LOS VAUDOIS EN MEMORIALES*FENWICK*I-XVI

 LOS VAUDOIS EN MEMORIALES DE DOSCIENTOS AÑOS DE ANTIGÜEDAD

 Por algunos de los pastores de los valles

Dedicado a las familias vaudois

«El enemigo lo derribó todo en el santuario.» —Versión francesa: «Los que sembraron con lágrimas, con alegría segarán.» —

TRADUCIDO DEL FRANCÉS POR

Thomas FENWICK,E

Luz en las tinieblas ( Emblema de la Iglesia Vaudois)

Toronto

1887

LOS VAUDOIS EN MEMORIALES*FENWICK*I-XVI

A LA MEMORIA DE MI MADRE

DEDICO LA SIGUIENTE TRADUCCIÓN Y APÉNDICE

THOMAS FENWICK

“EL Hijo único de su madre, que era viuda.'" Lucas viii.

“Más entrañable aún que todo, tu constante fluir de amor, que no conoció caída. Jamás áspero por esas cataratas y rupturas, que el humor interpuesto con demasiada frecuencia hace; todo esto, aún legible en la página de la memoria, y que seguirá siéndolo hasta mi vejez. Añade alegría al deber, me hace feliz rendirte los honores que estas páginas pueden; quizás un memorial frágil, pero sincero. No despreciado en el cielo, aunque poco notado aquí” (Ligeramente modificado con respecto a Cowper

Después de Tierra Santa, no hay rincón de la tierra cuya historia sea de tan apasionante interés para la Iglesia Protestante como la de estos tres valles alpinos donde habitan los valdenses. Durante trescientos años sufrieron persecuciones, cuyos terrores solo el Día del Juicio Final puede revelar. No fue hasta 1848 d. C. que se eliminaron todas las discapacidades y los valdenses fueron puestos en igualdad civil y religiosa con sus conciudadanos católicos romanos. Como ejemplo del fruto de los principios católicos romanos aún reconocidos, la historia de los valdenses merece consideración y, como ilustración del heroísmo cristiano, merece ser colocada junto a la de los mártires, inmortalizada en el undécimo capítulo de la Epístola a los Hebreos.

No les corresponde a las iglesias de la Reforma olvidarlos, y es motivo de agradecimiento que en los últimos años se haya hecho tanto para compensar, o mejor dicho, reconocer, su deuda, que jamás podrá ser pagada

Este volumen es un breve relato de una de estas sangrientas persecuciones, en la que los poderes combinados del duque de Saboya y Luis XIV parecieron haber aplastado la última chispa de vida nacional de la comunidad valdense.

Pero no fue así. Sobrevivieron y siguen vivos, y ahora sostienen la cruz para revivir a Italia. El traductor ha prestado un buen servicio a la causa de Cristo al proporcionar este relato al lector inglés.

 R. P. MACKAY.

Habiendo sido favorecidos con la lectura de las hojas de avance del pequeño volumen "Los Valdenses en 1686", nos complace enormemente recomendarlo a la Iglesia Cristiana de la actualidad. Lo consideramos idóneo para despertar en ella un espíritu de amor y celo, como el que tan notablemente manifestaron estos nuestros Hermanos Valdenses hace 200 años.

 Los registros de la fe y la paciencia de los santos proporcionan un buen antídoto contra la indiferencia y la mundanalidad que abundan en nuestros días. D. J. M. DONNELL, Ministro de San Juan Bautista. Iglesia de Audrein, Toronto. A. H. Newman, D.D., LL.D. Prof. de Historia de la Iglesia, McMaster Hall, Toronto. M. MacVicar, Ph.D. Doctor en Derecho, Prof. Apologética y Ética Cristiana, McMaster Hall, Toronto. H. M. Parsons, Pastor de la Iglesia Knox, Toronto. D. H. MacVicar, Doctor en Derecho, Doctor en Derecho Director del Colegio Presbiteriano, Montreal. Geo. Douglas, Doctor en Derecho, Doctor en Derecho Director del Colegio Metodista, Montreal. W. Cavax, Doctor en Derecho Director del Colegio Knox, Toronto

PREFACIO DEL AUTOR

 El año 1686 fue desastroso para los habitantes de estos valles. Es tristemente memorable para nosotros, sus descendientes. Nuestro objetivo al recordar los dolorosos acontecimientos ocurridos hace ahora 200 años no es despertar animosidad ni odio hacia los autores de aquella terrible persecución que resultó en el exilio de los últimos supervivientes de nuestro pueblo.

