"EL YO CON EL QUE TENGO QUE VIVIR " WINFRED RHOADES 1-48

 EL YO CON EL QUE TENGO QUE VIVIR

 WINFRED RHOADES

1938

"EL YO CON EL QUE TENGO QUE VIVIR "   WINFRED RHOADES 1-18

Una guía confiable para quienes buscan un camino de vida que conduzca a la salud mental y la serenidad." —Joseph H. Pratt, MD. Jefe de la Clínica Médica, Dispensario de Boston.

 "Una presentación amigable con sugerencias útiles y prácticas, muy necesaria para muchos en la confusión y la turbulencia de los tiempos en que vivimos... una lectura comprensiva del libro resultará valiosa y duradera." Rev. Philip J. Steinmetz Rector, Iglesia de Santa María y San Pablo, Elkins Park.

 "Me impresiona su solidez, sinceridad, elevado tono espiritual y valor práctico. Me impresiona porque dice cosas que no solo son ciertas, sino que deben decirse." —G. Canby Robinson, MD. Hospital Johns Hopkins.

¡Un libro de inspiración y belleza!

 Winfred Rhoades aborda los problemas de la vida cotidiana con el enfoque del psicólogo moderno, quien reconoce la religión como una poderosa ayuda para una vida exitosa y valiente.

 En estos tiempos turbulentos e inciertos, muchas personas buscan una filosofía más completa y satisfactoria. Incluye capítulos sobre "aprender a vivir"; sobre "convertir la inadaptación en adaptación"; sobre "el arte de no preocuparse"; sobre "relajación y poder". El Sr. Rhoades, al combinar la psicología con una verdadera comprensión del significado de la religión, ofrece un desafío para todos aquellos que desean lograr una vida plena y placentera. "EL YO CON EL QUE DEBES VIVIR" es una afirmación positiva de que cada uno puede moldear su yo interior, el yo con el que debe vivir.

1-18

PRÓLOGO Toda persona vive en al menos cuatro mundos. Existe el mundo físico de la tierra, el cielo, los árboles, las casas y todo lo demás. Existe el mundo social de las personas: buenas y malas, ricas y pobres, interesantes y tediosas, exitosas y fracasadas. Existe el mundo espiritual, que envuelve e interpenetra los mundos físico y social, dándoles su significado final. Y existe un mundo de creación propia, que puede ser muy diferente de la realidad de los mundos físico, social y espiritual que conforman nuestro entorno.

 Ese mundo de creación propia es el tema de este libro. Por la presente, expresamos nuestro agradecimiento por la lectura del manuscrito y sus valiosas críticas al Dr. A.S. Joseph H. Pratt, Profesor de Medicina Clínica de la Facultad de Medicina de Tufts; a la Clínica de la Unidad de Dispensarios de Boston del Centro Médico de Nueva Inglaterra; y también a la Srta. Edith R. Canterbury, jefa del Departamento de Servicios Sociales de la misma institución. Algunos capítulos de este libro ya se han publicado en su forma original en The Forum y en Mental Hygiene, y otras partes inconexas se han seleccionado antes de los artículos que aparecieron originalmente en Advance y en Weekly Unity. Agradecemos sinceramente a los editores de dichas publicaciones por su amable autorización para incluir el material aquí. También agradecemos sinceramente a las siguientes editoriales por permitirnos hacer breves citas de sus obras: A The Macmillan Company, Nueva York, por los pasajes de «Higiene de la mente», de Ernst von Feuchtersleben; a Little Brown & Company, de Boston, «Cartas y religión», de John Jay Chapman; a Leah & Febiger, de Filadelfia, por las citas de «Una autobiografía», de Edward L. Trudeau, M.D.; a Simon & Schuster, Inc., Nueva York, por las citas de «Las obras de Platón» y del «Discurso sobre el método» de Descartes, ambos en la Modern Library Edition. CONTENIDO I CREANDO UN YO CON EL QUE VIVIR II II APRENDIENDO A VIVIR III CONVIRTIENDO LA INADAPTACIÓN EN ALGO JUSTO 46 IV EL ARTE DE NO PREOCUPARSE 65 V RELAJACIÓN Y PODER 86 VI Es el alma la que necesita tratamiento VII TRATANDO HONORABLEMENTE CON UNO MISMO 1 37 VIII LA TAREA DE LA VIDA

EL YO CON EL QUE TIENES QUE VIVIR

¿Puedes encontrar a Dios buscando? Job 11:7 El Dios eterno es tu morada, y debajo están los Brazos Eternos. Deuteronomio 33:2 En Él vivimos, nos movemos y existimos. Hechos 17:2

1.   CREANDO UN YO CON EL QUE VIVIR.

 CUANDO EL PENSAMIENTO Y EL MÉTODO CIENTÍFICO ESTABAN aún en sus inicios, un hombre podía creer que "los piojos, tragados vivos, eran una cura segura para la ictericia amarilla", o que en el cerebro de una perca de agua dulce existe una piedra que es "muy medicinal contra la piedra en las riñones"; tales cosas un hombre podía creer sin sufrir ninguna consecuencia mental o emocional grave. El amado Isaac Walton podía hacerlo, esa alma meditativa y discursiva que escribió tanto "Vidas Hermosas" como "Pescadores Completos".

 La incredulidad, el juicio distorsionado, la credulidad, el autoengaño, las peculiaridades, los caprichos, las manías; cosas de ese tipo, en materia científica, pueden ser totalmente compatibles con una disposición tranquila y apacible y una vida decentemente buena y sensata.

 Sin embargo, es la distorsión en lugar de la verdad lo que se mantiene en mente, y solo cuando se aceptan los errores, porque la ciencia aún no ha descubierto los hechos, se puede aferrar a ellos sin causar daño a la personalidad.

 Cuando la incredulidad, el juicio distorsionado y todo lo demás existen porque uno se ha negado a aceptar los hechos manifiestos e incluso a buscarlos, el resultado puede ser muy grave.

Puede ser grave no solo por su efecto en la propia condición mundana, sino también por su efecto en la salud mental y física, en la felicidad y en toda la aventura vital.

