LA CONQUISTA DE UN CONTINENTE *GRANT* 1-5

 THE CONQUEST OF

A CONTINENT

OR

THE EXPANSION OF RACES IN AMERICA

BY

MADISON GRANT

PRESIDENT, NEW YORK ZOOLOGICAL SOCIETY

TRUSTEE, AMERICAN MUSEUM OF NATURAL HISTORY

PRESIDENT, BOONE AND CROCKETT CLUB

COUNCILLOR, AMERICAN GEOGRAPHICAL SOCIETY

AUTHOR, "PASSING OF THE GREAT RACE "

WITH AN INTRODUCTION

BY

PROF. HENRY FAIRFIELD OSBORN

MCMXXXIII

To

MY BROTHER

DE FOREST GRANT

LA CONQUISTA DE UN CONTINENTE *GRANT* 1-5

INTRODUCCIÓN

El carácter de un país depende del carácter racial de los hombres y mujeres que lo dominan. Doy la bienvwenida con satisfacción este volumen como el primer intento de ofrecer una auténtica historia racial de nuestro país, basada en la interpretación científica de la raza, a diferencia del idioma y la distribución geográfica. La conclusión más sorprendente que surge de la investigación sobre la prehistoria del hombre es que los caracteres y predisposiciones raciales que rigen las reacciones raciales ante ciertas condiciones de vida, tanto antiguas como nuevas, se remontan a las civilizaciones más antiguas. Por ejemplo, las características que Homero, en la Ilíada y la Odisea, atribuyó a sus héroes y a sus dioses y diosas imaginarios no fueron producto de la civilización existente en su época en Grecia; fueron producto de una evolución creativa mucho antes incluso de los inicios de la cultura y el gobierno griegos. Este principio creativo —el más misterioso de los fenómenos evolutivos recientemente descubiertos, al que he dedicado mis investigaciones durante casi medio siglo— reside en que la preparación racial para las diversas expresiones de la civilización —arte, derecho, gobierno, etc.— antecede desde hace mucho tiempo a estas instituciones.

 Ripley pasó por alto este punto en sus magníficas investigaciones sobre la constitución racial de los pueblos de Europa. Grant basó parcialmente su libro «El Paso de la Gran Raza» en las investigaciones de Ripley; sin embargo, no llevó el análisis puramente anatómico a su conclusión lógica, es decir, que los rasgos morales, intelectuales y espirituales son tan distintivos y característicos de las diferentes razas como la forma de la cabeza, el color del cabello y de los ojos, la estatura física y otros datos de los antropólogos. En el presente volumen, que considero una contribución completamente original y esencial a la historia de los Estados Unidos de América, Grant va mucho más allá y, al rastrear los orígenes raciales de la mayoría de nuestro pueblo, sienta las bases para comprender las características peculiares de la civilización estadounidense, que, según todos, es de un tipo muy nuevo, algo nunca antes visto en el mundo.

 Grant apoya a Ripley en su distinción entre tres grandes linajes europeos: nórdico, alpino y mediterráneo.

Ofrece razones adicionales muy sólidas para una de sus inducciones anteriores: que la lengua aria fue inventada por pueblos primitivos de raza nórdica antes de su dispersión, en el tercer milenio a. C., desde las estepas del sureste de Rusia. Esta magnífica y flexible lengua sin duda ayudó a la raza nórdica en su conquista de Europa, en su viaje cada vez más hacia el oeste a través del Atlántico, en su ocupación anglosajona de nuestro continente y en la imposición de las instituciones anglosajonas al gobierno y la civilización estadounidenses.

Todos reconocemos que, como todas las demás lenguas, el ario es un término puramente lingüístico y no racial, al igual que el francés es hablado por igual por los nórdicos normandos, los alpinos del centro y los mediterráneos del sur.

Mi fe es inquebrantable en el reconocimiento, en última instancia beneficioso, de los valores raciales y en la estimulante y generosa emulación que suscita la conciencia racial. Que este estímulo se haga sin perjuicio de otros valores raciales —que deben ser debidamente reconocidos y evaluados—, valores que los anglosajones no poseen por naturaleza.

Además, valoro enormemente la gran cantidad de pruebas documentales reunidas por Grant en el presente volumen. Creo que desmiente la idea, de quienes se oponen a los valores raciales, de que son meros mitos.

 El tema de esta obra es que Estados Unidos fue creado por protestantes de origen nórdico y que sus ideas sobre la verdadera grandeza deben perpetuarse.

Que este es un legado precioso que no debemos perjudicar ni diluir permitiendo la entrada y el dominio de valores y pueblos extranjeros con mentes y corazones ajenos.

 Finalmente, quisiera definir claramente mi propia postura sobre estas importantes cuestiones raciales que despiertan tanta controversia, tanta polémica y tanta tergiversación.

