LECTURAS CONDENSADAS* THE READER’S DIGEST 1922

 Traducción Libre realizada por el autor del blog, para contribuir  a mejorar a este mundo decadente, que  sufre de falta de valores auténticos, por ello busco lecturasque verdaderamente  iluminan y transforman individuos y sociedades.

Mi lema para este trabajo, que es más que un placer y gozo, realizado de manera gratuita, sin esperar nada a cambio, solamente soñar que alguien recibirá un  trozo de felicidad al leer algún artículo de los muchos volúmenes que pienso compartir en idioma español.

“Si nadie lo hace por mí; yo lo haré por los demás”

Sábado, 09 de Noviembre del año de 1924- 2.30 de la madrugada

LECTURAS SELECCIONADAS

THE READER’S DIGEST

1922

1-5

TREINTA Y UN ARTÍCULOS (seleccionados y condesados) CADA MES DE REVISTAS LÍDERES

— CADA ARTÍCULO DE VALOR E INTERÉS DURABLES, EN FORMA CONDENSADA Y COMPACTA FEBRERO DE 1922

The Reader's Digest La pequeña revista Vol. 1 FEBRERO DE 1922 N.° 1

The Reader’s Digest 1922- Año 1 Volumen 1

¿QUÉ SABE USTED?

 El cuestionario de Edison: su objetivo, sus resultados y su importancia. Entrevista con Edison realizada por el editor de Scientific American. Extractos condensados ​​de Scientific American

Por qué Thomas A. Edison selecciona para puestos ejecutivos a hombres que dan el mejor resultado al responder una lista de preguntas sobre todo tipo de temas? El Sr. Edison hace la declaración rotunda de que los resultados han justificado este inusual modo de selección. 1. El primer requisito para los ejecutivos. 2. En qué fallan las universidades. 3. ¿Cree usted en estas cosas?

Los sicólogos de hoy se preocupan de encontrar al hombre adecuado para el trabajo y el trabajo adecuado para el hombre. El procedimiento para la selección de trabajadores ejecutivos sigue siendo caótico, todavía no conduce a resultados definitivamente satisfactorios. Sin embargo, la pérdida que puede ser causada por un ejecutivo débil es ilimitada. Y es más difícil localizar una debilidad en la fuerza ejecutiva que una en el taller.

 El Sr. Edison dice: “Cuando pido a uno de mis hombres una decisión, la quiero de inmediato. Cuando su departamento le pide una decisión, la quiere de inmediato.

 No es conveniente esperar un período indeterminado para que un ejecutivo busque datos, cuando podría haber tenido los hechos pertinentes en su cabeza. “Sobre esta base, me pareció que lo primero que debe tener un ejecutivo es una buena memoria.

 Me pregunté si alguna vez había oído hablar de un ejecutivo de alto nivel que careciera de esta cualificación. No lo había oído; y no lo has hecho. Así que decidí que debía poner a prueba a los candidatos a puestos ejecutivos aprendiendo todo lo que pudiera sobre sus memorias. “No me malinterpretes. Por supuesto que de esto no se sigue que un hombre con buena memoria sea necesariamente un buen ejecutivo. Pero si tiene la memoria, tiene la primera cualificación, y si no la tiene, le falta la primera cualificación y nada más importa. Incluso si después de pasar la prueba de memoria resulta ser un fracaso y tiene que irse, se habrán ahorrado muchos gastos con la eliminación inmediata de todos los candidatos que carezcan del primer requisito de la memoria. “La única manera que conozco de poner a prueba la memoria de un hombre es averiguar cuánto ha recordado y cuánto ha olvidado.

