EL LIBRO DE TEPHI * WOODCHILD* LONDRES 1897 1-3

 EL LIBRO DE TEPHI

POR J.WOODCHLD

LONDRES

1897

1-3

PREFACIO

 En 1886 publiqué un fragmento de este relato, que algunos de mis críticos me invitaron a completar. No he podido aceptar esta invitación anteriormente debido a mi propio desconocimiento de la historia tal como la relatan los bardos irlandeses; y estos, hasta ahora, me han sido de poca ayuda entre la partida de la «hija del rey del mar» de Taphanes y su llegada a Irlanda; aunque creo que con el tiempo se podría extraer algo al respecto de otras fuentes celtas, en particular aquellas en las que aparece el nombre Inogen o sus congéneres.

 Mi propia reproducción, tosca y errónea, de los rasgos principales de una historia que ha influido profundamente en la historia nacional, clerical y literaria, no solo del celta, sino de toda la Europa no eslava, se basa principalmente en las excelentes traducciones modernas de los señores Standish O'Grady, Whitby Stokes y otros. Si bien debo reconocer el reclamo de Gillariach, el encorvado, O'Clery, a un amable recuerdo por preservar ciertos detalles importantes que de otro modo probablemente se habrían perdido.

Observen bien la imaginería del siguiente pasaje imaginario de un discurso de un discípulo de Mog Ruach, andrajoso y rapado, ante un público reducido pero apreciativo. Está tomado de aquel sermón que predicó bajo las estrellas de un gélido Samhaim, con el cuerpo dolorido y el alma muy amargada por las maldiciones de San Maelruan y del santo obispo Magnenn.

“Vosotros que aún queréis escuchar la sabiduría de Semias, siervo del Santo, que aprendió de Rudrofheasa, sabéis que entre vosotros se dice que hay muchas gemas en el estanque de Crotta Cliath, y de hecho, vuestra afirmación es cierta. También llamáis a ese estanque el Lago de la Boca del Dragón, ¿y por qué? Fue en ese estanque donde la nodriza de Ternog vio entrar en su cuerpo al gran salmón que Santa Fursa maldijo por ser un dragón. Ahora, os juro que este mismo dragón llevará a San Juan en su día cuando cabalgue para vengar a su hermano Juan Bautista de las santas de Eriu. En la víspera de ese día nace Fian Cinged bajo el Brat Baghach. Sesenta estrellas se le cuentan. Sin embargo, oh alma mía, ten cuidado con la luna negra de cuatro cuernos que tiene alas como manos, porque eres tierna. Sin embargo, si esos hermanos están cerca, no estarás a salvo con tus miles en Roth Ramach cuando empuñes la escoba triple. Veo la esbelta columna a cuyos cerrojos los hombres están ciegos. El que oye, ensordece.

aquel a quien buscan ha muerto. Así debe mi Estrella Blanca disminuir la luna roja y la tercera parte de las aves de presa. He aquí la sabia enseñanza de Morfessa de Fal y de Uiscias, que él enseñó en Tasiac Tuathaib, en el campo de Mell.

 Esta es la sabiduría que Cesair, hija del Gran Rey, recopiló de Emmais en Egipto cuando huyó del diluvio y descansó antes de que los barcos fueran incendiados en Belgadati. Instruyó sobre esto a Mac Indoge antes de entrar en el tesoro sagrado. Bien sabéis estos asuntos, y por ellos Magnenn y Maelruan de Tamlacht serán arrojados a vuestro lago, y Dil, la querida de mi corazón, nadará sobre Masbuskala para destruirlos. Sí, que las maldiciones de los poderosos Ollams y Anrads, y mi propia maldición, que es menos digna, recaigan para siempre sobre todos los que llaman a la novilla de crin negra "cerda" o "serpiente"; y que su áspera criatura, con los colmillos de su tenedor, desarraigue sus cementerios, para que sus huesos secos se apesten bajo el sol y yazcan en el montón para siempre.”

Sobre dicho fondo, para dragones o salmones, yacen objetos que refractan fuertemente la luz de las estrellas, aunque oscuros bajo los candelabros del Pontífice o el Káiser. Sin duda, los expertos tienen razón al atribuirlos a la Fata Morgana, pero aún no los han analizado con rayos X.

