LA PALABRA DE VERDAD * BETTEX *10-12

 LA PALABRA DE VERDAD

 POR F. BETTEX

 TRADUCCIÓN AL INGLÉS

POR ANDREAS BARD

CONSEJO LITERARIO ALEMÁN

IOWA

1914

LA PALABRA DE VERDAD * BETTEX *10-12

Además, no estamos seguros de nada. ¡Accidentes en tierra y mar, derrames cerebrales paralíticos, desastres inimaginables a nuestro alrededor! Miles de nuestros compatriotas desaparecen continuamente, sus planes y sueños relegados al limbo del olvido. ¿Adónde se han ido? ¿Qué hacen al otro lado de la cortina?

Cómo se sienten entre las innumerables sombras que aguardan la hora del juicio? ¿O es una suposición absurda? Sé que hay personas que, desde lo alto de su "gloriosa iluminación", sonríen ante nuestros escrúpulos religiosos. Ahuyentan tales pensamientos y se pierden en las disipaciones del deporte y los negocios, en ridículas enseñanzas con una copa de champán y entre la multitud de frívolos socios. Pero es una risa vacía. Al examinar el asunto, encontramos la serpiente de la cobardía enroscándose en las alegres flores de su burla. Les falta el coraje para afrontar la dura realidad de las cosas.

 Eluden la terrible realidad de la muerte y el problema mayor: ¿Qué puedo hacer para influir en mi vida en el Más Allá? ¿O no hay estrella en la noche, ninguna guía que nos indique el camino? La razón puede ayudarnos a apreciar el universo material y a diseñar métodos prácticos para explotarlo. Nos enseña a construir y plantar, a comprar y vender. Pero en cuanto intenta resolver problemas de estadistas y sociales, de ética y conducta, se hace trizas, una civilización reemplaza a otra. Esto explica las innumerables discordias de la vida moderna. La razón es una lámpara, pero necesita ser alimentada constantemente y a veces se apaga por completo.

Ilustrémoslo. Pregúntale a la razón si este mundo es finito o infinito. Si es finito, entonces es demasiado pequeño para un hombre que siempre está mirando el antes y el después y exige una respuesta a los grandes "¿Cuándo?" y "¿Adónde?". Si es infinito, entonces está más allá de nuestra capacidad de comprensión y socava todos los intentos científicos. ¿Puede la razón comprender la materia? Observa el átomo, indivisible e inmutable, que al acercarse a otro átomo se transforma en una forma completamente diferente: ¡sin duda una transacción de lo más irracional! Se supone que la fuerza explica el movimiento de la materia. Pero ¿y si mi razón rechazara esta suposición? Estoy seguro de que la fuerza no pudo haber existido antes de que el mundo se desarrollara de la nada. ¿Dónde está el origen de la fuerza? La razón no puede explicarlo... Si entonces la razón no puede explicar la Materia y la Fuerza, si al tratar tales problemas parece un bebé sosteniendo una bala de cañón, ¿cómo puede //entonces//argumentar sobre cosas sobrenaturales que se agitan dentro, encima y alrededor de mí?

Se habla mucho de las glorias de la ciencia, de las maravillas de la investigación. Observen sus universidades. Se sorprenderán al descubrir que los científicos, si bien hablan con gran reverencia del conocimiento moderno y presentan a sus admirados estudiantes innumerables datos interesantes, junto con generalizaciones más o menos sostenibles o insostenibles, dan fe de su propia ignorancia. Hay profesores de teología que declaran su gran incertidumbre sobre si nuestras concepciones de Dios tienen algo en común con la verdadera naturaleza de Dios. Solo están seguros de que no están seguros de nada.

Dios, al no haberse revelado nunca y haber permitido que la naturaleza se encargara de todo, sería sin duda absurdamente insensato si escuchara la oración de fe sencilla: «¡Oh, Señor, restaura la salud de tu madre!».

O consideremos el estudio de la filosofía. Aquí se nos dice que el origen del alma, el propósito de la vida, de hecho, todo está más allá de nuestra capacidad de comprensión. Otros afirman que el mundo existe únicamente en nuestras ideas. Últimamente hemos oído que para el hombre renunciar a su "deseo de vivir" sería una consumación fervientemente deseada. (Schopenhauer y Hartmann).

 La ​​jurisprudencia nos asegura que no existe la "justicia absoluta". Nuestras ideas sobre el bien y el mal son cuestiones de interpretación local, temporal y siempre cambiante.

La ciencia médica declara superflua la teoría de la existencia del alma, puesto que ningún bisturí la ha encontrado jamás. Considera el cuerpo como una máquina y explica la locura como resultado de procesos materiales. La experimentación lo es todo.

La ciencia enseña que no sabemos nada de la vida. El descubrimiento del radio ha trastocado las tradiciones arraigadas sobre la materia, la fuerza y ​​la luz. Pero se están desarrollando nuevas teorías. Probablemente mostrarán que dentro de mil millones de años habrá mundos compuestos de elementos completamente diferentes y completamente incomprensibles. Antes de este fenómeno, soles y estrellas podrían colisionar y crear un equilibrio de fuerzas concomitante con la prevalencia de la oscuridad y el frío. En esta coyuntura, el mundo, la humanidad e incluso la ciencia se detendrían repentinamente. ¡Exist! En cualquier caso, es asombroso escuchar esta voz del "sabelotodo" desde todas partes. Nadie parece ofrecer explicaciones sobre el propósito de la vida ni su origen. No es de extrañar que no se intente responder a la pregunta: "¿Existe Dios?".

 Tenemos, por supuesto, una gran cantidad de material científico que aborda los detalles, pues esta es la era de los especialistas. Pero nuestra época carece de una perspectiva serena de las cosas; su visión es oblicua y distorsionada.

 Los eruditos de la antigüedad, con mucha menos información, extrajeron deducciones más valiosas que la ciencia moderna, a partir de su acumulado de datos subordinados. ¿O nos alegraremos de los triunfos de la industria, del dominio de la naturaleza por parte de nuestros hábiles ingenieros? Pero ¿quién puede acabar con los terremotos y los tifones?//las hambres, dos desordenes sociales, las revoluciones, el descontento de las masas, el engaño de los dictadores, la masificación y subordinación del pensamiento y las libertades individuales arrodillándose ante la locura, el egoísmo de los sátrapas// Incluso nuestros mejores transatlánticos se someten a los caprichos de los elementos. Nuestros acorazados estallan por explosiones accidentales. Nuestros trenes descarrilan. Nuestros aviones fallan. El control de la naturaleza está lejos de lograrse, a pesar de nuestra jactancia y fanfarronería.