resonó a orillas del lago Maggiore.

 Un monje desconocido escribió así en 1530 a las Iglesias emancipadas de Alemania: Oh amados fieles de Jesucristo, tened un pensamiento por el pobre Lázaro; Acordaos de la pobre cananea, ávida de las migajas que caen de la mesa del Señor. Viajero miserable, agotado por la sed, añoro la fuente de agua viva. Envueltos en tinieblas, cubiertos de lágrimas, te rogamos, tú que conoces los misterios de Cristo, que nos envíes los escritos de tu gran Zuinglio, Lutero. Melantone, Ecolampadio. Príncipes nobles, pilares de la Iglesia renovada, se apresuran a liberar una ciudad de Lombardía. Sólo tres estamos conectados aquí para la lucha de la verdad, pero incluso él está bajo los golpes de unos pocos hombres guiados  por Dios y no por la espada de los miles de Gedeón que cayeron Madián. " Chi nega al Signore il poter di suscitar da lieve scintilla un  grande incendio? ". ¿Quién niega al Señor el poder de hacer surgir un gran fuego de una pequeña chispa?

El voto ( anhelo) del humilde cenobita de Locamo pareció cumplirse cuando las doctrinas reformadoras se difundieron en Italia en las predicaciones de dos hombres famosos por derecho: Bernardino Ochino y Pietro Martire. Sin separarse abiertamente de la Iglesia que admiraba sus talentos, estos dos predicadores, igualmente elocuentes y populares, contribuyeron eficazmente a la propagación de las nuevas doctrinas en su patria, sin que Roma todavía sospechara nada de sus opiniones. Fundaron las iglesias evangélicas de Lucca, Venecia y Nápoles, donde tuvieron como colaborador al español Juan de Valdez.

Pero esta obra, que pasó desapercibida al principio, no pudo escapar a la larga a la mirada atenta de Roma. Sospechosos, a pesar de su talento y de su pureza de costumbres, rodeados de espías que denunciaban sus más mínimas palabras, su libertad y sus vidas finalmente amenazadas, escaparon huyendo del destino que les estaba reservado y dieron la señal de aquellas numerosas emigraciones que enriquecerían las ciudades hospitalarias de Suiza en la segunda mitad del siglo XVI. Huyeron a Zurich, luego a Ginebra y Estrasburgo.

 Pero el recuerdo de sus conocimientos y de sus virtudes vivió durante mucho tiempo en el corazón de sus compatriotas. El propio cardenal Teatino, que fue  Papa Pablo IV, escribe así en testimonio de Ochino:

"¡Ah Bernardino! ¡Qué grande eras a los ojos de todos los hombres! Tu hábito era mucho más glorioso que la púrpura de los cardenales y la tiara de los papas; tu vestido tosco más espléndido que tus magníficas vestiduras; la estera de vuestra cama es más preciosa que las camas blandas; vuestra gran indigencia sobrepasa todos los tesoros de la tierra. Tus acentos inspirados todavía resuenan en nuestros oídos; Vemos tus pies descalzos aún pisando nuestra tierra. Pero ¿en qué se convirtieron estas nobles lecciones sobre el desprecio por el mundo? ¡Desgraciado! ¿Qué delirio le trajo a la mente otro Cristo que no es el que adora la Iglesia católica? "

 Pietro Martire trajo consigo al exilio la estima de los más eruditos prelados italianos, Contarini, Bembo y Fregoso; y entre las filas de los reformadores compitió por la gloria con Calvino

Roma comprese la gravezza del pericolo, e i suoi timori agguagliarono i rigori repressivi adottati contro i fautori dolle nuove dottrine. Il primo di aprile del 1543, apparve la bolla che istituiva il tremendo tribunale dell' Inquisizione. Il titolo di inquisitore non giungeva nuovo in Italia; nuovo bensì era il tribunale del Santo Uffizio, inventato dal cupo fanatismo della Spagna, pel rivale combattimento di due razze e di due religioni; macchina terribile, i colpi della quale dovevano stancare ugualmente e vincitori e vinti. Paolo III conferiva a sei cardinali il titolo e l 1 autorità d' inquisitori generali della fede

Roma comprendió la gravedad del peligro y sus temores igualaron las medidas represivas adoptadas contra los defensores de las nuevas doctrinas.

 El 1 de abril de 1543 apareció la bula que instituía el terrible tribunal de la Inquisición. El título de inquisidor no era nuevo en Italia; nuevo, sin embargo, era el tribunal del Santo Oficio, inventado por el oscuro fanatismo de España, para la lucha rival de dos razas y dos religiones; terrible máquina, cuyos golpes debieron cansar tanto a los ganadores como a los perdedores. Pablo III confirió a seis cardenales el título y la autoridad de inquisidores generales de la fe