El público general aún valora los especímenes en bruto por encima del coral y los penachos de gres de la naturaleza y el arte, pero confío en que pocos detractores modernos de las piedras lunares celtas acepten la sugerencia de Ireneo, autor del "Testamento de los Patriarcas", y ampliada por muchos escritores posteriores, de que son producto de la Cerda Negra y Malemanto de Dan. Cabe señalar aquí que el argumento general de este último escritor se dirige contra Leví, patrón-patriarca de Pedro y Patricio, más que contra Juan y Pelagio.

Soy demasiado ignorante para analizarlos.

 Mis propios especímenes están aquí, muy opacos por la manipulación. Si son guijarros iridiscentes con espuma, pueden ser limpiados y el mineralogista puede informar sobre ellos. Si Santa Fursa comparte su opinión original, debería pedirle a San Jorge que la ayude a cuidarlos; pero si el Gran Salmón de Ouamhaba fue visto por la nodriza de Ternog, con la ayuda de Ruacha Aodhfecis, muchos de sus óvulos ya han eclosionado, y al resto solo le faltan veinticinco años para su período completo.

J. A. GOODCHILD.

 23 Junio ​​de 1897.

EL LIBRO DE TEPHI

 Capítulo I

(1) Tefi proclama sus títulos; (2) su lamento por Jerusalén; (3) habla de su escondite y renueva sus lamentaciones.

 (i) Tefi, nacida en la Casa de los Altos, — (Príncipes de Sión, Sión amada por el Señor, hogar de la Casa de nuestro Dios),

 Hija de David, pastora en Judá, —(Tribu del León)

Reina de Betel y Dan, —donde están dispersos.

 (2) ¿No es la Palabra segura? —Estamos dispersos en lugares extraños. Fuego que se encendió en la ira —arde hasta el Infierno más profundo. Clama en la noche, oh Judá, —Tus sabios cubrieron sus rostros.

Aúlla por tus leoncillos muertos, príncipes llevados cautivos a Bel.

 Yo, incluso yo, he quedado para clamar desde la región más remota, (Islas lejanas del Oeste, hogar del remanente de Dan), Sembrado como un cardo en la tierra está Jacob, los nombres de nuestra legión.

 Falla la lengua hebrea, no se mencionará de hombre alguno. Isaac es arado en sus surcos, ante el Señor en esta estación.

Riega la tierna planta, ramita del retoño más alto.

 ¡Cómo ha quedado desnudo el cedro!

En sus ramas había corrupción y traición.

 Su corona se inclinó ante Baal, serpientes devorando su raíz

 Descanso para el rebaño del Señor no se encontró a la sombra del cedro.

Quebrado yace. Arde. Sí, como una espina bajo una olla.

///13Desde lo alto envió fuego que consume mis huesos;
Ha extendido red a mis pies, me volvió atrás,
Me dejó desolada, y con dolor todo el día.///

 Allí hierven los niños, abatidos por los arqueros de Kedar-Cedar.

Los enemigos se calientan con ello, —el fuego de su horno es ardiente.

 Los hijos de Edom danzan, —sí, saltan en el lugar que es Santo.

///Por la injuria a tu hermano Jacob te cubrirá vergüenza, y serás cortado para siempre.
11 El día que estando tú delante, llevaban extraños cautivo su ejército, y extraños entraban por sus puertas, y echaban suertes sobre Jerusalén, tú también eras como uno de ellos.
12Pues no debiste tú haber estado mirando en el día de tu hermano, en el día de su infortunio; no debiste haberte alegrado de los hijos de Judá en el día en que se perdieron, ni debiste haberte jactado en el día de la angustia.
13No debiste haber entrado por la puerta de mi pueblo en el día de su quebrantamiento; no, no debiste haber mirado su mal en el día de su quebranto, ni haber echado mano a sus bienes en el día de su calamidad.
14 Tampoco debiste haberte parado en las encrucijadas para matar a los que de ellos escapasen; ni debiste haber entregado a los que quedaban en el día de angustia.///

 Belén se inclina encadenada, —hollada como arcilla en el cieno.

 Cómo se derriban nuestros muros,

///Ha entregado en mano del enemigo los muros de sus palacios;
Hicieron resonar su voz en la casa de Jehová como en día de fiesta///

—que el orgullo de nuestros poderosos es humilde. Sí, vagamos entre piedras, —desiertos de cardos y zarzas.