JESUCRISTO ANTES DE SU MINISTERIO *STAFFER *178-182

 JESUCRISTO ANTES DE SU MINISTERIO

 POR EDMOND STAFFER

PROFESOR DE LA FACULTAD DE TEOLOGÍA PROTESTANTE EN PARÍS

Traducido por LOUISE SEYMOUR HOUGHTON

NUEVA YORK

1896

178-182

JESUCRISTO ANTES DE SU MINISTERIO  *STAFFER *178-182

Eusebio, en el siglo IV, afirma que en Palestina existen varios retratos de Jesucristo, e incluso su estatura; pero desconocemos bajo qué forma fue retratado allí. Sin embargo, en esta época comenzaron a representar a Jesús como el tipo perfecto de belleza física. Esta afirmación no se basa, al igual que la otra, en datos históricos, sino que, al igual que esta, tiene su origen en un pasaje del Antiguo Testamento. Según este pasaje, aplicado a Jesucristo, debió ser «el más hermoso entre los hijos de los hombres».  Por esta época aparecen leyendas. Según ellas, Lucas era pintor e hizo un retrato de Jesús. El rey Abgar de Edesa poseía este retrato, que el mismo Jesús le había enviado. El velo de Verónica también había conservado la huella del rostro de Cristo. Finalmente, un escritor eclesiástico del siglo VIII se propuso describir a Jesucristo, pero sin otra guía que su imaginación. En el siglo XII se inventó la llamada carta de Léntulo al Senado romano, que describe el aspecto exterior de Cristo; y en el siglo XIV, Nicéforo Calixto también hizo una descripción de Jesús. Finalmente, se inventó la carta que Pilato escribió a Herodes al enviarle a Jesucristo. A partir de entonces, se fijó el tipo de Cristo: un joven con abundante cabello rizado y barba indivisa, parecido a un dios joven, lleno de gracia y fuerza. Algunos rasgos de este retrato, relativamente recientes e inventados de la nada, podrían ser auténticos. Los judíos llevaban la barba indivisa y el cabello largo; Por lo tanto, es exacto decir que así fue con Jesús. Pero no sabemos nada más que esto; y el simple hecho de que Judas se viera obligado a besarlo para señalarlo demuestra que cuando estaba con los doce apóstoles nada lo distinguía de ninguno de ellos: ni su estatura, ni sus vestiduras, ni su rostro. La perfección moral de su alma ciertamente se reflejaba en la expresión habitual de sus rasgos y brillaba en su mirada; pero este hecho no justifica una conclusión precisa sobre el rostro de Jesús, ya que quienes lo conocían no podrían tomarlo por uno de los doce ni por el Maestro mismo.

180 JESUCRISTO Volvamos, para terminar, a algunas de las preguntas que planteamos en nuestra Introducción; y, en primer lugar, que nadie diga nada más sobre el encanto de Jesús. Explicar el enigma que ofrece su vida diciendo que era encantador es notoriamente insuficiente. No cabe duda de que emanaba de su persona un gran encanto, siempre que le demos a esta palabra un significado muy elevado; pero incluso entonces nos parece muy mal elegida. Sin duda, a nadie se le ocurre caracterizar como encantadores sus preceptos, que exigen abnegación, devoción y obediencia, ni encontrar encanto en el espectáculo de Jesús poniendo en práctica el primero de sus preceptos y dando ejemplo de sumisión y renuncia. Sería mejor renunciar a la palabra, y cuando se trata de Cristo, no usarla jamás.

También preguntamos: ¿Cómo llegó Jesús a anunciarse y a creerse el Mesías? En las páginas anteriores hemos intentado responder parcialmente a esta pregunta, y en particular demostrar que no había rastro de locura en Jesús. Al contrario, lo que más llama la atención en él, cuanto más se lo estudia, es su dominio de sí mismo, su lucidez, su completa libertad. Si percibía que la teología judía iba por mal camino, que la doctrina de un Mesías que debía buscar su propia gloria, asombrar al mundo con sus milagros y gobernar a todas las naciones de la tierra era falsa, fue porque nunca sintió en lo más mínimo la influencia de las creencias de su pueblo, y porque, lejos de dejarse llevar por las ideas de su tiempo, las combatió y las venció. Parece, entonces, que Jesús, solo, en medio de un mundo hostil, concibió la idea de una salvación universal, lograda mediante una obra puramente espiritual. Y se dijo a sí mismo, de antemano, que aunque se enfrentara a brotes de odio, aunque no fuera comprendido, aunque sucumbiera en la lucha, no por ello dejaría de estar convencido, hasta el final, de que había tomado la decisión correcta y que moriría con la aprobación de su propia conciencia y la aprobación de Dios.

Y ahora, continuemos con nuestra tarea; y que Dios nos dé tiempo y fuerza para continuar hasta el final.

Tenemos que hablar de Jesús durante su ministerio. Después, en un tercer volumen, describiremos su juicio, su muerte y su resurrección. De ahora en adelante no necesitaremos conjeturar, pues existen fuentes. Ya hemos tomado de ellas en ocasiones. ¿Cuál es su valor? La respuesta a esta pregunta será el tema de nuestro primer estudio en el siguiente libro.