Por supuesto, no me importa directamente si un hombre conoce la capital de Nevada, o el origen de la caoba, o la ubicación de Tombuctú, o quién era Kit Carson. Si alguna vez supo estas cosas y no las sabe ahora, se supone que olvidará algo más que tiene una relación directa con su trabajo. “En cada momento de tu vida desde el momento en que fuiste lo suficientemente mayor para percibir cosas, hechos y más hechos han ido filtrándose en tu mente a través de las cosas que ves y las cosas que oyes y, sobre todo, a través de las cosas que lees: millones de hechos que han llegado a tu mente a través de cada contacto con el mundo deberían seguir estando ahí. Permanecen bajo la superficie hasta que los llamas; entonces, si tienes buena memoria, los encuentras apareciendo de inmediato. 13 “Por supuesto, si te hago 150 preguntas al azar, voy a tocar algunos puntos bajos en tu conocimiento. Voy a preguntarte algunas cosas que nunca has sabido en absoluto. No hay dos personas que tengan exactamente el mismo bagaje de hechos. Pero no espero que nadie responda a todas mis preguntas. Las he seleccionado con la idea de que versan sobre cosas que se enseñan en las escuelas y universidades, hechos a los que todos hemos estado expuestos durante el curso de nuestra educación y por medio de nuestras lecturas habituales. Su contenido no tiene importancia. No se trata en absoluto de si un hombre ha estado lo suficientemente interesado en los hechos como para retenerlos deliberadamente; se trata simplemente de si posee la memoria automática que los retiene de todos modos. 2. “Si tuviera a un hombre a mi servicio que tuviera razón sólo la mitad de las veces, o un poco más de la mitad de las veces, no duraría mucho. Pero nuestras escuelas consistentemente~ y persistentemente dan calificaciones de aprobado a los estudiantes que tienen razón apenas el 60 por ciento de las veces. Considero que esto es un procedimiento vergonzoso. En los buenos tiempos, cuando un estudiante tenía que tener razón prácticamente todo el tiempo o recibir una paliza y ocupar una posición de desgracia general, la escuela y la universidad producían resultados mucho mejores. Considero que un hombre que obtiene una nota de 50 en uno de mis exámenes ha obtenido un fracaso total. Cualquiera que no sea un imbécil debería responder la mitad de mis preguntas. “Si nuestras escuelas endurecieran sus estándares y encontraran un medio de exigir al estudiante promedio intelectualmente perezoso de la actualidad a estos estándares más estrictos, descubriríamos, creo, que el sistema de aprender hoy y olvidar mañana pasaría de moda.

Si se le diera menos importancia al examen formal establecido, creo que eso también ayudaría. Un estudiante debe ser de bajo calibre si, con texto impreso y notas escritas ante él, no puede meter suficientes datos en su cabeza y mantenerlos allí el tiempo suficiente para aprobar el examen”. 3. El noventa por ciento de los universitarios que solicitan empleo en las industrias Edison creen estas cosas y otras igualmente absurdas: que Lord Kelvin descubrió la brújula; que Arquímedes fue el rey egipcio que construyó la gran pirámide; que la capital de Maine es Bengala; que la razón por la que no se pueden hervir huevos en la cima de Pike's Peak es que la proximidad del sol hace que sea demasiado caliente; que la causa de las fases de la luna son las mareas; que las moras crecen en los árboles; que la ciudad principal de Terranova es Nueva Escocia.

TODO LO QUE ES NUEVO PARA LAS MUJERES ES INCORRECTO

 RECOPILADO DE THE LADIES’ HOME JOURNAL EDNA KENTON

Clamor que se ha levantado durante el siglo pasado a medida que la mujer ha ido dando cada nuevo paso hacia su independencia. 1. Jardines de infancia y _ cochecitos de bebé. 2. Convenciones. 3. Hábitos de montar a caballo. 4. Mujeres médicas. 5. Educación. 6. Mujeres no acompañadas. 7. Espectáculos de bebés. 8. Nuevos bailes. g9. Mujeres acróbatas. Edificios de apartamentos. Mujeres acomodadoras. 10. Fotografías de mujeres.