 Me opongo firmemente a la suposición de que una raza sea "superior" o "inferior" a otra, así como a la suposición de que todas las razas sean iguales o incluso iguales. Tales suposiciones carecen totalmente de fundamento. Igualdad o desigualdad, superioridad e inferioridad son términos relativos.

 Por ejemplo, alrededor del ecuador, las razas negras y algunas razas de color y teñidas son "superiores" a las razas blancas y, en ciertas condiciones, podrían ser capaces de crear grandes civilizaciones.

 En un clima tórrido y bajo un sol abrasador, sean testigos de los maravillosos logros de la raza mediterránea en Mesopotamia, Egipto, el norte de África, Camboya e India entre el 4000 a. C. y el 1250 d. C. O, acercándonos a las frías regiones montañosas, presenciamos los grandes logros de la raza alpina en ingeniería, matemáticas y astronomía.

De ello se desprende que la superioridad e inferioridad raciales son, en parte, consecuencia de la evolución intelectual y espiritual, que guía a una raza tras otra a períodos de gran ascenso, a menudo seguidos de una triste y catastrófica decadencia.

En esto, como en todas las demás mezclas de ciencia y sentimiento, no nos extenuemos ni escribamos con malicia, sino siempre con amplitud de miras y un espíritu verdaderamente generoso.

Es un gran placer para mí escribir unas palabras que respaldan este libro como la primera historia racial de Estados Unidos o, de hecho, de cualquier nación. Coincido con el autor no solo en su firme apoyo a la causa, sino también en dar una base histórica, patriótica y gubernamental absolutamente indiscutible al hecho de que, en su origen y evolución, nuestro país es fundamentalmente Nordico.

 Henry Fairfield Osborn.

 Agosto de 1933

AGRADECIMIENTOS

 Ante todo, el autor desea expresar su agradecimiento por la ayuda de su investigador asociado, el Dr. Paul Popenoe, quien recopiló información y estadísticas durante un estudio intensivo y prolongado de cuatro años. También desea expresar su agradecimiento por la simpatía y la ayuda del Profesor Henry Fairfield Osborn y del Sr. Charles Stewart Davison. Este último revisó cuidadosamente el texto e hizo numerosas y valiosas sugerencias. El autor agradece especialmente al Dr. Clarence G. Campbell por su gran ayuda y al Dr. Harry H. Laughlin por muchas de las estadísticas y análisis utilizados en este libro. También agradece al Capitán John B. Trevor, cuyo magistral estudio de la población primitiva ha sido de gran ayuda, al igual que los estudios de los Sres. Howard F. Barker y Marcus L. Hansen. También desea agradecer la ayuda del Sr. A. E. Hamilton. El coronel William Wood, de Quebec, ha sido de gran ayuda con la información proporcionada sobre el origen de los habitantes franceses en Canadá. El autor también agradece al profesor E. Prokosch, de la Universidad de Yale, por su ayuda en varios puntos críticos. 12 AGRADECIMIENTOS La Sociedad Geográfica Americana y el Sr. Ray R. Piatt contribuyeron decisivamente a proporcionar los mapas utilizados en este volumen, y el autor aprovecha esta oportunidad para expresar su agradecimiento a ambos.

LA CONQUISTA DE UN CONTINENTE

 - PRÓLOGO

La opinión pública estadounidense respecto a la admisión de extranjeros ha experimentado recientemente un profundo cambio.

 A finales del siglo XIX, prevalecía el humanitarismo fatuo y los inmigrantes de todo tipo eran bienvenidos en el "Refugio de los Oprimidos", sin importar si eran necesarios para nuestro desarrollo industrial o si tendían a degradar nuestra unidad racial.

En aquel entonces, los irreflexivos consideraban que el "Mito del Crisol de Culturas" formaba parte de nuestro credo nacional.

Esta actitud general fue aprovechada y fomentada por las compañías navieras, que sentían la necesidad de suministrar carga viva. Los principales industriales y constructores de ferrocarriles se oponían igualmente a cualquier restricción a la libre entrada de mano de obra barata. Los restriccionistas eran activos, pero relativamente pocos, hasta que la  Guerra Mundial alertó al público sobre el peligro de la migración masiva de la devastada y empobrecida Europa. Como resultado de los problemas planteados por la Guerra Mundial, en 1924 se aprobó una estricta ley de inmigración, que ya está en vigor. Esta ley1 tiene como principio básico la disposición de que el número total de personas permitidas para entrar a Estados Unidos procedentes de países a los que se han asignado cuotas se distribuirá de forma que constituya una muestra representativa de la población blanca entonces existente en Estados Unidos. Esta es la llamada disposición sobre orígenes nacionales. Inmediatamente surgió una controversia sobre esta nueva base, ya que a todos los grupos nacionales y religiosos extranjeros presentes les interesaba exagerar la importancia y la magnitud de su contribución a la población de nuestro país, especialmente en la época colonial. Esto era particularmente cierto en el caso de los inmigrantes de países como Alemania e Irlanda, cuyas cuotas se redujeron considerablemente con la nueva ley.

