LES ESPÉRANCES MESSIANIQUES *GINDRAUX*185-187

 LA ESPERANZA MESIANICA DE ISRAEL

LES ESPÉRANCES MESSIANIQUES D'ISRAEL

J. GINDRAUX

Laussane

1899

LES ESPÉRANCES MESSIANIQUES *GINDRAUX*185-187

LA MISIÓN DE JOSUÉ.

 El sucesor de Moisés, Josué, será un tipo diferente de Cristo. Su lealtad hacia él también es grande. Su personalidad nos sitúa especialmente ante el Mesías conquistador, cuya visión a menudo ha obsesionado a los profetas de Israel. Ya en el desierto había sido el jefe de los guerreros hebreos; ¿es él quien los envió al combate? Manifestado en Israel, habla del milagro que realizó: el arca que detuvo las aguas del Jordán, así que anunciaba; favorecido por la visita de un mensajero celestial *, objeto de revelaciones divinas f, ! Nm. 24:17. — Éx. 17:9-1 — Jos. 5:13-1 — 4 Jos. 4:1-9:5:7-8; 4:2-7; 4:15-19, etc. 486

Josué es la figura de este Señor que ha recuperado todo el poder en el cielo y en la tierra, y desde allí envía a sus siervos a la conquista pacífica del mundo. Si uno hace de Canaán la imagen del cielo y de la felicidad en el futuro, Josué dirigirá nuestra mirada al Jefe que hemos adquirido una herencia divina por su sangre.

 Al dividir la tierra de Canaán, Josué también evoca a nuestros ojos a este Soberano Maestro de la casa celestial, que un día asegurará a sus siervos la parte de alegría y gloria que corresponderá a cada uno de ellos, y luego a su lealtad individual. Josué, cuyo papel es, sin embargo, más pálido que el de Moisés, es, por lo tanto, uno de esos hitos vivientes que Dios nos ha planteado en todo momento, y que siempre persiguió con la misma infatigable voluntad el plan de salvación, trazado por él inmediatamente antes de la creación del mundo. Admira no menos que la constancia de su designio, la abundancia de testimonios que lo confirman. Incluso en épocas donde a primera vista las señales parecerían ausentes, vemos la resolución divina de la obra en una labor preparatoria. Solo ella sabe emplear más de un método

Imágenes del viaje y la adoración de Israel.

Además del lenguaje presente en las vidas de estos hombres de Dios, en este momento tenemos el de los acontecimientos.L del siervo guía en el paso del Mar Rojo, el rocío del maná, el agua que fluye de la roca, la de la serpiente alzada en el madero, fueron considerados en tiempos apostólicos como símbolos de la obra de Jesús. El Apocalipsis habla de la mano oculta, imagen de la vida eterna; ¿Pablo aludió al agua que fluía de la roca? Para él, esta última es un emblema del gran donante invisible, Cristo. Ya hemos visto que el apóstol de los gentiles considera el hecho de haber seguido la nube y haber cruzado el Mar Rojo como una especie de bautismo que incorpora a Moisés e inicia a una vida nueva, y, en consecuencia, como un presagio del verdadero bautismo. Para Pablo, las escenas del viaje de Israel eran ciertamente muy reales, pero él sabía y veía además un esbozo de lo que vendría. Finalmente, Jesús, quien conocía con mucha anticipación la clase de muerte que le esperaba, en la entrevista con Nicodemo, se comparó con la serpiente en el madero. . Este lenguaje exige cierta reflexión sobre el simbolismo profético. Cabe decir, creemos, que siempre debemos atribuir un perfecto rigor a la predicción que se encuentra más adelante en la imagen. Pues bien, a menudo, como la palabra a veces, como la profecía de amenazas sobre un pueblo, ella anuncia una simple eventualidad, una de estas posibilidades que Dios pretende, así como pretende todas las posibilidades.