ADAM, EDOM, ODEM.*E.MORGAN*1-8

 ADAM,EDOM,ODEM.

BY E. MORGAN

AUTHOR OF" ELVIRA,"

*• BARNS' SKINS AND BADGERS' SKINS DYED BED" ETC,, ETC.

PORTLAND

1882

ADAM, EDOM, ODEM.*E.MORGAN*1-8

Esperamos que este librito sea de ayuda para muchos queridos hijos del Señor que solo leen su propio idioma. Al leer estas páginas, no dejen que, por las pocas palabras hebreas y griegas que encuentren, concluyan que este libro no es para ellos. Es expresamente para ellos.

 El autor, con oración, se ha esforzado por sacar a la luz algunas de las cosas preciosas de Dios, desde la oscuridad del rico hebreo, a una luz tan clara que incluso los "viajeros" no puedan "errar" al comprender su significado. Y, al mismo tiempo, se espera que los creyentes que tengan tiempo y oportunidad se animen a estudiar por sí mismos los idiomas en los que la Biblia puede leerse exactamente como Dios escribió la abundante plenitud de sus "buenas nuevas de gran gozo", y que los cristianos que ya poseen este tesoro de conocimiento se sientan animados a hacer un uso constante y vivo de este "talento" que les confió el Maestro.

Unas palabras sobre el origen del libro, con la esperanza de que inspire a los creyentes a consagrar todo su ser al Señor Jesús, orando siempre por la selección de regalos para sus amigos en esos aniversarios, cuando tienen ocasiones de dar placer, pero con demasiada frecuencia olvidan que también pueden estar sembrando la semilla del reino.

 En la Navidad de 1880, el escritor recibió de dos queridos amigos en el Señor un valioso regalo de libros hebreos.

 Pasando las hojas apresuradamente, en el nuevo deleite de la posesión, su mirada se detuvo como por un repentino resplandor.

 Las tres palabras que formaban nuestro título estaban allí,//Adam.Edom. Odem// en la página abierta del Léxico, una tras otra, en lo que parecía un arcoíris de gloriosa belleza prismática. El tema completo estaba allí, en esas tres palabras, y todo lo que tenía que hacer era seguir la rica sinuosidad de esa dorada pista de brillo.

A menudo, mientras se deleitaba con las graciosas revelaciones con las que el Señor ha bendecido su alma, al escribir esta historia de su amor, ha pensado en aquellos cuyo precioso don fue tan utilizado por Él, para su propio consuelo y aprendizaje; y su ferviente oración es que Él bendiga de tal manera esta entrega de su mensaje, que tanto quienes sembraron como quien cosechó esta medida de instrucción, puedan regocijarse juntos por los resultados eternos de este servicio en el que su Señor los privilegiaba para unirse a Él

. Marzo de 1882.

INTRODUCCIÓN.

 Entre las muchas artimañas de Satanás, mediante las cuales engaña a las almas para que entren en estos "tiempos peligrosos" (2 Timoteo 3:1), pocas han tenido tanto éxito como la negación de la "inspiración verbal" de las Escrituras.

 Muchas personas (¡ay! ¡su nombre es Legión!) que aún no se atreven a negar absolutamente toda conexión entre Dios y la Biblia, cometen, sin embargo, lo que en realidad es un pecado de arrogancia por igualdad e incredulidad, cuando, aunque profesan reconocer el carácter general de las Escrituras como inspiradas por la mente divina, se niegan a aceptarlas en su totalidad como dictadas minuciosamente por el espíritu de Dios en todos sus detalles. Dicen que las palabras y la manera en que se comunica la verdad pertenecen a Moisés, Jeremías y los demás mensajeros del Señor; Y que estos hombres de Dios, tras ser informados de manera general sobre la voluntad de su Maestro, se vieron obligados a comunicarla a sus semejantes en los términos y con la redundancia de expresión que les pareciera más adecuada para asegurar su recepción.

 Pero estos caviladores olvidan que los profetas a menudo eran portadores de "despachos sellados"; es decir, se les encomendaba escribir y expresar lo que ellos mismos no siempre entendían plenamente, como, de hecho, no era necesario que lo hicieran, ya que escribían no solo para suplir sus propias necesidades del tiempo, sino también las de las épocas venideras, en cuya minuciosidad no les era posible comprender con inteligencia, a menos que Dios hubiera obrado un milagro en sus facultades mentales; pero el Señor nunca realiza milagros innecesarios. (Ver Dan. viii. 26, 27; xii. 4, 8, 9.)

Sabemos también, incluso en asuntos terrenales, cuánto depende con frecuencia de que el mensajero entregue su comisión con las mismas palabras e incluso con la misma puntuación con que la recibió. ¡Con cuánta frecuencia el cambio de una palabra, una letra o incluso una coma, invertiría por completo el significado de una frase! ¿No es, entonces, el colmo de la presunción acusar a Jehová de ser menos cuidadoso con sus comunicaciones que lo que un gobierno terrenal sería con su embajada? ¿No es prácticamente decir que los mandatos del Rey de reyes son menos importantes que las leyes y los tratados de los soberanos de este mundo?

Otro mal de tal manipulación de las cosas sagradas es que nos privaría de muchas Escrituras preciosas, según el gusto y los prejuicios del objetor.

Con cuánta frecuencia, al citar las claras reprimendas de Dios sobre el pecado, nos hemos encontrado con la fría réplica: "¡Oh! ¡Eso lo dijo Moisés, o Pablo (según el caso), a la gente de su tiempo! No se puede aplicar eso al siglo XIX. ¡Eso no tiene nada que ver con la verdad moral general!". Y, además, al hablar de algún precioso pasaje consolador dirigido a los que sufren en Dios, o alguna palabra de guía para los desconcertados, cuán profundamente nos ha herido la burla que menospreciaba la idea de que Dios se inclinara a consolar las penas individuales; o la pregunta:

¿Acaso Dios no les ha dado sentido común para guiarlos, sin necesidad de recurrir a la Biblia para cada pequeña instrucción?

En cuanto a las largas listas genealógicas en los libros de Moisés y las Crónicas, estas parecen ser objeto de especial desprecio por parte de quienes niegan la "inspiración verbal" de la Biblia; y consideran que tales listas fueron insertadas, ya sea como una mera parte de la historia secular común, o como un recurso para complacer la vanidad nacional del pueblo judío. Por lo tanto, contradicen no solo el espíritu de las Escrituras, sino también las afirmaciones positivas del propio Señor.