 Donald M. --- por ejemplo. Nunca, en más de medio siglo de vida, ha adquirido el hábito de mirar las circunstancias directamente a la cara y verlas bajo la luz clara y nítida de la realidad. Los hechos han sido para él algo que no son exactamente hechos. Ni siquiera ha desarrollado el hábito de preguntar cuáles son los hechos, la mayor parte del tiempo. Ha eludido las pruebas. Se ha engañado a sí mismo. Ha mantenido su mente en un mundo de irrealidad. No le han gustado las cosas tal como son; por lo tanto, se ha acostumbrado a vivir como si las cosas no fueran como son.

 Quería esto, aquello o lo otro, e hizo todo lo posible por conseguirlo. De este modo, se mantuvo acosado por las deudas. Si no estaba en deuda con alguien, se estaba en deuda consigo mismo.

El estipendio del mes siguiente se gastó antes de recibirlo. Si alguien intentaba ponerlo a la par del mundo una vez más, se esforzaba por volver a estar desnivelado al poco tiempo. Ahora sufre las consecuencias. Sufre no solo por los problemas de la escasez de ingresos, sino también, más gravemente, por el yo que ha desarrollado y con el que tiene que convivir día tras día.

 Su personalidad, a la vez mansa y alegre, se ha convertido en un remanso de tristeza, y vive atormentada

. Las dificultades de María V----- con el yo con el que tiene que convivir tienen una historia diferente en cuanto a los detalles, pero el resultado también es doloroso. Con menos de treinta años, llena de belleza y encanto, ya sufre una vida interior que la tortura. Habla de estados de depresión extrema y de cómo van en aumento. Repetidamente, en una misma conversación, recurre a la palabra «amargura». Cuando las chicas de su círculo iban a la universidad, se vio obligada a renunciar a sus propias esperanzas y aceptar un trabajo. Se sentía inferior a sus amigas y resentía profundamente su suerte. Un breve matrimonio infeliz trastocó aún más sus sueños de juventud y despertó más resentimiento y amargura. Un matrimonio posterior, aunque satisfactorio en cuanto a amor y compañía, ha incluido nuevas dificultades económicas y la ha obligado a aceptar un nuevo trabajo, y de nuevo la envidia y la amargura la avivan: envidia y amargura porque tiene que trabajar cuando sus amigas no, porque ellos pueden tener y hacer cosas que para ella son imposibles, porque tienen hijos y ella, que anhela tenerlos, no puede. Se confiesa con cinismo. El entusiasmo que una vez tuvo se ha desvanecido, ha perdido el optimismo, parece no tener esperanza y está tan dolida, tan decepcionada con lo que la vida le ha traído, que va por ahí intentando deliberadamente herir a los demás. De esta manera se acusa a sí misma. Amargura no es una palabra agradable para una joven que la use en relación con su vida más profunda. Si el yo interior de María V.  la tortura ahora, al principio de sus días, es fácil adivinar qué le sucederá en el futuro, a menos que se proponga decidida y deliberadamente trabajar de inmediato para construir un yo nuevo y mejor. La envidia, los celos y la amargura son malos materiales para un yo en proceso de creación. CREANDO UN YO CON EL QUE VIVIR

 Cada resentimiento fomentado, cada estado de ánimo bienvenido, cada rencor, cada animosidad, cada rebelión contra la vida, cada desaliento, cada vanidad arrogante, cada autoestima injusta —y, por otro lado, cada dominio de uno mismo, cada fortaleza elevada, cada confrontación con la verdad desnuda, cada fe resonante, cada ideal hermoso, cada coraje espléndido: todo contribuye a la destrucción del yo más noble o a su construcción.

Todo //estos elementos// contribuyen a crear el yo con el que hay que vivir cada hora de cada día, en las buenas y en las malas, a los veinte, a los cincuenta y a los noventa años.

La aventura suprema de la vida es la aventura de vivir.

 El mayor logro de la vida es la continua renovación de uno mismo //Y no os adaptéis a este mundo, sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente, para que verifiquéis cuál es la voluntad de Dios: lo que es bueno, aceptable y perfecto. Romanos 12.2// para que finalmente sepas cómo vivir.// Por tanto no desfallecemos, antes bien, aunque nuestro hombre exterior va decayendo, sin embargo nuestro hombre interior se renueva de día en día. 2. Corintios 12.4.16//

 Todos necesitamos reeducarnos después de años de estudio y universidad, recibiendo lo que glamurosamente se llamaba educación. Necesitamos reeducarnos debido a las falsas enseñanzas y opiniones erróneas que aceptamos como hechos irreprochables

. La necesitamos aún más debido a los malos hábitos de pensamiento que adquirimos, las reacciones emocionales, ideales y placeres dañinos que aprendimos a amar.

 Los mecanicistas psicológicos nos quieren hacer creer que la esencia de un hombre no es más que el resultado de fenómenos químicos ciegos en su organismo físico.

 Dicen que no somos autodeterminados. Lo que consideramos volición es simplemente una reacción o estímulo automático. No elegimos entre Esto y Aquello. Solo imaginamos que lo hacemos. Todo está predeterminado por algún mecanismo químico. El cuerpo es el actor. La mente es simplemente su efecto, como el vapor que se eleva del agua hirviendo. Las interacciones químicas son hechos. Están ahí y afectan a la personalidad

. Sin embargo, no se trata de "nada más". Se trata también de "esto". El cuerpo y la mente reaccionan mutuamente. Pero el estado mental es un asunto más crítico para vivir la vida que el estado del cuerpo. "Dejar de rebelarse y luchar, y aprender a ser".

 Contentarse con una parte de un pan cuando no se puede tener uno entero, aunque es una lección difícil de aprender, es una buena filosofía para el enfermo tuberculoso, y para su asombro, a menudo descubre que lo que él considera la mitad del pan, cuando se consiente, resulta ser lo más satisfactorio. Cuando el Dr. A.S. Trudeau escribió esto, propuso una filosofía de vida que también es buena para quienes no son enfermos tuberculosos.

 Y solo decía lo que él mismo había aprendido en la escuela de la experiencia. Al aceptar la dificultad que la vida le imponía —la enfermedad que pareció acabar con su carrera cuando apenas comenzaba— y al lograr que su mente, alma y espíritu se elevaran por encima del estado de su cuerpo, se convirtió en uno de los notables trabajadores creativos de su época y uno de los benefactores más destacados de la humanidad sufriente y en apuros.

