EL MUNDO NATURAL Y LA DIVINA REVELACION*KUKLOS*1-10

 EL MUNDO NATURAL Y LA DIVINA REVELACION

REIMPRESIÓN DE UNA COMUNICACIÓN PUBLICADA EN LA MONTREAL GASETTE, TITULADA “AÑO NUEVO Y NAVIDAD”.

HARRIS KUKLOS

MONTREAL

1 ENERO 1876

EL MUNDO NATURAL Y LA DIVINA REVELACION*KUKLOS*1-10

Y he aquí, la Palabra del Señor vino a él y le dijo:

—¿Qué haces aquí, Elías? —

Y la Palabra dijo:

— Sal y ponte en el monte delante del Señor.— Y he aquí, el Señor pasó; y un viento fuerte y fuerte azotó los montes y quebró las rocas; pero el Señor no estaba en el viento; y tras el viento, un terremoto; pero el Señor no estaba en el terremoto; y tras el terremoto, un fuego; pero el Señor no estaba en el fuego; y tras el fuego, una voz apacible y delicada. Y cuando Elías lo oyó, se cubrió el rostro con su manto, salió y se detuvo a la entrada de la cueva. Y he aquí, una voz le dijo:——¿Qué haces aquí, Elías?—

PREFACIO.

 Al reimprimir para su publicación en formato de libro esta carta sobre el tema de la Ciencia Espiritual y la Revelación Divina, parece que se requieren algunas observaciones para explicar el procedimiento adoptado: la publicación, en primer lugar, de una comunicación sobre un tema sumamente serio e intelectualmente importante en las columnas de un diario. Sin embargo, al hacer estas observaciones preliminares, aclaremos de inmediato que son simplemente explicativas. No tenemos la menor duda sobre la pertinencia del procedimiento adoptado. La razón por la que preferimos publicar principalmente la comunicación como carta en un periódico ya se expone brevemente al comienzo de la carta: es porque la comunicación es de naturaleza práctica y está dirigida al público en general. Pero el procedimiento pretende tener, y puede entenderse como tal, un significado más amplio, que es que la nueva perspectiva bajo la que se presenta el tema en esa comunicación no está dirigida exclusivamente a quienes profesan o supuestamente son eruditos, ni exclusivamente a hombres de alguna vocación o profesión religiosa en particular.

Está dirigida al público en general en el sentido más amplio y extendido. Podemos añadir que nos esforzaremos ferviente y persistentemente por hacer que la información contenida en ella sea lo más accesible posible tanto a los más humildes como a los más favorecidos de nuestros hermanos.

AÑO NUEVO Y NAVIDAD.

 Del Montreal Gazette.

A primera vista, podría parecer que el tema de esta comunicación es de un carácter más reflexivo e intelectual de lo que suele considerarse adecuado para las columnas de un diario. Sin embargo, se admitirá de inmediato que el tema es de gran importancia y profundo interés para todos: para aquellos de todas las clases sociales que saben leer y el periódico, e incluso para aquellos que, por falta de la educación más elemental, no saben leer. Debido a que deseo argumentar contra una suposición muy extendida, especialmente en la vida cotidiana de cada individuo, y que considero un prejuicio erróneo y sumamente perjudicial, deseo que un diario sea el medio de esta comunicación a mis conciudadanos y al público; por lo tanto, solicito el uso de sus columnas para tal fin.

Como nota clave o definición característica de mi discurso, citaré primero los siguientes versos de un poeta bohemio, contemporáneo de nuestro poeta Chaucer; y cuya traducción, casi literal, adjunta, puede servir para transmitir el sentido a aquellos lectores que no puedan leer o interpretar el alemán por sí mismos:---- THOMAS VON STITNY A.D.  1350.

“El mundo es como un Libro, Que, por la Mano del Todopoderoso, Con la Escritura de la Sabiduría está escrito. Cada criatura individual Se yergue como una Palabra en él, y expresa El poder y la sabiduría de Dios. Entonces, como por casualidad, llega un hombre Que ve el libro y mira dentro, Pero lo que las palabras allí escritas significan, no lo sabe. Un segundo llega, Y alaba el acabado ornamentado del Libro, La encuadernación escogida y artística. Un tercero valora más La tipografía clara y bien formada. Solo la mente intelectual Discierne el significado que expresan las Palabras.”

La suposición a la que me opongo es que nosotros, como seres humanos, que habitamos la tierra y nos dedicamos a nuestras diversas ocupaciones, vivimos ahora al mismo tiempo, por así decirlo, en dos mundos completamente diferentes, mundos característicamente distintos, que no armonizan entre sí.

Uno de ellos es el mundo material o natural, el mundo de los sentidos, en el que vemos y sentimos; el mundo práctico y cotidiano, con su firmamento estrellado o cielo brillante sobre nosotros y la tierra firme bajo nuestros pies; el mundo del sol, de la lluvia y la nieve, de la comodidad y la incomodidad, del aire para respirar y del alimento para nutrir nuestros cuerpos. Para muchas personas —para muchísimas— este es el mundo, el mundo real, al que pertenecen, en el que viven, y con las cosas que les conciernen directa e inmediatamente.

 Sí: pero, ¿exclusivamente o no exclusivamente?... Esa es la cuestión. Muchos, quizás, si hablan con franqueza y sinceridad, dirán, con dudas y vacilaciones: No, no exclusivamente... Creemos en otro mundo; pero, en gran medida, es una creencia vaga e insatisfactoria; de hecho, mucho de lo que nos enseñan y nos cuentan sobre este otro mundo parece misterioso e irreal.

De jóvenes nos han enseñado que existe ese otro mundo; nuestros padres nos lo han enseñado, nuestros maestros religiosos nos lo han enseñado, muchos eruditos, a quienes respetamos mucho, nos lo dicen, y tratamos de creerlo tanto como podemos; pero si es realmente cierto, es extraño que no se nos pueda dar una explicación más satisfactoria.

 Los hombres capaces de hablar con precisión y de forma inteligible sobre asuntos pertenecientes al mundo real en el que vivimos, se vuelven misteriosos, confusos y casi, si no del todo, ininteligibles, tan pronto como comienzan una supuesta explicación de cosas pertenecientes al otro mundo.

 Ahora bien, a este otro mundo a menudo se le llama el mundo invisible; a veces se le llama el mundo moral, a veces el mundo intelectual; pero, por razones que más adelante expondremos, la expresión más correcta y preferible para designarlo es el Mundo Ideal.

 Entonces, ¿admitimos que existe un mundo ideal y uno natural, que son diferentes? Ciertamente. Pero, entonces: ¿no es eso admitir que existen dos mundos distintos? No: porque uno es parte del otro y está contenido en el otro.