La opinión actual clasificó al primer jardín de infantes con todas esas innovaciones que han tendido a destruir el hogar = y la moralidad de la mujer. “Arrancaron al bebé del pecho de la madre”, debilitando así el amor maternal”. No menos peligrosos fueron los primeros cochecitos de paseo en 1850. “Dado que es más fácil llevar a un niño en silla de ruedas que llevarlo en brazos, ¿qué impedirá que una madre se aleje de casa muchas horas todos los días?”, preguntaba el Lady’s Newspaper. 2. Cuando se celebró la primera convención de los derechos de la mujer en 1848, el Albany Register dijo “mujeres sin sexo”. “Mujeres salvajes”, comentó el Saturday Review. La convención de 1852 fue “La Convención de las tonterías”. “La Hermandad de los Gritos” era otra frase, ampliamente utilizada. En 1874 la Reina dijo: “De 100 ingleses, 99 se niegan a permitir que sus mujeres pertenezcan a un club de mujeres”, por considerar que esto está demasiado mezclado con el sufragio femenino, las doctoras y otras opiniones demasiado liberales. En 1890, los restaurantes y los clubes para mujeres abundaban por todas partes.. Ya en 1732, el Spectator hablaba de “mujeres masculinas” cuando las mujeres comenzaron a montar a caballo con trajes reglamentarios. 4. Las “doctoras” eran nuevas, por lo tanto, condenadas. “Una mujer puede dedicar su tiempo libre a la literatura, pero si pone un pie en el ámbito de la vida profesional, prácticamente no tiene sexo”, dijo la Reina en 1860. De nuevo, diez años después, hablando de las mujeres insurrectas que exigían ser admitidas en las profesiones, “es hora de condenar cada paso que se dé hacia la individualización de las mujeres, para que sus hijos no se conviertan en los gamins de las cunetas”. “Chicas machos”, gritaban los diarios de los años setenta sobre mujeres jóvenes que buscaban la educación mixta. “Mujeres varoniles”, gritaban los diarios de los años ochenta, cuando las faldas y camisetas más cortas y el atletismo femenino empezaron a serlo. El cambio fue “dessexualizador” para las mujeres en 1790, cuando la obstetricia empezó a pasar al control de médicos hombres y a alejarse de las mujeres auxiliares. Y en 1860, cuando las mujeres pidieron admisión a las escuelas de medicina para retomar la obstetricia, la demanda fue anunciada como la más “vulgar”, “insolente”, “asexuada” hecha jamás por mujeres.

5. Una mujer del siglo XVIII y principios del XIX, privada de marido y deseosa de no morir de hambre, podía coser, enseñar por casi nada al año, o trabajar como esclava en cocinas y en algunas minas y fábricas... nada más.