 «Aquiescencia» era su gran palabra. «Me llevó mucho tiempo aprender, aunque imperfectamente, que la aquiescencia es la única manera para que el inválido tuberculoso conquiste su destino», escribió. Vale la pena fijar la palabra en la mente. En pequeños y oscuros pisos, en granjas miserables, en oficinas pesadas, en las calles de la ciudad realizando trabajos extraños y esporádicos, y entre personas cuyas vidas han sido trastocadas por la fortuna adversa, trabajando con esa misma filosofía de vida.

 "A veces pienso que me alegro de haber pasado por mis pruebas y haber cambiado mi forma de vida, pues he ganado en paz mental, comprensión y tolerancia hacia los demás", dijo la autora de una carta que llegó a mis manos un día. Criada en el lujo, con sirvientes para trabajar y un caballo de silla para montar, esa mujer ahora a veces tiene que pagar incluso el coche para ir a una clínica pública. Pero está aprendiendo que el yo que uno desarrolla interiormente es más importante para vivir una vida feliz que la fortuna que uno tiene exteriormente.

Está aprendiendo que es el yo que uno construye lo que determina si uno será víctima o vencedor de la vida, y en gran medida también determina si uno vivirá en la enfermedad o en la salud.

EL YO

CON EL QUE

TENGO QUE VIVIR

WINFRED RHOADES

1938

"EL YO CON EL QUE TENGO QUE VIVIR "   WINFRED RHOADES 18-22

El médico que logra eliminar los síntomas de hipertensión o artritis en las manos, por supuesto, ha hecho algo. Pero no ha hecho suficiente si deja a su paciente esclavizado a un hábito emocional malsano, o con sus procesos mentales tan distorsionados que no puede afrontar los problemas de la vida cotidiana de forma razonable.

El autocontrol mental, el hábito de la dirección constructiva del pensamiento, son más importantes para la felicidad y la plenitud de la vida que la salud física. Pero también contribuyen a la salud física. El nerviosismo es esencialmente un estado mental. Gran parte de lo que parece un trastorno físico es también principalmente un estado mental. En ese caso, se puede dominar mediante un cambio de mentalidad, cultivando nuevos y mejores hábitos de pensamiento y emociones: así como el Dr. Trudeau y otros, entre la gran multitud de triunfadores espirituales, lograron, mediante la fuerza de la mente y el espíritu, superar los males que los azotaron y que, descubrían, arruinaron sus vidas.

La cuestión subyacente a todo esto tiene que ver con la calidad del pensamiento. Cuando vas a una tienda a comprar algo, quieres saber si la tela del vestido es de una calidad que resista bien, si la comida es de buena calidad, si el motor del coche es de una calidad que resista la tensión a la que estará sometido. Consideras estas cosas al gastar dinero. ¿Eres igualmente sabio con respecto a la calidad de tus pensamientos?

¿Son de una calidad que se integra bien con las realidades de la vida? ¿Qué resultados producirán cuando te topes con las ideas, estados de ánimo, disposiciones y personalidades de las personas con las que te relacionas?

¿Qué efecto tendrán cuando tengas que afrontar las necesidades de tu propia vida? ¿Te llevarán al fracaso o al éxito? ¿Te debilitarán o fortalecerán para la larga lucha? ¿Promueven la enfermedad o la salud?

¿Son del tipo que destruye o del que construye?

 ¿Te convertirán a la larga en un fracaso o un héroe, en una víctima de la vida o en un maestro de la vida?

 Y la energía emocional con la que se conectan y fortalecen tus pensamientos, ¿es del tipo que conduce a la devastación interna o es creativa y constructiva en su tendencia?

 ¿Se agota en el mero disfrute sentimental de un estado emocional, o te impulsa a una acción valiente y ambiciosa que te mantendrá progresando a lo largo de la vida? El vagabundo se permite pensar en cualquier pensamiento que surja en su mente y se entrega a cualquier emoción que surja.

El hombre que está dispuesto a construir un yo con el que vivir, con algún tipo de consuelo y con la esperanza de una mejora continua, elige libremente si se permitirá pensar esto, aquello o lo otro, y qué tipo de sentimiento experimentará.

Decide que no se permitirá obsesionarse con resentimientos, animosidades, críticas, disgustos, frustraciones, decepciones, dolores y miserias en general, sino que se entregará a grandes pensamientos, pensamientos que amplifican y enriquecen la personalidad.

 Elige y cultiva emociones liberadoras y rechaza aquellas que convierten la vida interior en un caos.

La aspiración moldea el alma mejor que la antipatía. El aprecio es más creativo que la aversión.

Pensamientos de admiración y gran deseo, emociones valientes e inspiradoras: es por ellas que crecemos hacia una vida más plena y verdadera,

 un estado interior más armonioso y una personalidad más inocente y firme.

 Aquí hay una parcela de tierra. No es exactamente la misma hoy que ayer. No es en absoluto igual que cuando lo compraron hace veinticinco años.

 Cada gota de lluvia que ha caído, cada viento que ha soplado, cada rayo de sol que lo ha penetrado y también cada escarcha, cada pie que lo ha pisado, cada gusano que se ha enterrado en él, cada trabajo que se ha hecho en él, cada semilla que ha caído en él, cada cosecha que ha crecido, cada cosecha que no ha crecido; todo lo que le ha sucedido ha dejado una marca. Esa marca fue para enriquecerlo y embellecerlo o para empobrecerlo y afearlo. Así es.

EL YO

 CON EL QUE TENGO

QUE VIVIR

WINFRED RHOADES

1938

"EL YO CON EL QUE TENGO QUE VIVIR "   WINFRED RHOADES 22-23

Lo mismo ocurre con el “yo”. “Un yo” no es algo con lo que se nace, como se nos dota de piernas, pulmones, hígado o corazón.

Es algo que se crea continuamente a medida que se vive la vida cotidiana. Que ese yo sea insípido o viril, estéril o productivo, una fuente de miseria o de poder, depende de los intereses que se cultiven, los pensamientos que se permitan, las ideas e ideales que se mantengan, las reacciones que se disfruten y, por lo tanto, se alienten.