. El propósito de esta oposición era distorsionar la opinión pública respecto a los méritos de diversos grupos nacionales y exagerar los elementos no anglosajones de la antigua población colonial. Este libro es un esfuerzo por estimar los diversos elementos, nacionales y raciales, existentes en la población actual de Estados Unidos y rastrear su llegada y posterior propagación.

En la época de nuestros antepasados, la población blanca de Estados Unidos era prácticamente homogénea. Racialmente, era predominantemente inglesa y nórdica.

Al final del período colonial, teníamos una población de origen nórdico en torno al 90 % y de origen británico en más del 80 %. A pesar de la intrusión de dos elementos extranjeros importantes, ambos mayoritariamente nórdicos, nuestra población y nuestras instituciones siguieron siendo mayoritariamente anglosajonas hasta la época de la Guerra Civil. Desde entonces, ha habido una tendencia cada vez mayor a transformar la naturaleza de este pueblo, antaño "estadounidense", en un mosaico de grupos nacionales, raciales y religiosos. La cuestión de hasta qué punto se ha producido esta transformación merece un estudio detenido. Las listas de reclutamiento para el ejército estadounidense en las grandes ciudades durante la Segunda Guerra Mundial mostraban una asombrosa colección de nombres extranjeros. Estas listas son los indicios más claros de las modificaciones sustanciales que se han producido en el carácter anglosajón original de la población.

 Una vívida ilustración se encuentra en un cartel de guerra emitido por un entusiasta funcionario de ascendencia extranjera del Departamento del Tesoro durante una de las solicitudes de Préstamos de la Libertad. Una chica de puro estilo nórdico, Howard Chandler Christy aparecía señalando con orgullo una lista de nombres que decía "Todos estadounidenses". La lista era:

DuBois  Pappandrikopulous  Turovich Smith Andrassi  Kowalski  O'Brien Villotto Chriczanevicz Ceika Levy Knutson Haucke Gonzales

Aparentemente, el único nativo americano, si es que aparece, se oculta bajo el sobrenombre de Smith, y posiblemente se insinúe implícitamente que la bella dama fue producto de esta notable mezcla.

Empiezan a aparecer nombres extranjeros similares, que a veces predominan en la lista de graduados universitarios, atletas exitosos y políticos de poca monta. En palabras del difunto presidente Theodore Roosevelt, nos estamos convirtiendo en una pensión políglota.

 La modificación del cariz religioso de la nación también es muy llamativa.

En la época colonial, los estadounidenses eran protestantes casi unánimemente. Ahora se afirma que uno de cada siete es católico y uno de cada treinta judío. Se debe considerar cuidadosamente en qué medida este cambio se debe a la inmigración y en qué medida a la tasa de natalidad diferencial. Al abordar la mezcla racial, debemos asegurarnos de no considerar solo la nacionalidad, la religión o el idioma.

 En el pensamiento popular existe una entidad racial como el alemán, el ruso, el francés o el italiano. Sin embargo, estos no son términos raciales, sino nacionales. En algunos casos de pueblos aún no mezclados, como los de Suecia y Noruega, la nacionalidad, el idioma, la religión y la raza coinciden

. Pero en Alemania, por ejemplo, los alemanes a lo largo de las costas del Mar del Norte y el Báltico son nórdicos protestantes, mientras que los de Baviera, Austria y otras partes del sur son alpinos católicos.

 Italia al norte de los Apeninos es mayoritariamente alpina, con una ligera mezcla de elementos nórdicos, mientras que Nápoles y Sicilia, en el sur, son puramente mediterráneas por raza.

En Francia, donde existe una mezcla de población nórdica, mediterránea y alpina, una sola lengua y una antigua tradición han creado un intenso sentimiento de unidad nacional, y en las últimas décadas se ha producido una marcada transferencia del control político del norte al elemento alpino, como lo demuestran los nombres y rasgos de los actuales líderes políticos.

En Bélgica se hablan dos idiomas, en Suiza cuatro, por no hablar de la mezcla de idiomas del antiguo Imperio austríaco. Solo en Suiza existe unidad nacional, a pesar de la diversidad lingüística.

**Este proyecto de ley fue elaborado y aprobado gracias a los esfuerzos del Honorable Albert Johnson, de Washington. "Una nueva Declaración de Independencia", se le ha llamado con alegría**