CREACIÓN, TIEMPO Y ETERNIDAD*SECRIST* 28-32

  CREACIÓN, TIEMPO Y ETERNIDAD

Por J. S. SECRIST

DEDICADO A LA GLORIA DE DIOS Y A LA SALVACIÓN DEL HOMBRE

CREACIÓN, TIEMPO Y ETERNIDAD*SECRIST* 28-32

Se necesita mucho material para la construcción de un gran edificio; mucho parece completamente inútil para el observador, sin embargo, el maestro mecánico sabe que es absolutamente esencial para la finalización de la estructura. Así, en la economía de la construcción mundial, nada se pierde: el microbio más diminuto, la hoja más pequeña, aunque pequeña y de duración momentánea, llenan su tiempo y espacio y añaden a su gente a la suma total del gran universo.

 Un Dios perfecto debe ser necesariamente el autor de leyes perfectas, cada una con su esfera particular de acción, y una vez realizada su obra, la entrega a su sucesor, quien a su vez hace lo mismo, solo para ser reemplazado por otros hasta que la obra se completa y el ideal del maestro se destaca con gran relieve, el producto final de una mente infinita. Este es el hermoso ideal que presenta el Dios de nuestra Biblia, este es el significado incumplido de su declaración en Génesis 1:31: "Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera". Porque sus obras fueron terminadas desde la fundación del mundo, y él previó su finalización. Así como "Adán era solo una figura del que había de venir", así también este primer Edén fue solo una figura o tipo del que está por venir, descrito de forma tan gráfica y hermosa en Apocalipsis 21 y 22. Si bien encontramos a Satanás en el primero, no así en el segundo: hasta el juicio final (Apocalipsis 20:7-10), él era una necesidad como devorador de la creación, ejerciendo control sobre sí mismo y sobre todo lo que sería suyo, liberando así a Dios de su responsabilidad, como en el caso de Adán. En el Último Edén, CIENCIA, NATURALEZA Y APOCALIPSIS 29, "No entrará en él nada inmundo, ni quien haga abominación y mentira, sino solamente los que están inscritos en el libro de la vida del Cordero". Apocalipsis 21:27. Así vemos que la obra del que quema la paja termina cuando ya no queda paja que quemar; y Dios hace que su obra sea para honrarlo y alabarlo.

Bien puede el salmista invocar a toda la creación para alabar a Dios.

Alabado sea Jehová. Alaben al Señor desde los cielos: Alabadle en las alturas. Alabadle todos sus ángeles: Alabadle todo su ejército. Alabadle, sol y luna: Alabadle, todas las estrellas de luz. Alabadle, cielos de los cielos, y las aguas que están sobre los cielos. Alaben el nombre de Jehová: Porque él mandó y fueron creados. También los ha establecido para siempre jamás. Ha dado un decreto que no pasará. Alaben a Jehová desde la tierra, Estos son los monstruos marinos y todas las profundidades: Fuego y granizo, nieve y vapor: Viento tempestuoso, cumpliendo su palabra. —Salmo 148

CAPÍTULO 2

GÉNESIS Y GEOLOGÍA.

 Los críticos bíblicos sobre Génesis y Geología: Rechazando la Biblia: Su efecto: Intelectualismo contra la fe: Su resultado: El tiempo en la Creación y Geología: La clave divina. SIETE.

 Se reconoce universalmente que, de todas las preguntas que enfrenta el estudiante de la Biblia, ninguna ocupa un lugar más controvertido que el relato de la creación de este mundo, tal como se encuentra en Génesis 1. En este capítulo, nuestro propósito es comparar el relato aquí presentado con la geología científica, tan conocida en la actualidad. Estamos dispuestos a admitir a los críticos que, si el relato bíblico sobre el origen de las cosas materiales, tal como las vemos a nuestro alrededor, no resiste una investigación crítica, no armoniza con los hechos científicos bien conocidos, arrojará una sombra de duda sobre todo lo demás. Pero si descubrimos que no es así, sino que, por el contrario, concuerda perfectamente con todos los hechos bien establecidos de la geología y su ciencia afín, la paleontología, entonces esta nube de duda sobre el resto desaparecerá para siempre, y el gran hecho de su inspiración divina resultará evidente: porque nadie, ni por un instante, reconocerá al autor humano del Génesis como un erudito tan avanzado en la geología moderna como para escribir siquiera un relato aproximadamente correcto; y atribuirlo a conjeturas o a la tradición de su época es aún más absurdo si el relato resulta correcto. Se ha dicho con razón que los mayores enemigos de la Biblia han sido algunos de sus propios supuestos exponentes. Entre las numerosas teorías contradictorias del credo, el fanatismo, la ignorancia y la duda, el erudito materialista ha recurrido a otras fuentes de información y ha desarrollado sus teorías a partir de la investigación científica, con el resultado de que su crítica constructiva ha desacreditado y puesto en duda la inspiración del Libro. Sus teorías y doctrina de "La Evolución del Hombre" han arraigado profundamente en los centros educativos de las principales naciones del mundo; y no solo eso, sino que han penetrado hasta en las aulas escolares más remotas. Pero pocos de los libros de texto escolares modernos de Geografía Física no dan credibilidad y realce a la "teoría darwiniana" del origen del hombre a partir de los animales inferiores. Las exposiciones geológicas y antropológicas de los principales museos del mundo se basan en la misma teoría en su disposición metódica.

 ¿Es de extrañar que los maestros y ministros que reciben su formación escolar en estas instituciones estén completamente contaminados con esta doctrina? Ni más ni menos que «lo similar produce lo similar» o que «la causa produce el efecto».

 El erudito que rechaza la Biblia, con su relato de la creación, se ve obligado a buscar la alternativa de explicar la presencia del hombre en la tierra desde otra fuente.

Solo hay una más, y es la teoría darwiniana. En lugar de considerar al Dios de la Biblia como su Cabeza y Creador, humildemente reconoce al Simio como su padre.