ASÍ COMENZÓ LA PERSECUSIÓN EN FRANCIA *GUILLERME DE FELICE* 34-37

        HISTORIA DE LOS PROTESTANTES DE FRANCIA

DESDE EL COMIENZO DE LA REFORMA HASTA LA ACTUALIDAD.

 Por GUILLERME DE FELICE

FRANCIA

.  LONDRES:

1853.

34-37

Un cordelero declaró en un sermón público que Margarita merecía ser envuelta en un saco y arrojada al río

Semejante insolencia fue demasiado grande para la resistencia del rey.

 Hizo castigar a los regentes del Colegio de Navarra y desautorizar la censura de la Sorbona por la universidad en conjunto. Incluso amenazó con infligir al Cordelero la misma pena con la que el monje había amenazado a Margarita de Valois; pero ella intercedió por él y el castigo fue conmutado.(Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia. Mat 5.17)

Esta disposición de Francisco no duró mucho. Tras haber tenido una entrevista con Clemente VII en Marsella, en el mes de octubre de 1533, para el matrimonio de su hijo Enrique con Catalina de Médici, sobrina del papa, y deseoso de una alianza con este pontífice para la conquista de Milán, el sueño de su vida, regresó a París con la mente puesta en los herejes.

Muchos luteranos, o sacramentarios, como se les llamaba entonces, fueron encarcelados, y a los tres presuntos predicadores se les prohibió predicar. Los nuevos conversos, ya muy numerosos, no soportaron con paciencia el embate de la persecusión y lamentaron profundamente ser privados de sus poderes.

 En ese momento, llegó un tal Féret, trayendo desde Suiza pancartas contra la misa, que se proponía difundir por todo el reino. Los más prudentes se opusieron al plan, afirmando que demasiada precipitación lo arruinaría todo. Pero los entusiastas, como siempre ocurre en momentos de crisis, prevalecieron.

 El 18 de octubre de 1534, los habitantes de París encontraron en las plazas públicas, en las encrucijadas, en los muros de los palacios, en las puertas de las iglesias, un cartel con este título: "Artículos veraces sobre los horribles, grandes e insoportables abusos de la Misa papal, inventados directamente contra la Santa Cena de nuestro Señor, el único Mediador y único Salvador, Jesucristo". palacewalls, on the doors of the churches, a placard with this title : "Truthful articles concerning the horrible, great, and unbearable abuses of the Popish Mass, invented directly against the Holy Supper of our Lord, the only Mediator, and only Saviour, Jesus Christ."

 Este documento fue escrito en un estilo amargo y violento. Papas, cardenales, obispos y monjes fueron atacados con las más agudas invectivas. Concluía así: "En resumen, la verdad los ha abandonado, la verdad los amenaza, la verdad los persigue, la verdad los llena de miedo; por todo lo cual su reino será pronto destruido para siempre".

 La gente se reunió en grupos alrededor de los carteles. Circulaban rumores horribles, como los que las masas inventan en sus días de furia.

Se decía que los luteranos habían tramado un terrible complot para quemar las iglesias, incendiar la ciudad y masacrar a todos

. Y la multitud gritaba: ¡Muerte, muerte a los herejes!

 Los sacerdotes y monjes, que quizás fueron los primeros engañados, encendieron la ira. Los magistrados, aunque más tranquilos, se irritaron ante un ataque tan audaz al orden eclesiástico del reino.

 La tempestad estalló con igual violencia en el castillo de Blois, donde Francisco I se encontraba en ese momento. Se había colocado un cartel ,muchos sospechaban que era obra de un enemigo( del rey y de los luteranos_) en la misma puerta del aposento del rey. El príncipe lo vio como un insulto, no solo contra su autoridad, sino contra su persona, y el cardenal de Tournon grabó esta idea tan profundamente en su corazón que deliberó,

Se dieron órdenes de inmediato de apresar a los sacramentarios, vivos o muertos.

