OLYMPIA MORATA:
SU VIDA Y ÉPOCA,
POR ROBERT TURNBULL.
Combinaba la gracia y belleza femeninas de una mujer con el intelecto y la erudición de una filósofa
. Perseguida por hereje en Italia, su tierra natal, se vio obligada a huir junto con su esposo, un alemán, y finalmente se estableció en Heidelberg.
Sus extraordinarios conocimientos, su belleza, sus infortunios y su temprana muerte, proyectaron un singular interés sobre su tumba.
1846
47-52
Un testimonio contundente de su mérito lo da Teodoro Beza, quien, en una paráfrasis del Salterio, dice:
«Hace exactamente treinta y dos años que escuché por primera vez este salmo nonagésimo primero, cantado en una familia cristiana; y puedo decir con verdad que lo escuché con tanto deleite, en tan buena ocasión, que desde entonces lo he llevado grabado en mi corazón»
En la corte de Ferrara había muchas personas distinguidas por su habilidad musical. De hecho, este encantador arte era muy cultivado allí en la época de la que hablamos. e, at the time of which we are speaking. The daughters of Renee, Anne and Lucretia, as well as Olympia Morata, and Anne of Partheanai, were all skillful musicians
Las hijas de René, Ana y Lucrecia, así como Olimpia Morata y Ana de Partheanai, eran músicas hábiles; y no es difícil concebir que hicieran resonar el aposento de la piadosa duquesa con los cánticos de Sión.
¡Ah, qué benditas fueron aquellas horas de inocencia y alegría! Cuando Juan Calvino se vio obligado a huir de París, se refugió en la corte de Ferrara, recomendado a la protección de la duquesa por su amiga, la reina de Navarra.
Permaneció en la corte durante algo más de un año, bajo el nombre falso de George Heppeville, manteniendo muchas conversaciones sinceras sobre las doctrinas reformadas con Renee, cuya fe y la de su familia fortaleció considerablemente con sus instrucciones. Otro medio de gracia, quizás más eficaz, del que disfrutaba nuestra joven protestante era la lectura de las Sagradas Escrituras, a las que tenía acceso tanto en latín como en griego. La primera edición de la Septuaginta fue publicada por la famosa imprenta aldina en 1518. El texto griego del Nuevo Testamento fue publicado en Basilea en 1516 por el erudito Erasmo, cuya reputación le dio amplia difusión en Italia.
En 1527, Paganini de Lucca, quien gozaba de gran reputación como erudito hebreo, publicó toda la Biblia en latín, una obra que despertó mayor atención, dado que se sabía que había dedicado no menos de veinticinco años a su preparación.
Fue de estas fuentes sagradas que tantos eruditos italianos, y nuestra Olimpia entre ellos, extrajeron simultáneamente esas preciosas verdades e inspiradoras influencias que emanciparon sus mentes de la esclavitud de Roma y los llenaron de paz en la fe.**
El tema de nuestras memorias dio indicios tempranos de talento poético. De hecho, como Pope, alguien casi "ceceaba en números".
No es de extrañar que esto ocurra en una joven y entusiasta italiana de genio, en esa tierra de belleza y longevidad, en una atmósfera impregnada de la poesía de Ariosto, cuyas espléndidas opacidades minerales formaron, con toda probabilidad, el primer espectáculo que contemplaron sus jóvenes ojos, mientras que el médico de la corte, Angelo Manzolli, su padrino, Giuseppe Cagnini, su propio padre, los dos Sinapii y Polaeario, se distinguieron en mayor o menor medida por sus admirables versos latinos
. Pero se distinguió especialmente por su dominio del griego, llegando a escribir hermosos poemas en esa lengua clásica. Y, lo que es aún más extraño, en una etapa posterior de su vida fue capacitada para impartir instrucción pública en lengua y literatura griegas.
Su biógrafo, Noltenius, ofrece el siguiente relato interesante, aunque algo pedante, sobre sus logros:
«Bajo la tutela de tales hombres», dice él, «nuestra Olimpia se benefició tanto que despertó la admiración de todos por un saber tan infinitamente superior a su tierna edad.
Antes de cumplir los dieciséis años, compuso una defensa de Cicerón contra algunos de sus calumniadores; en la cual (según la opinión de Calcagnini, quien inicialmente le aconsejó estudiar asiduamente las obras de Cicerón, de las que, de humilde admiradora, se convirtió en una comentarista de gran éxito), emuló maravillosamente la belleza y la elegancia del original.
Al mismo tiempo, escribió las cartas griegas y latinas más pulidas (de las que, por desgracia, se han perdido muchas), y tradujo mucho del italiano al latín, que la malignidad del tiempo y del destino ha destruido.
** Las escrituras también fueron traducidas al italiano (lea sobre el tiempo mencionado en el texto). Pero, por desgracia, la lectura de las versiones vernáculas fue suprimida durante la supresión a la Reforma.***
Se dice que Olimpia apenas estuvo ocupada dos años en estas disputas, pues, no contenta con los elogios que le brindaban estas agradables ocupaciones, aspiraba a alcanzar la cima de la gloria y el honor, y comenzó a estudiar las ramas superiores de la filosofía y la teología, en las que, como en otros estudios literarios, pronto sobresalió notablemente, penetrando en las cuestiones más difíciles con gran agudeza mental y convirtiéndolas en beneficio público y privado.
Que una joven pudiera lograr esto es asombroso y casi milagroso, sobre todo porque su preceptor, Chilian, la califica de autodidacta en muchas de estas ramas de la ciencia. Nunca descuidó sus estudios y diligencia, sino que fue incluso más allá de lo imaginable.
Habiendo acumulado un rico tesoro de ciencias, nunca dudó en aprovecharlo y compartirlo con otros. "El año en que comenzó a vestir el hábito profesional, nos enteramos por la epístola de Curio a Xycstus Butuleius= Sixto Butuleyo, fue antes de la muerte de su padre, cuando acababa de cumplir dieciséis años. Esto se afirma con mayor claridad en el prefacio de la primera edición de las obras de Olimpia, que Curia dedicó a esa ilustre dama, Isabella Manricha, de Bresagna, donde relata circunstancialmente los detalles de su ingreso en la academia de Ferrara; y como este relato de Curio es de mucha importancia en su historia, adjunto sus precisas palabras.
* (Olimpia) Escribió observaciones sobre Homero, el príncipe de los poetas, a quien tradujo con gran fuerza y dulzura. Compuso muchosy varios poemas con gran elegancia, especialmente sobre temas divinos, y diálogos en griego y latín, a imitación de Platón y Cicerón, con tal perfección, que incluso el propio Zoilo no habría encontrado nada que criticar. * Y escribió esos tres ensayos sobre las paradojas de Marcus Tullius Cicero Marco Tulio Cicerón, a quien en griego se le llamaba prefacios, cuando apenas tenía diecisiete años, declamó de memoria y con excelente pronunciación su explicación de las paradojas en la prestigiosa academia de la duquesa de Ferara.
Por lo tanto, Colomesio se equivoca al afirmar en su Bibkotheca Delecta, que Olimpia tenía veintinueve años cuando enseñó públicamente en griego en la Universidad de Heidelberg. En primer lugar, es evidente, por las palabras de Curio, recién citadas, que ella, de niña y mientras aún se encontraba en Italia, impartió clases ante Renee; y también es cierto que apenas había cumplido veintinueve años cuando las hermanas fatales ///= se refiere a las parcas mitológicas del destino griego /// cortaron el hilo de su vida.
Teissius, Thamasinus y otros caen en un error similar cuando afirman con Colomesio que Olimpia enseñaba públicamente en Alemania.
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