 Crea una imagen del tipo de persona que quieres ser y mantenla en tu mente continuamente. Visualízate como alguien imparcial, dueño de sí mismo cuando otros están entusiasmados, no propenso a la ira ni a las quejas, sino un animador y ayudador de otras almas en apuros.

Considérate una persona que ve las cosas pequeñas como pequeñas y las grandes como realmente grandes, que soporta los pinchazos y las heridas más graves y las minimiza;

 imagínate como una persona con la que es fácil convivir y que, sin embargo, siempre se esfuerza por alcanzar lo mejor de la vida.

 Añade, con el tiempo, la visión de otras cualidades que desees poseer; pues el yo debe mantenerse siempre en crecimiento, y nadie debe conformarse con lo que es ahora. A medida que tu imagen se amplíe con el paso de los años y te acostumbres a vivir con ella en mente, tu yo aumentará en valor y belleza, y tu vida alcanzará satisfacciones que no conoció en días anteriores y más crudos.

EL YO

 CON EL QUE TENGO

QUE VIVIR

WINFRED RHOADES

1938

"EL YO CON EL QUE TENGO QUE VIVIR "   WINFRED RHOADES 23-27

Si eres víctima de la fragilidad física, tu tarea incesante es mantenerte vigilante y valiente, libre de pensamientos, trucos y tonos de voz inválidos, y del vicio inválido del egocentrismo. Si te ves obligado a vivir una vida restringida y limitada, no obstante, debes hacer todo lo que puedas, y hacerlo con entusiasmo. Debes hacerlo por el bien del ser que estás construyendo, así como por el bien de las personas con las que vives. Entonces, si las fuerzas físicas regresan, tienes nuevas tareas. La vida que ha sido protegida y amortiguada debe ser llevada a relaciones cotidianas y normales con un mundo apático y duro.

El hábito de la dependencia debe ser reemplazado por una nueva autosuficiencia y autocuidado. Los pensamientos de duda y miedo deben ser reemplazados por coraje, confianza y determinación. La experiencia del sufrimiento debe dar fruto a una nueva sabiduría y una nueva competencia.

 Con firmeza y constancia deben hacerse estas cosas. "¿Cómo puedo, con los poderes que ahora tengo, alcanzar el mayor logro posible y no caer de nuevo en el viejo pozo?" —preguntas que deben hacerse.

 El alma que se eleva así alcanza la esencia misma de la victoria. Ha conocido la frustración, aunque nunca se ha rendido a la derrota. CREAR UN YO CON EL QUE VIVIR

La persona que desea como compañero interior un yo con aplomo, fuerza y hermosura, y que cultiva la aspiración aventurera y la potencia espiritual, el hábito de comulgar con la grandeza y la fuerza. Mantiene a mano un libro que estimula la mente y el alma hacia la grandeza, y se nutre de él a diario. Se esfuerza por conectar con emociones liberadoras y enriquecedoras, y las invita a morar en él.

 Desarrolla un fuerte deseo por la grandeza del hombre interior, y hace de ese deseo de grandeza del alma la pasión de su vida.

Se enseña a recorrer su camino diario en compañía del eterno Espíritu de la verdad, y busca continuamente ser guiado hacia un conocimiento más profundo de la verdad.

Hace del crecimiento, y aún más crecimiento, el deseo de su corazón mientras vive. Se une al Alma creadora del universo, y con esa Alma sigue adelante en las buenas y en las malas.

II APRENDER A VIVIR

"La vida no me permitió estancarme en la rutina", dijo un hombre que repasaba su pasado. Cada vez que me establecía en algo que amaba y quería continuar, la vida me sacaba de ahí. Quería rodearme de algunas pertenencias queridas, integrarme en una comunidad sencilla y dedicarme a un trabajo especial que se asociara conmigo, y quedarme allí, pero no me lo permitían. No quiero desarraigarme ni mudarme, y lo he tenido que hacer una y otra vez.

 Una y otra vez, cuando el éxito parecía mío, o a punto de serlo, se me escapaba de las manos.

 Amo las cosas bellas y las anhelo, y los únicos tesoros que se me ha permitido acumular y con los que vivir son los de la mente y el corazón.

 Sin duda, ya he desarrollado suficientes rutinas, rutinas de hábito y de pensamiento; pero, en fin, la vida me ha impedido entregarme por completo a ellas.  APRENDER A VIVIR Y eso es la esencia misma de la vida: Ese veto al deseo de establecerse en la tranquilidad, que nos impulsa siempre a nuevas aventuras, a nuevos experimentos con otras posibilidades, a nuevos esfuerzos creativos en nuevos campos, a nuevos logros continuamente.

 Una persona está realmente viva solo cuando avanza hacia algo más; solo cuando está constantemente no solo renovando las células y tejidos que componen el cuerpo físico, sino también revisando, mejorando, desarrollando y aumentando las cualidades mentales y espirituales que representan la esencia misma de lo que significa vivir como hombre o mujer.

EL YO

 CON EL QUE TENGO

QUE VIVIR

WINFRED RHOADES

1938

"EL YO CON EL QUE TENGO QUE VIVIR "   WINFRED RHOADES 27-30

Quien desee que la gran aventura de la vida le lleve a la consumación de la salud, la felicidad y los logros posibles debe vigilar sus rutinas incesantemente. Debe vigilar las rutinas de la conducta y los hábitos. Sobre todo, deben vigilarse las raíces del pensamiento y la emoción.

 Cuando la mente se acostumbra a dar vueltas y vueltas en un pequeño círculo de pensamiento y reacción emocional, como un tren de juguete en una vía de juguete o como una ardilla en su jaula, dando vueltas interminables y fatigosamente en el mismo círculo, volviendo cada pocos instantes al punto de partida, ese es el camino al desastre.

 El desastre puede ser una actitud pervertida y obstaculizadora hacia la vida. Puede ser una enfermedad física o mental definida. Puede ser todas esas cosas. "¿En qué piensas cuando estás sola?", preguntaba un psicoterapeuta a sus pacientes uno tras otro.

