EL SACERDOTE, LA MUJER Y EL CONFESIONARIO, POR EL PADRE CHINIQUY. 20-25

 EL SACERDOTE, LA MUJER

Y EL CONFESIONARIO,

POR EL PADRE CHINIQUY.

AUTOR DE “CINCUENTA AÑOS EN LA IGLESIA DE ROMA”.

41 EDICIÓN

CHICAGO

1892

20-25

CAPÍTULO I.

POR EL PADRE CHINIQUY

LA LUCHA ANTE LA RENUNCIA DEL AUTORESPETO FEMENINO EN EL CONFESIONARIO.

 Hay dos mujeres que deberían ser objeto constante de la compasión de los discípulos de Cristo, y por quienes se deben ofrecer oraciones diarias ante el propiciatorio: la mujer brahmán, quien, engañada por sus sacerdotes, se acuesta sobre el cadáver de su esposo para apaciguar la ira de sus dioses de madera; y la mujer católica romana, quien, no menos engañada por sus sacerdotes, sufre una tortura mucho más cruel e ignominiosa en el confesionario para apaciguar la ira de su dios de las hostias.

 Pues no exagero cuando digo que para muchas personas de corazón noble, cultas y de espíritu noble, 22 EL SACERDOTE, LA MUJER Y EL CONFESIONARIO. Para las mujeres, verse obligadas a revelar sus corazones ante los ojos de un hombre, a abrirle los rincones más recónditos de sus almas, los misterios más sagrados de su vida de soltera o casada, a permitirle hacerles preguntas que la mujer más depravada jamás consentiría en oír de su más vil seductor, es a menudo más horrible e intolerable que estar atadas a brasas.

 Más de una vez he visto a mujeres desmayarse en el confesionario, que me contaron después que la necesidad de hablar con un hombre soltero sobre ciertos temas, sobre los que las leyes más comunes de la decencia deberían haberles sellado la boca para siempre, ¡casi las había matado!

No cientos, sino miles de veces, he escuchado de labios de jóvenes moribundas, así como de mujeres casadas, las terribles palabras: ¡Estoy perdida para siempre! ¡Todas mis confesiones y comuniones pasadas han sido tantos sacrilegios! ¡Nunca me he atrevido a responder correctamente a las preguntas de mis confesores! ¡La vergüenza ha sellado mis labios y ha condenado mi alma!

Cuántas veces me quedé petrificado junto a un cadáver, cuando estas últimas palabras apenas habían salido de los labios de una de mis penitentes, arrebatada de mi alcance por la despiadada mano de la muerte, antes de que pudiera concederle el perdón mediante la engañosa absolución sacramental. Entonces creí, como la propia pecadora había creído, que no podía ser perdonada excepto mediante esa absolución. Pues no solo hay miles, sino millones de jóvenes y mujeres católicas romanas cuyo agudo sentido de la modestia y la dignidad femenina están por encima de todos los sofismas y las maquinaciones diabólicas de sus sacerdotes. Nunca se les puede persuadir a responder “Sí” a ciertas preguntas de sus confesores. Preferirían ser arrojados a las llamas y reducidos a cenizas con las viudas brahmanes, antes que permitir que la mirada de un hombre fisgonee en el santuario sagrado de sus almas. (Aunque a veces se sienten culpables ante Dios y creen que sus pecados nunca serán perdonados si no se confiesan, las leyes de la decencia son más fuertes en sus corazones que las leyes de su cruel y pérfida Iglesia.

Ninguna consideración, ni siquiera el miedo a la condenación eterna, puede persuadirlos a declarar por un hombre pecador pecados que solo Dios tiene derecho a conocer, pues solo Él puede borrarlos con la sangre de su Hijo, derramada en la cruz).

Pero, ¿qué vida tan miserable debe ser la de esas almas excepcionalmente nobles que Roma mantiene en las oscuras mazmorras de su superstición?

 Leen en todos sus libros y escuchan desde todos sus púlpitos que si ocultan un solo pecado a sus confesores, ¡están perdidos para siempre! Pero, al ser absolutamente incapaces de pisotear las leyes del respeto propio y la decencia que Dios mismo ha grabado en sus almas, viven con el temor constante de la condenación eterna.

 Ninguna palabra humana puede describir su desolación y angustia cuando, a los pies de sus confesores, se encuentran en la terrible necesidad de hablar de cosas por las que preferirían sufrir la muerte más cruel antes que abrir los labios, o ser condenadas para siempre si no se degradan para siempre ante sus propios ojos, hablando de asuntos que una mujer respetable jamás revelaría a su propia madre, ¡y mucho menos a un hombre!

He conocido a demasiadas de estas mujeres de noble corazón que, a solas con Dios, en una verdadera agonía de desolación y con lágrimas ardientes, le pidieron que les concediera lo que consideraban el mayor favor: perder tanto de su amor propio como para poder hablar de esas cosas innombrables, tal como sus confesores querían que hablaran; y, con la esperanza de que su petición les fuera concedida, volvieron al confesionario, decididas a revelar su vergüenza ante los ojos de aquel hombre inexorable.

 Pero cuando llegó el momento de la autoinmolación, les flaqueó el valor, les temblaron las rodillas, sus labios palidecieron como la muerte, ¡y un sudor frío les manaba por todos los poros! La voz de la modestia y el amor propio femeninos hablaban más fuerte que la voz de su falsa religión.

Tuvieron que salir del confesionario sin perdón, es más, con el peso de un nuevo sacrilegio en su conciencia

. ¡Oh! ¡Qué pesado es el yugo de Roma, qué amarga la vida humana, qué triste el misterio de la cruz para esas almas engañadas y perecederas! ¡Con cuánta alegría se precipitarían a las hogueras ardientes con las mujeres brahmanes si pudieran esperar ver el fin de sus indecibles miserias mediante las torturas momentáneas que les abrirían las puertas de una vida mejor!

 Aquí reto públicamente a todo el sacerdocio católico romano a negar que la mayor parte de sus penitentes permanecen un cierto tiempo —algunas más, otras menos— bajo ese estado mental tan angustioso.