 Nuestros padres mártires nunca sintieron estos sentimientos //hacia sus perseguidores//.

 Nosotros, que estamos colmados de los favores de nuestro Padre celestial, no nos haremos culpables de tenerlos.

 Nuestro objetivo al recordar la dura prueba por la que el Señor hizo pasar a nuestro pueblo es únicamente extraer de ella las lecciones de humillación, arrepentimiento y fidelidad cristiana que nuestro Dios y Padre nos da.

PREFACIO DEL TRADUCTOR.

 El año pasado, durante mis viajes por Europa, pasé un mes en los Valles Valdenses. Me habría alegrado mucho si hubiera podido pasar al menos un mes allí, pero no pude quedarme más tiempo.

Soy admirador de los Covenanters //Pactantes,// de mi tierra natal.

 Ellos y los Valdenses eran hermanos en el sufrimiento por Cristo. Sí, durante el año 1686 —al que se refiere principalmente la siguiente traducción— ambos fueron perseguidos por su causa.

Me alojé en Torre Pellice, llamada en francés La Torre. Mientras estuve allí, asistí a dos reuniones, en cada una de las cuales tuve el privilegio de dirigir unas palabras a un público valdense. También visité el Colegio Valdense, el Orfanato y las escuelas

Hace algún tiempo, el señor Pons, uno de los pastores valdenses de allí, tuvo la amabilidad de enviarme un ejemplar de Le Vaudois en 1686. Recuerdos de hace doscientos años.

 Me interesó tanto que lo leí de una sentada.

Me pareció que una traducción al inglés podría ser provechosa e interesante para los canadienses. Ahora tengo El placer de presentarlo en las siguientes páginas.

Diferentes pastores valdenses me expresaron la esperanza de que, si se me permitía regresar a Canadá, haría algo, en la medida de lo posible, para interesar a los canadienses en su Iglesia. Me complacería mucho saber que algunos se han interesado, o incluso más, en ella gracias a esta obra. Tenemos tantas razones como los valdenses de hoy para regocijarnos y agradecer a Dios por no ser perseguidos como lo fueron los valdenses en 1686. Pero el espíritu del papado es el mismo hoy que entonces. La naturaleza del honorable ser encarcelado. No nos conformemos con la mera excitación de nuestros sentimientos cuando oímos hablar de cosas como los sufrimientos de los valdenses hace doscientos años.

Con un celo inspirado como el suyo, comencemos la carrera cristiana, y, liberados de todo peso que nos estorbe, sigamos sus santos pasos. Contemplen a un noble Testigo aún, que siguió el camino de la aflcción, Jesús, consumador y autor de nuestra fe.

Nunca olvidemos que no podemos ser verdaderos cristianos sin sufrir persecución. «Todos los que quieran vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución» (2 Timoteo 3:12). Si no la padecemos de una manera, la padeceremos de otra. Pero si permanecemos fieles hasta la muerte, recibiremos la corona de vida.

 Solo podemos hacerlo mediante el fortalecimiento de Cristo, pero si buscamos la gracia que necesitamos, no la buscaremos en vano.

Al principio, solo pensé en la publicación de la siguiente traducción. Los editores sugirieron añadir un apéndice con especial referencia al estado actual de la Iglesia Valdense. Este fue el origen del apéndice. Cuando lo comencé, pensé que uno breve sería suficiente. Pero a medida que avanzaba, se me presentaron varias cosas que probablemente serían de interés para los lectores y, por lo tanto, que requerían un lugar en él. La dificultad para mí entonces no era qué incluir, sino qué no incluir.

 A los amigos que me han ayudado en mi traducción, les devuelvo mi más sincero agradecimiento.

 Para mí, esta obra siempre tendrá recuerdos muy dolorosos.

Gran parte fue escrita durante la última enfermedad de mi madre, y en la habitación donde yacía.