"Pienso en mí", dijo una con franqueza, queriendo decir que pasaba el tiempo pensando en sus problemas.

Los problemas eran realmente graves, pero al mantener su mente fija en ellos, la mujer reducía su vida cotidiana a una miseria cotidiana e invitaba a un trastorno mental definitivo.

 "El tratamiento de la infancia me ha perturbado toda la vida", dijo otra que acababa de contar una historia triste; y demostró, con su afirmación, que nunca se había desprendido del todo de la infancia, aunque se había permitido vivir, a lo largo de los años de supuesta madurez, aún en un estado de infantilismo.

 "Sí, soy de las que se preocupan", dijo una tercera, reconociendo su hábito, pero sin reconocer cómo ese hábito estaba creando las angustias para cuya curación creía necesitar un frasco de medicina //pastillias calmantes// o algún tipo de tratamiento eléctrico.

APRENDER A VIVIR

 Se ha hablado mucho sobre la ayuda que ciertos médicos han brindado a las personas mediante la corrección de malos hábitos de tensión muscular y postura. Pero hasta hace poco se les había prestado poca atención a los malos hábitos de pensamiento y emociones.

Sin embargo, los hábitos de pensamiento y emociones parecen ser fundamentales.

 ¿Qué importa que hayas coleccionado muebles encantadores para hacer de tu hogar un lugar agradable para vivir, si no te has esforzado por reunir hábitos de pensamiento y emociones para que tu mente y tu alma sean compañeros agradables con quienes convivir?

 Rodeado de tus preciosos enseres domésticos, puedes sufrir lastimosamente por tu hábito de pensar incesantemente en lo miserable e infeliz que eres, y que tu carga es más pesada de lo que deberías.

 Los hábitos de pensamiento y emociones son cuestión de entrenamiento, al igual que otras artes. Un hombre puede aprender a caminar maravillosamente sobre un cable suelto, tendido muy por encima de las cabezas de los espectadores, e incluso a bailar sobre él.

¿Cómo? Concentrando su atención en ciertas reacciones musculares y otras sensaciones delicadas, y practicando su arte durante años. ¡Práctica, práctica, práctica!

 Un ciego puede aprender a determinar el tamaño y la forma de una habitación al entrar, y su distancia de la pared, sin tocar ninguna parte.

 ¿Cómo? Prestando una ligera atención a los efectos en sus oídos y piel, y practicando esa atención continuamente.

EL YO

 CON EL QUE TENGO

QUE VIVIR

WINFRED RHOADES

1938

"EL YO CON EL QUE TENGO QUE VIVIR "   WINFRED RHOADES 30-34

Una persona que ha cumplido ochenta años puede aprender un nuevo idioma, como la madre de Katherine, Lee Bates, aprendió español.

¿Cómo? Cultivando primero un deseo intenso y luego aplicando la mente con concentración a la creación de nuevos hábitos mentales. Primero, fomentando el deseo y luego, con práctica devota.

 Miguel Ángel construyó una de las estatuas más famosas del mundo con un bloque de mármol que se había deteriorado en la cantera.

¿Y cómo lo logró? Primero, visualizando con la mente cómo podría posar un David colosal dentro de las limitaciones que ese bloque de mármol imponía, y luego, desmenuzando un poco aquí, un poco allá, día tras día, mes tras mes, hasta que la heroica figura,, se alzó con grandeza.

//La palabra, pues, de Jehová les será mandamiento tras mandamiento, mandato sobre mandato, renglón tras renglón, línea sobre línea, un poquito allí, otro poquito allá// Entonces el Señor se lo dirá claramente, y se lo repetirá una y otra vez con palabras sencillas hasta donde pueda.// Ahora el SEÑOR les dirá: «La eme con la a: ma; la eme con la i: mi; mi mamá me mima». Por eso Dios les hablará como si fueran unos niños chiquitos que apenas saben leer. Serán como niños que empiezan a caminar:// Dónde están los que un día no tomaron en serio los modestos comienzos? Ahora se alegran al ver/7 Zac. 4.10

Es decir, poniendo en práctica con constancia las ideas que tenía en la cabeza y la habilidad que tenía en los dedos

. Si los hombres y las mujeres pueden aprender a hacer cosas difíciles como esas, el resto de nosotros, trabajando en el ámbito de la individualidad, podemos aprender a hacer cosas difíciles y necesarias con nuestras personalidades.

Cuando, a los veintisiete años, un joven sucedió a dos ancianos en el pastorado de una iglesia de la ciudad que tenía un prestigio especial en su comunidad, las ancianas del hotel donde vivía lo miraban con curiosidad desde el otro lado de la mesa y decían: "¿Así que usted es el nuevo pastor de la iglesia?". Él reconocía la acusación. "Bueno", comentaba entonces una de ellas, "¡me parece que es usted muy joven para estar en una situación como esa!". El joven respondía que ese era un defecto que estaba seguro de que podría superar si le daban tiempo.

Debería haber dicho más. Debería haber dicho que para emanciparse de la juventud no solo usaría el tiempo, sino también disciplinas específicas que mantendrían su mente y alma en continuo crecimiento.

 3* EL YO CON EL QUE TIENES QUE VIVIR El principio tiene una amplia aplicación. Deja que el tiempo te sea dado, y si tienes la voluntad de hacerlo y estudias cómo hacerlo, podrás superar y doblegar las deformaciones que distorsionaron tu personalidad inicial, la dureza de tus primeros hábitos, la crudeza de tus juicios juveniles, los hábitos de pensamiento torcido que han obstaculizado tu desarrollo, las reacciones emocionales desacertadas que han traído mucho sufrimiento a tu vida.

 Una mujer acudió a una conocida clínica médica con asma aguda. Los médicos le realizaron un examen exhaustivo y decidieron que el tratamiento físico no le serviría de mucho. Si quería recuperarse, debía rehacerse a sí misma en cuanto a sus hábitos de pensamiento y emociones. El especialista en personalidad, por lo tanto, la ayudó a descubrir qué se escondía tras sus síntomas físicos.

