LA INMORTALIDAD DE LOS ANIMALES*BUCKNER*28-31

 LA INMORTALIDAD DE LOS ANIMALES

 y la relación del hombre como guardián, a partir de una hipótesis bíblica y filosófica.

Por E. D. BUCKNER, A.M., M.D., Ph.D.

PHILADELPHIA

1903

Señor, en cuyas manos está el alma de todo ser viviente. Tú preservas al hombre y al animal. — La Biblia.

Acepto la Biblia como una Revelación Divina y tomo la descripción mosaica de la creación como base de mi trabajo.

LA INMORTALIDAD DE LOS ANIMALES*BUCKNER*28-31

Por funciones animales se entiende el funcionamiento de los diversos órganos que constituyen la acción vital; por lo tanto, la vida consiste en una serie constante de acciones desde el nacimiento hasta el momento de la disolución. Las partes constituyentes y esenciales del hombre y de los animales inferiores consisten en dos cosas, conocidas en la naturaleza como materia y mente, o cuerpo y alma.

 El cuerpo fue creado originalmente del polvo de la tierra, y el alma es esa energía vital infundida en todos los animales por el Creador. Esta misteriosa potencia vital de los animales, que es algo separado del cuerpo, se ha conocido bajo diversos nombres, pero comúnmente se la reconoce como mente o alma, y ​​como ese principio inmaterial e inmortal que forma toda la vida animal.

Existen muchas palabras utilizadas, en sentido teológico, para expresar la parte inmaterial del hombre. Las palabras «alma», «mente», «espíritu», «fantasma» y «vida eterna» se encuentran entre las más utilizadas, pero como todas transmiten la misma idea, no importa cuál se emplee.

 Prefiero usar la palabra «alma», ya que fue la que Dios usó al principio de la creación para distinguir la parte inmortal del cuerpo de la mortal.

El Diccionario Webster, que ha sido la autoridad estándar en teología, así como en otras ramas de la filosofía, durante casi un siglo, tiempo durante el cual ha sufrido diversas revisiones y correcciones por los principales teólogos de todas las iglesias y credos, define la mente como "toda la naturaleza espiritual; el alma". Y al definir el alma, la llama "la parte espiritual, racional e inmortal del hombre, la sede de la verdadera vida o vitalidad". Al definir el espíritu (heb. ruach, gr. pneuma, lat. spiritus), dice que es "vida o sustancia viva considerada independientemente de la existencia corpórea. La parte inteligente, inmaterial e inmortal del hombre; el alma.  alma incorpórea, el alma después de haber abandonado el cuerpo". Da la definición de la palabra sajona antigua, fantasma, que significa "espíritu o alma". Por lo tanto, es evidente que la palabra alma es la mejor para expresar la parte inmaterial de un ser vivo. Todos los demás términos, como mente, voluntad, sensación, razón, volición, instinto, etc., son facultades del alma y están subordinadas a ella, del mismo modo que los atributos de Dios son parte de Él. Ahora bien, la materia y el alma son los únicos elementos del universo, y tanto los animales inferiores como el hombre están compuestos de estas dos sustancias. El alma tiene una naturaleza distinta y es una realidad distinta del cuerpo; una sustancia inmaterial y esencialmente diferente de la materia.

Que todos los animales son seres duales que poseen un organismo doble, con una estructura corpórea, visible y tangible, y la otra incorpórea, invisible e intangible, es una suposición irrefutable.

El hombre y los animales inferiores fueron creados de los mismos elementos químicos y recibieron vida (creación) del mismo Creador. Es obvio que existen grados de existencia tanto en los hombres como en los animales, pero esto no altera el designio del Creador, que los ha colocado a todos bajo una ley común.

 La mente y la materia existen en todos por igual, y aunque pueda haber una diferencia de grado, no la hay de tipo. En la medida en que las funciones o relaciones sean más o menos perfectas, los animales ascienden y descienden en la escala de la existencia, pero Dios no muestra favoritismo alguno debido a tales diferencias.

Mediante la misma analogía y lógica que la Biblia utiliza para demostrar que los hombres tienen alma, podemos demostrar igualmente que los animales inferiores la tienen. En ambos casos, en el debate, nos encontramos con muchos pasajes oscuros y aparentemente contradictorios.

 Para comprender el significado de la Biblia, debemos tener en cuenta el idioma original del que se deriva y el probable prejuicio que se ha impuesto a los traductores. A lo largo de este trabajo, he examinado cuidadosamente a las mejores autoridades y no he hecho ninguna afirmación que no pueda fundamentarse plenamente.