Una versión ligeramente diferente de la parte anterior de este Prefacio se terminó poco después de las dos de la mañana, mientras ayudaba a atender sus necesidades. Una parte del Apéndice se escribió alrededor de las cuatro de la mañana de otra, en las mismas circunstancias.

 Llevaba alrededor de un mes enferma. Finalmente, a la medianoche del martes 26 de octubre, treinta y cuatro años y una semana después de enviudar, el "dueño de la casa" vino a ella (Marcos 13:35).

 Yo estaba de pie junto a la cabecera de su cama cuando lo hizo. Unos suspiros, y el mecanismo de su cuerpo, que durante casi 87 años había funcionado día y noche sin cesar, se detuvo por completo. Me quedé de luto por mi madre (Salmo 35:14). *"Su dulce sonrisa", que tantas veces había visto, estaba allí, "pero no respiraba". El viernes siguiente, depositamos sus restos en la casa designada para todos los vivos.

 Puedo decir, como el hijo del difunto Leopold von Ranke, junto al ataúd de su padre: "Fue el privilegio del hijo ejercer su santo y glorioso oficio en el funeral de su madre".

Escribo estas líneas en la habitación donde ella intercambió mundos. Me duele pensar que, hasta el final de mi vida, ella será solo un objeto de recuerdo

Su bondad hacia mí siempre será muy grata. «Espero encontrarla en la tierra prometida», «donde nos encontraremos para no separarnos nunca más y seguiremos juntos».

 Poco antes de que me arrebataran a mi madre, tenía esta obra lista, según pensaba, para su publicación. Desde entonces, he recibido artículos, cuya lectura me ha llevado a hacer modificaciones y adiciones al Apéndice.

 Elders Mills, Ontario, 15 de diciembre de 1886. T.F.( Thomas

SOBRE LA MASACRE DEL PIAMONTE

 “Venga, Señor, a tus santos masacrados, cuyos huesos yacen esparcidos en las frías montañas alpinas: incluso a aquellos que mantuvieron tu verdad tan pura desde tiempos antiguos, cuando todos nuestros padres adoraban troncos y piedras, no los olvides: en tu libro registra sus gemidos quiénes fueron tus ovejas, y  su antiguo rebaño asesinados por los sanguinarios piamonteses que hicieron rodar a madre con su hijo por las rocas. Sus gemidos en los valles se redoblaron hasta las colinas, y subieron al cielo. La sangre y las cenizas de su mártir siembran sobre todos los campos italianos, donde aún reina el triple tirano: para que de aquí crezcan cien rebaños, que, habiendo aprendido tu camino, huyan pronto de la aflicción babilónica”. Milton.

El anterior es uno de los sonetos más conocidos del autor. Fue escrito, como su título lo indica, con motivo de una persecución de los valdenses en su época. El líder de esa persecución fue un predecesor del duque de Saboya, quien encabezó la persecución que se describe en las páginas siguientes.

Cromwell le envió un mensaje en el que le decía claramente que si no dejaba en paz a estos hombres, le haría sentir el poder de su brazo.

 El duque sabía que se trataba de alguien con quien no se podía jugar. Por lo tanto, con mucha sabiduría, se gobernó en consecuencia.

El Protector // Cromwell// ofreció sacar  a los valdenses de sus valles y ubicarlos en Irlanda. De haber aceptado su oferta, sin duda el estado actual de la isla verde habría sido muy diferente. También envió alrededor de £30,000, ($150,000) // hoy en oct 27 2025, serían millones// para socorrer a quienes habían sufrido el despojo de sus bienes. Solo una parte de ese dinero llegó a quienes lo recibieron. Carlos II, a menudo llamado "El Feliz Monarca", pero que con mayor veracidad sería llamado "El Miserable Monarca", de una u otra manera, se apoderó del resto. Él, por supuesto, lo gastó al servicio del Diablo

Los Valdenses aún honran a Cromwell y Milton por lo que hicieron por ellos. En las paredes de su colegio en Torre Pellice (La Tour) hay un gran grabado en forma de J que representa al "Rey Sin Corona" y a su secretario, el poeta de El Paraíso Perdido, T. F.