El teniente criminal, Jean-Morin, obtuvo la ayuda de un fabricante de vainas, quien había sido convocador de las reuniones secretas, y cuya vida le había sido prometida a condición de que condujera a los sargentos a las casas de los herejes.

Algunos, advertidos a tiempo, huyeron; los demás, hombres y mujeres, tanto los que habían condenado los carteles como los que los habían aprobado, fueron arrojados por igual a las cárceles.

 Se cuenta que el teniente civil, tras entrar en la casa de uno de ellos, Barthélemy Milon, un lisiado, completamente indefenso, le dijo:

—«¡Ven, levántate!». —

—"¡Ay, señor!", respondió el paralítico, "debe ser un amo más grande que usted //=Cristo// para levantarme".—

 Los sargentos se lo llevaron y el coraje de sus compañeros de cautiverio se fortaleció gracias a sus exhortaciones. Su juicio terminó pronto.

Pero para la Sorbona y el clero, la sangre de los herejes no fue suficiente. Su objetivo era conmover al pueblo con una procesión del generalísimo y, persuadiendo al rey para que estuviera presente, vincularlo decisivamente al sistema de persecución.

Esta fiesta marca una fecha importante en nuestro relato; pues fue a partir de ese momento que el pueblo parisino participó en la lucha contra los herejes; y, una vez en el escenario, no lo abandonó hasta el fin de la Liga.

 En la cadena de acontecimientos, esta procesión, entremezclada con ejecuciones, fue el primero de los días sangrientos del siglo XVI; La masacre de San Bartolomé, las Barricadas, el asesinato de Enrique III y el asesinato de Enrique IV no podían sino seguir. Un cronista de la época, Simon Fontaine, doctor de la Sorbona, nos dejó una larga descripción de este acontecimiento.

 Tuvo lugar el 29 de enero de 1535. Una multitud innumerable había acudido de todos los alrededores. «No había el más mínimo trozo de madera o piedra que sobresaliera de los muros que no estuviera ocupado, siempre que hubiera espacio para alguien. Los tejados estaban cubiertos de hombres, grandes y pequeños, y cabría suponer que las calles estaban pavimentadas con cabezas».

Nunca se habían desfilado tantas reliquias por las calles de París. El relicario de la Sainte-Chapelle fue entonces el primero en ser sacado. Los sacerdotes portaron la cabeza de San Luis, un trozo de la santa cruz, la verdadera corona de espinas, un clavo de oro y también la punta de lanza que atravesó el costado de nuestro Señor. El santuario de Santa Genoveva, la patrona de París, fue llevado por la corporación o compañía de carniceros, quienes se habían preparado para el santo oficio mediante un ayuno de varios días, y cada uno se afanaba en tocar la preciosa reliquia con la punta del dedo, con su pañuelo o birrete. Cardenales, arzobispos y obispos, con capa pluvial y mitra, ocuparon sus lugares. Luego llegó el rey, con la cabeza descubierta, sosteniendo una antorcha de cera encendida en la mano; Tras él marchaban todos los príncipes, caballeros, consejeros de los Parlamentos, compañías de oficios y fraternidades. Frente a sus casas, los burgueses, con velas encendidas, se arrodillaban al paso del santo sacramento.

Después de la misa, el rey cenó en el palacio del obispo con sus hijos, la reina y los príncipes de sangre real. Al concluir la comida, convocó al clero, embajadores, lores, presidentes de los tribunales de justicia y a todos los notables; y, sentado en un trono, protestó que no perdonaría, ni siquiera a sus hijos, el delito de herejía; y que si supiera que uno de sus miembros de su cuerpo estaba infectado, se lo cortaría con sus propias manos.

 Ese mismo día, seis luteranos fueron quemados. A los más valientes se les cortaba la lengua de antemano, para que ni una palabra de fe ni una oración, surgida de las llamas, conmoviera la conciencia de los verdugos.

 Los suspendían de una horca móvil que, subiendo y bajando por turnos, los sumergía en el fuego o los sacaba, hasta que se consumían por completo.