LES BIBLES CASTILLANES* SAMUEL BERGER *1-2

  LES BIBLES CASTILLANES

 PAR SAMUEL BERGER

AVEC UN APPENDICE SUR LES BIBLES PORTUGAISES PAR MM C. MICHAËLIS DE VASCONCELLOS ET S. BERGER Extrait de la Romania, tome XXVII (Non mis dans le commerce.) PARIS 1899

LES BIBLES CASTILLANES* SAMUEL BERGER *1-2

LES BIBLES CASTILLANES

INTRODUCTION

 L'histoire de la Bible en Espagne est un des plus beaux sujets d'étude qui se puissent concevoir.

LAS BIBLIAS CASTELLANAS

INTRODUCCIÓN

 La historia de la Biblia en España es uno de los temas de estudio más bellos que se pueden concebir. Comienza con Prisciliano, este convicto que sigue siendo para España una especie de santo nacional, y continúa con Lucinio Bético, el fiel amigo a quien San Jerónimo envió el primer manuscrito completo de la Vulgata. A partir Del siglo VIII, vemos cómo se formaba en Sevilla y se desarrollaba en Toledo la gran escuela de paleografía sagrada, a la que debemos el Códice Toletano, el Códice Cavensis y las Biblias de Jiménez. Con Teodulfo, -este obispo carolingio permaneció visigodo,- la Biblia latina de España, con todas sus originalidades, se adentra en las orillas del Loira, mientras que, mediante el Catálogo, los textos de origen español se suman a los del mediodía francés. En efecto, algunas influencias externas, como la España bajo el dominio de los moros, no han cesado de actuar sobre los países vecinos, y los Pirineos nunca han cerrado sus fronteras

Los textos visigodos, cuidadosamente preservados mientras España conservó su particularismo intelectual y religioso, difieren enormemente de todos los demás textos bíblicos. Dispuestos, como lo había querido el santo Jerónimo, siguiendo el orden del canon de los hebreos, repletos de lecciones a veces excelentes y primitivas, a menudo originales y sospechosas, constituyen un grupo extremadamente cohesivo y son inseparables de la antigua forma de culto en la Península, de la liturgia mozárabe. Afirman el carácter independiente de España y preservan las tradiciones locales de la Iglesia que la dominación árabe había aislado de Roma y del continente, y que se mantienen gracias a una prodigiosa tenacidad.

 A través de ellos, el espíritu de la literatura hebrea se ha perpetuado mejor en el mundo hispano, donde los judíos tenían tanta influencia, que en nuestro país, donde la civilización cristiana lo tenía todo. Sin dejar de ver desde la mente científica dónde se encontraba, sobre todo curiosidad y un gran espíritu de conservación, hay que decir en honor a España que: este país es el único donde las Biblias siempre se han enriquecido con variantes, donde se ha dado importancia a textos antiguos que no queríamos que se perdiera nada, y donde las Sagradas Escrituras han conservado la disposición de la Biblia hebrea, con su división en Ley, Profetas y Hagiógrafo

A medida que la creciente se retira, la originalidad religiosa de España disminuye. La influencia de la Orden de Cluny en el siglo XI, la imitación de Francia bajo el reinado de San Luis y las posteriores relaciones con Italia emergen en la Península de Textos Bíblicos Extranjeros. Pero, incluso en el Renacimiento, veremos a España como la única capaz de producir la primera obra de ciencia moderna del mundo: la Políglota de Alcalá. De igual manera, en los siglos XIV y XV, el espíritu de independencia nacional y la lealtad a las tradiciones continúan imponiéndose en las traducciones al español, las únicas a lo largo de la Edad Media para las que el texto hebreo se convirtió en autoridad.