EL MUNDO Y SU DIOS * MAURO*1-12

 EL MUNDO Y SU DIOS

POR Philip Mauro

ASESOR LEGAL

Los sabios se avergonzaron, se consternaron y quedaron atónitos; he aquí, rechazaron la palabra del Señor; ¿y qué sabiduría hay en ellos? (Jeremías 8:9)

LONDRES

1908

PRIMERA EDICIÓN Junio ​​1907 6,000 COPIAS

. Segunda impresión Septiembre 1907 6,500 copias

 SEGUNDA EDICIÓN, Ampliada..Enero 1908  10,800,

 Reimpreso en enero 1908 11, 500 ,

Reimpreso en  Julio 1908 .14.300

NOTA DEL EDITOR

El autor de este volumen, abogado estadounidense, fue durante más de veinte años un materialista convencido y declarado.

Su formación intelectual y profesional, por lo tanto, confiere lucidez y fuerza a sus argumentos, que resultarán más atractivos para las mentes honestas y los buscadores sinceros de la verdad.

EL MUNDO Y SU DIOS * MAURO*

PREFACIO

El propósito de este volumen es aplicar la prueba filosófica o racionalista al relato bíblico de la Creación, y en particular a la parte que trata sobre el origen del mal en la naturaleza humana.

Debido al colapso de la teoría darwiniana del origen de las especies, ahora es posible aplicar esta prueba.

 Esta teoría, que era la doctrina central de la filosofía materialista, había ocupado el escenario de tal manera que su desaparición deja un vacío evidente.

 Si el mal (en su infinita variedad de manifestaciones) no es una condición primordial de la que el hombre está evolucionando y que la raza humana está dejando atrás gradualmente, como enseñaba el materialismo, ¿qué es?

Si rechazamos el materialismo, como lo hacen los sucesores de sus apóstoles, ahora fallecidos, ¿qué ocupará su lugar? Aquí hay hechos evidentes, los asuntos más evidentes de la observación diaria, a saber, hechos de la delincuencia y el sufrimiento humanos.

No es tolerable que no tengamos explicación de ellos; y el materialismo, mientras perduró, fue al menos suficiente para evitar un doloroso vacío.

 ¿Hacia dónde nos dirigiremos entonces para encontrar un lugar de descanso para nuestras mentes inquisitivas?

En tal período de transición, habrá algunas mentes (y posiblemente no pocas) dispuestas a examinar de nuevo (o quizás por primera vez) la explicación dada por el autor del Génesis, y a determinar si dichas afirmaciones  explican los hechos, de otro modo inexplicables, de la experiencia y la historia humanas. A estas personas, las siguientes líneas les brindarán la oportunidad de realizar dicho examen y les ayudarán a llegar a una conclusión sólida.

Los lectores acostumbrados a las discusiones filosóficas se encontrarán en un camino familiar en lo que respecta al método empleado; al mismo tiempo, no se busca profundizar en el tema, ni se presentan argumentos o razonamientos que el lector ingenuo y poco filosófico no pueda comprender fácilmente.

 Este volumen está escrito desde la perspectiva actual de quien, tras haber sido durante más de veinte años un firme creyente en las principales doctrinas del materialismo, ha llegado a la aceptación incondicional de los tres primeros capítulos(and of all the other chapters) (y de todos los demás) del Génesis como una descripción literal y precisa de los acontecimientos históricos.

 El autor ha hablado de la desaparición del materialismo, y en particular del colapso de la teoría darwiniana, como el sorprendente movimiento actual del pensamiento filosófico.

 Es, de hecho, común escuchar a quienes se creen eruditos hablar de estas cosas como si todavía fueran, como hace una década, las enseñanzas casi incuestionables de la "ciencia".

But these (many of them, sad to say, now occupants of pulpits in Christian churches) Pero estos (muchos de los cuales, lamentablemente, ahora ocupan púlpitos en iglesias cristianas) no son más que ecos en esta generación de las especulaciones, siempre sin probar, y ahora debidamente rechazadas, de una generación muerta de filósofos infieles.

PREFACIO A LA EDICIÓN REVISADA Y AMPLIADA

A la luz de las críticas y sugerencias que han llegado al autor desde diversas fuentes, ha parecido conveniente revisar y ampliar esta obra. Se ha preguntado si el autor no ha dado demasiado por sentado al afirmar o insinuar que las teorías evolutivas de la generación pasada han sido generalmente descartadas por la ciencia actual. Es evidente la necesidad de profundizar en este punto para aclarar qué cree el autor que es la verdad al respecto. Debe distinguirse entre la teoría de la evolución o el desarrollo (en general, mucho más antigua que la filosofía del Sr. Spencer) y el materialismo de la generación que acaba de fallecer.