 Ante sus oídos, ella le contó la historia de toda una vida de inadaptación emocional. Provenía de una familia con fuertes sentimientos, y cada referencia a su infancia indicaba insatisfacción y resentimiento. Su temprana vida matrimonial la había llevado a otros trastornos emocionales. "Soy producto de mi entorno", , dijo ella. Y no sabía cómo cambiar ese producto del entorno.

 Después de hablar con el trabajador de personal y contarle todo lo que se había estado guardando, se sintió aliviada. Luego, tras realizar una lectura específica sobre la reconstrucción de hábitos reactivos y unirse a un grupo que se reunía semanalmente para recibir ayuda mediante psicoterapia, unas semanas después se encontró tan definitivamente encaminada hacia una nueva vida que pidió permiso para contar su experiencia al resto de los asistentes. Una historia impactante. Durante años había supuesto que su asma se debía a la sensibilidad al polvo. El estudio que acababa de realizar la había convencido de que la principal causa del problema era un desequilibrio emocional y, en consecuencia, se propuso descubrir qué lo causaba específicamente. ¿Era su marido? No, estaba satisfecha con él. ¿Era su madre? No, esa no era la raíz del problema. ¿Era el hijo menor? De nuevo, no. ¿Era el siguiente? De nuevo, no.

¿Era el hijo mayor? ¡Ahí lo tenía! Ese niño de seis años. Le había costado mucho mantenerse en el mundo cuando era un bebé y por eso lo habían seguido hasta que se convirtió en un déspota en la casa; de hecho, le tenía miedo, y cuando surgía un problema entre ellos, se ponía histérica y luego sufría asma hasta que no podía respirar. Tan pronto como la causa se hizo evidente, la Sra. S cambió su reacción emocional y también su método con el niño, y, dijo: «Superé mi asma en veinticuatro horas». "Hace seis semanas", dijo, "no me importaba lo que pasara ni mi aspecto, ¡pero hoy siento que podría vencer al mundo! Estuve enferma durante seis meses y solo me aliviaba el dolor; ahora me siento bien y creo que puedo resolver mis problemas sola. He rehecho mi vida entera en seis semanas".

EL YO

 CON EL QUE TENGO

QUE VIVIR

WINFRED RHOADES

1938

"EL YO CON EL QUE TENGO QUE VIVIR "   WINFRED RHOADES 34-41

La Sra. McCarthy S. hizo justo lo que debe hacer quien desee superar un trastorno nervioso. Primero, intente encontrar la razón del desequilibrio emocional: aquello que le impulsa a reaccionar como lo hace. Luego, pregúntese qué puede hacer para cambiar las circunstancias. Más concretamente, y aún más importante, pregúntese qué cambios necesita para afrontar las circunstancias, sean cuales sean.

 Pregúntese qué es lo que realmente quiere hacer y ser, y si debería elevar el nivel de sus deseos, y qué nuevo y mejor deseo le llevará a una vida más plena. Mediante la dirección consciente de sus pensamientos y el entrenamiento emocional, puede mejorar su reacción ante la vida. Le llevará más de seis semanas completar la tarea, pero puede comenzar incluso en veinticuatro horas. La vida es dura. Abunda en incertidumbres. La enfermedad hay que experimentarla. Los dolores hay que soportarlos. Los reveses manchan nuestras esperanzas.

 Las artimañas de la fortuna impiden la realización de los deseos más puros. Es difícil llevarse bien con la gente. La ingratitud pica como una ortiga. La pobreza se cierne sobre nosotros, un terror amenazante. Los problemas son abrumadores. Esposos, esposas o hijos resultan una decepción.

 Y el alma se desmaya bajo la presión de la vida. Pero ¿qué es lo que realmente importa? No es la dureza que tienes que soportar, sino la personalidad que desarrollas, el tipo de respuesta a ambos problemas  y las alegrías de la vida que se vuelven tuyas de forma característica, la riqueza y viveza de espíritu que aprendes a manifestar habitualmente, la sabiduría que alcanzas, las cualidades mentales y de carácter que la mención de tu nombre evoca inmediatamente en tu mente, el efecto que tienes en las personas que tratan contigo, el valor que alcanzas como alma.

Los pensamientos y emociones con los que es agradable convivir pueden seleccionarse con la misma consciencia y deliberación con la que se reúne la porcelana antigua, la pintoresca plata extranjera, las alfombras orientales, los libros preciosos o las joyas preciosas.

 A una institución donde se congregaban muchos enfermos, y donde por todas partes se veían rostros ahogados y ropas deslucidas, llegó una paciente que no se dejaba llevar. Deseaba recopilar y mostrar dondequiera que la vieran, emociones y pensamientos de un tipo más inspirador. El color rosa con el que se vestía era un símbolo. Probablemente no conscientemente por las razones que acabamos de mencionar, sino porque era la expresión característica de su espíritu, se presentaba entre los demás pacientes con una bata rosa, y cada día vestía su mente también de rosa. APRENDER A VIVIR

También puedes elegir tu color espiritual para el día. Así como  eliges el color de tu vestido o, si eres hombre, el de tu corbata, puedes puedes elegir conscientemente los pensamientos con los que vivirás, los cuales determinarán el color que presentarás al mundo y a ti mismo.

 No puedes determinar por completo qué pensar a lo largo del día; pero es parte de la vida de cada persona determinar qué permanecerá en su mente y decidir que solo permanecerá aquello que haga que su vida avance hacia algo más grande y refinado.

Cada hombre tiene un reino. Tu reino es tu propio ser interior, el reino de la mente y el alma. Puedes llenar ese reino con pensamientos y emociones que luchan entre sí y con tu yo más refinado, o con pensamientos y emociones que trabajan juntos para la realización de tus mayores posibilidades

Puedes invocar a moradores tiranos // maldad,, rencor, alcoholismo, drogas, cigarro, fornicación, adulterio, quejas, amargura// que, con el tiempo, expulsen al «yo» más noble, al yo deseado, de su lugar soberano, lo confinen en horribles mazmorras y lo sometan a tormentos espantosos; o puedes invocar a moradores // Perdón, misericordia, comprender al prójimo, ideas nobles e inspiradoras, agradecimiento a Dios, leer la Biblia, …etc// ^“ Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad” Filipenses 4.8

 que trabajen juntos día tras día para construir salud, cordura, alegría interior y una vida cada vez más satisfactoria.

 «Lo más doloroso con lo que he tenido que lidiar es conmigo mismo», dijo un hombre. Puede que se dejara llevar en cierta medida por la hipérbole del desánimo, pero probablemente decía casi la simple verdad.

Aunque la vida lo había obligado a lidiar con el dolor y la enfermedad, con los embates de la fortuna y una miseria de dinero, con desalientos, con reveses uno tras otro, y con personas que herían su sensibilidad; y aunque estos tratos le habían traído a la experiencia mucha y prolongada angustia de diversos tipos, su mayor angustia provenía de sus dificultades e insatisfacciones consigo mismo.

 Temperamentos, estados de ánimo, humores, tonos emocionales, hábitos mentales, tendencias espirituales —arrogancia, crítica, rigidez, vanidad, orgullo—, cosas como esas, después de muchos años de lucha por deshacerse de ellas y reemplazarlas por cosas bellas y poderosas, aún acechaban en su interior con su antigua fealdad, listas para mostrarse en cualquier momento, aún perversas con su antigua crueldad. APRENDER A VIVIR Pero la situación no es desesperada. La lucha contra nuestra obstinada naturaleza humana es dura; sin embargo, a medida que se persigue la visión de algo mejor, esta se vuelve cada vez más clara, y a medida que crece el anhelo, se vuelve cada vez más imperiosa y tiene un poder transformador cada vez mayor.

Nuestras personalidades se convierten en lo que finalmente son, en lo que se convierten, por los pensamientos que invitamos, las emociones que elegimos cultivar. // emocionarnos con el canto de un ave pequeña, el cielo azul radiante, las hojas de las plantas  iluminadas por el sol después de la lluvia, imaginarse el sonido de las olas estrellándose contra los darallones, el chillido de las gaviotas en la playa al atardecer,..etc//  Sin embargo, no es solo la sustancia del pensamiento lo que importa. ¿Es ese pensamiento profundo y completo? ¿O es descuidado, inacabado, distorsionado y meramente esquemático? Si quieres señalar una causa principal del error y la miseria humana, considera cuánto pensamiento inacabado hay en el mundo. Solo eso. Pensamiento inacabado, pensamiento descuidado, y luego las miserias generales de la sociedad y las miserias individuales de todos nosotros. No todos, obviamente, pero sí muchos más de lo que generalmente se reconoce. Piensas hasta cierto punto y te detienes. Te detienes en la idea de lo que eres y no te animas pensando en lo más grande y hermoso que puedes llegar a ser. Te detienes en la autocompasión y no te aferras a la idea de convertirte en un héroe en tu humilde entorno. Te detienes en la desesperación y no te incitas a pensar en cómo los hombres han obtenido la victoria una y otra vez de la desesperación. Te detienes en tus deseos y no piensas en todo lo que implica conseguir lo que deseas. Te detienes en tu odio y no consideras el efecto nefasto del odio. Te detienes en una posibilidad o una satisfacción y no sigues pensando en los demás.

El pensamiento completo implica ir más allá de los puntos de parada fáciles y dirigir la mente hacia las probabilidades y posibilidades que se encuentran más adelante. Implica pensar lo más cerca posible de la longitud total de la línea, de extremo a extremo, pensando de afuera hacia adentro y de adentro hacia afuera. Incluye retrospectiva, previsión y perspicacia, las tres; pues la retrospectiva se aferra a lo que el pasado ha enseñado, la previsión busca las consecuencias inmediatas y los fines deseables, y la perspicacia presta atención a los valores de la vida.

 Por lo tanto, el pensamiento completo implica hacerse preguntas:

¿Cuál será el resultado si se lleva a cabo este plan propuesto? Por otro lado, ¿qué sucederá si no se lleva a cabo? ¿Qué razones tengo para aceptar esto y rechazar aquello? ¿Qué se puede decir al respecto? ¿Debería sentirme feliz o arrepentido si adopto este curso de acción? Supongamos que esto sucede, y no aquello, ¿qué oportunidades me ofrece todavía  la vida para mí  ? ¿Cuál es la mejor manera de adaptarme a las peculiaridades de esta situación? ¿Qué tipo de acción tendrá un efecto constructivo en mis asuntos y en mi personalidad, y hará que el final sea, de algún modo, mejor que el principio? ¿Cuáles son los valores más importantes y verdaderos, y a qué debería aspirar y por qué debería esforzarme? Preguntas como las que te haces. Luego, tras habértelas planteado con sinceridad y reflexionar detenidamente, comienza con dedicación  esa necesaria reconstrucción de ti mismo.

EL YO

 CON EL QUE TENGO

QUE VIVIR

WINFRED RHOADES

1938

"EL YO CON EL QUE TENGO QUE VIVIR "   WINFRED RHOADES 41-43

Dirigir la vida de esta manera es dirigirla creativamente.

 También es pagar un precio. El idealista está destinado a sufrir. El dolor del ideal es un hecho, tanto como su gloria.

Es el dolor que proviene de tener que ver tanto que se queda corto respecto al ideal todos los días y en todas partes, y de tan doloroso no alcanzar el ideal en uno mismo.

 Quien vive con pasión por el ideal, vive con dolor. (Y cuando llegó cerca de la ciudad, al verla, lloró sobre ella,
42diciendo: ¡Oh, si también tú conocieses, a lo menos en este tu día, lo que es para tu paz! Mas ahora está encubierto de tus ojos.Lucas 19.41)

 Pero es un dolor noble.

 Es el dolor de la espléndida aspiración que, insatisfecha, siempre urge por satisfacción. Es el dolor de la meta que se aleja constantemente.

 Tienes prisa, avanzas con esfuerzo y trabajo, hambre y sed, y la montaña que desde lejos parecía tan baja y fácil se muestra más alta y aún más alta cuanto más te acercas a su inflexible desafío.

 Pero aquí hay algo para recordar. Tú eres quien está más cerca de ello que al principio.

 ¡Subes sus laderas! ¡Te elevas hacia un aire más limpio! ¡Tus ojos contemplan vistas más gloriosas! Escalar es difícil, pero progresas hacia el deseo de tu corazón. Y esa es una ley.

 La vida se mueve hacia aquello en lo que piensas y deseas.( es decir piensas y actuas) Para mejorar la vida, la intención es uno de los factores principales. Si deseas salud, debes pensar en ella y desearla.

Entonces, incluso si aún tienes que sufrir enfermedades incurables, puedes desarrollar un espíritu sano. Y eso es lo más importante.

De igual manera, si deseas que tu personalidad tenga grandeza esencial, debes aprender a tener los pensamientos más amplios, generosos y plenos que puedas albergar, y debes mantenerte firme en todo momento en el propósito de aumentar la grandeza de tu naturaleza y la riqueza de su expresión exterior.

Aférrate a algo que esté por encima de ti (fe) y tira de él, y podrás elevarte desde el lugar donde te encuentras.

Todos necesitamos algún tipo de contacto, ya sea personal o a través de un escrito o un informe, con aquellos hombres y mujeres que hacen de la vida una experiencia más noble que la que la mayoría de sus semejantes han logrado: aquellos hombres y mujeres que ayudan a nuestras mentes a tener una visión nueva y valiente, que nos impulsan a aspirar, que abren nuevas posibilidades a nuestras almas y, por lo tanto, hacen de la perspectiva de la vida algo mejor de lo que ha sido.

EL YO

 CON EL QUE TENGO

QUE VIVIR

WINFRED RHOADES

1938

"EL YO CON EL QUE TENGO QUE VIVIR "   WINFRED RHOADES 43-48

Cuando uno lee los grandes libros de épocas pasadas, uno se sorprende repetidamente —al menos a mí— al descubrir lo modernos que son algunos de sus conceptos.

 Hablamos del reciente desarrollo psicológico y nos enorgullecemos de que algo nuevo ha surgido; pero incluso en ese ámbito, muchas de las ideas que consideramos nuestros importantes descubrimientos se pueden encontrar en libros de todos los tiempos.

Es una lástima que la gente haya sido tan indiferente a ponerlas en práctica, y que, como consecuencia, se haya infligido tantos males.

 Platón, ya cuatrocientos años antes de Cristo, habló de la importancia de "conversar con el orden divino" y afirmó que quien así lo hace "se vuelve ordenado y divino, en la medida en que su naturaleza lo permite", y que así el alma aprende a adornarse con sus propias joyas: templanza, justicia, valentía, nobleza y verdad, preparándose así para su gran viaje.

 Cuando San Pablo presentó su lista soberana, tan similar a la de Platón, y animó a sus amigos a mantener la mente fija en "todo lo que es verdadero, todo lo honorable, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo gracioso", el Apóstol habló como un psicólogo perspicaz y un profundo religioso.

^“ ***Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad” Filipenses 4.8***

Y cuando Jesucristo dio voz a los ideales insuperables del Sermón del Monte, no solo expuso una religión majestuosa de principio a fin, sino también una psicología completamente sólida.

² Y abriendo su boca, les enseñaba, diciendo:

³ Bienaventurados los pobres en espíritu, pues de ellos es el reino de los cielos.

⁴ Bienaventurados los que lloran, pues ellos serán consolados.

⁵ Bienaventurados los humildes, pues ellos heredarán la tierra.

⁶ Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, pues ellos serán saciados.

⁷ Bienaventurados los misericordiosos, pues ellos recibirán misericordia.

⁸ Bienaventurados los de limpio corazón, pues ellos verán a Dios.

⁹ Bienaventurados los que procuran la paz, pues ellos serán llamados hijos de Dios.

¹⁰ Bienaventurados aquellos que han sido perseguidos por causa de la justicia, pues de ellos es el reino de los cielos.

III CONVIRTIENDO LA INADAPTACIÓN EN ADAPTACIÓN

 La persona que se siente completamente desadaptada al mundo no es un sufriente social. Hay otros. Hay muchos otros.

 El hombre que nunca ha encontrado el lugar que le pertenece, el lugar que podría ocupar si tuviera la oportunidad, que una y otra vez ha experimentado algún golpe de infortunio, algún mal suceso, algún accidente del destino, que lo ha empujado justo cuando parecía estar a punto de entrar: es solo uno más entre muchos. El hombre que tiene deseos espléndidos y, sin embargo, siempre encuentra su camino bloqueado, que se ha entregado a grandes esfuerzos solo para descubrir que sus esfuerzos son vanos y que no es deseado, que ha sido relegado a un desvío sin importancia cuando anhela estar en el meollo de la vida y hacer que sus poderes valgan algo de verdadero valor: ese hombre sufre algunos de los dolores más dolorosos de la vida; pero solo sufre lo que innumerables otros han sufrido. 46 CONVIRTIENDO LA INADAPTACIÓN EN ADAPTACIÓN 47

Quizás ese sea su destino: nunca podrá llegar a su lugar en el mundo, el lugar donde podría demostrar para qué sirve, sino que deberá hacerse a un lado y ver a algún hombre o mujer de menor capacidad, pero con mejor suerte, ocupar a medias un puesto que sabe que podría ocupar mejor.

Quizás, por otro lado, sea uno de los hombres que no podría ocupar el mejor puesto ni siquiera si se lo ofrecieran, sino que siempre, debido a alguna peculiaridad en su carácter, deberá ser una clavija cuadrada en un agujero redondo, nunca encajando del todo, nunca realmente necesario ni deseado.

 Aun así, hay algo que puede hacer. Todavía hay maneras de demostrar para qué sirve. Puede decir: «Voy a aprovechar esa dura experiencia que he vivido y a sacarle provecho. Recorreré mi camino de decepciones de tal manera que, cuando otros lo recuerden después de mi partida, no lo vean como un camino de fracaso, sino como el camino de un alma que se negó a rendirse incluso después de repetidos contratiempos». Puede decir: «No me rendiré a la desesperación. Me esforzaré por aprender lo que la vida me enseñaría. Estudiaré el arte de adaptarme, para ser lo más útil posible en el mundo y encajar lo mejor posible

 Me volveré receptivo, complaciente, útil y tan interesante como sea posible; y si ni siquiera eso puedo lograrlo de forma convincente, lo haré en las pequeñas cosas que estén a mi alcance». Así podrá vivir, noblemente, entre sus semejantes