Pero las mujeres estaban empezando a leer y escribir, y aquellas mujeres varoniles que podían deletrear y pronunciar palabras de tres y cuatro sílabas eran “monos de hombres”. En 1750, el “Renacimiento de la Educación de las Damas” me estaba enfureciendo; las mujeres... ¡las mujeres! se estaban preparando para escribir libros. “Las mujeres guerreras, eruditas y políticas abandonan el círculo que la naturaleza ha trazado en torno a su sexo y se convierten en hombres”. Bailar,  caminar, dibujar, tocar el arpa y coser eran formas elegantes y femeninas de perder el tiempo. La jardinería para las mujeres siempre fue femenina. u madre tiene una sólida formación en los clásicos, pero nunca fue más allá. Pero su padre, en 1850, se sintió indignado por sus indecentes demandas de educación y coeducación, pero con menos amargura que tu padre se sintió avergonzado hasta lo más profundo por la insistencia “sin sexo” de tu hermana en seguir una carrera médica o profesional. ¿A qué están llegando las mujeres? Bueno, se están acercando a la vida con cada generación de ellas desde 1700. 6. En 1860, el New York Herald dijo: “Hace treinta años se pensaba que no era seguro que una dama visitara un lugar público durante el día. Ahora desean ir solas al teatro por la noche. Varias mujeres en Nueva York cuya posición social las protegía de las críticas ya se han tomado la libertad de asistir solas al teatro”. Y en 1882 la Reina seguía comentando: “Hace una generación no era apropiado y casi imposible que las señoritas de buena reputación caminaran solas por las calles de Londres. La muchacha moderna escucha la idea de que hay peligros que se le ocultan, de lugares oscuros en la vida en los que no se le permite penetrar. Un estado de cosas curioso, pero que hay que aceptar nos guste o no”. La Reina dijo desesperanzada en 1894: “El ideal es ahora una feminidad fuerte, atlética, alegre, que no tiene ternura ni reserva, que habla jerga y fuma, que está al aire libre en todo tiempo y todo el día, que caza, pesca, dispara, monta en bicicleta, va a su club, da cenas a sus amigos hombres y es algo así como un niño con sus camaradas. No tiene miedos, no tiene sentido de la timidez. Para ella, un hombre y una mujer son términos intercambiables, lo que uno hace, el otro también puede hacerlo”. En 1890, The Nation dijo: “Uno naturalmente esperaría que estos audaces innovadores tuvieran que pasar por un largo período de prueba. Pero tal cosa no ha sucedido. Las dulces niñas graduadas se han deslizado silenciosamente entre nosotros y se han convertido en figuras familiares, parecen encontrar amantes y maridos en el curso ordinario de la naturaleza, y entre hombres que no son vistos como visionarios o excéntricos”. 7. ¡Mejores bebés, el lema de la década! con espectáculos de bebés y una “Semana del Bebé”. Pero cuando los espectáculos de bebés eran novedad, en los años cincuenta y sesenta, las periódicos temblaban ante la idea “escandalosa”, “horrenda” y degradante”. “Tales exhibiciones son degradantes y ciertamente desagradables, si no repugnantes”. 8. Las danzas modernas están en descrédito. Los primeros que bailaron el “trote del pavo” eran seres depravados, y los conservadores suspiraban por el vals descartado, olvidando que el vals, cuando era nuevo, no se consideraba agradable, como tampoco lo eran los bailes “modernos” y por lo tanto “escandalosos” de 1860. Hubo entusiasmo por las “mujeres acróbatas” en 1870; por la primera sugerencia de casas cooperativas, cocinas y “pisos” en 1873; por las acomodadoras en los teatros en 1884: “los hombres son más rápidos, encuentran los asientos antes”.

10. Harper’s Bazar fue _ duramente criticada a fines de los años sesenta por “exponer rostros de mujeres en impresiones públicas”. Y así, la mayoría de los viejos bogies, probados, desaparecen, y otros nuevos ocupan su lugar.

Pero hoy, como en 1700, el hogar, el matrimonio, el niño y la delicadeza femenina siguen en peligro inminente y, como en cada década, “están en peligro como nunca antes”.

LA IMPRENTA Y SUS PRIMERAS VICISITUDES RESUMEN DE THE LIVING AGE GEORGES RENARD

De La Grande Revue, París. 1. Piense en la antigüedad cuando haga un nudo en su pañuelo. 2. Origen de la “vitela”; sustitutos del papel. antiguo 3. Si los libros se copiaran a mano hoy. i. Papel e imprenta con siglos de antigüedad en China. 5. Cuando los impresores huyeron para salvar sus vidas.

 De la imprenta a la civilización, basta con echar una mirada a los primitivos medios utilizados anteriormente para conservar la memoria de las cosas pasadas, para permitir que el pensamiento vivo circulara de un punto a otro. Todo el mundo sabe cómo, en el antiguo Perú, los mensajes se transmitían por un sistema de tarjetas, cuyos nudos y colores tenían un significado convencional; y cómo, entre otros pueblos primitivos, las campanas hechas de diferentes clases de conchas, o nudos de una u otra clase, servían como medios de comunicación silenciosa.

 Es sorprendente observar que todavía tenemos reminiscencias de estos en el nudo que hacemos en un pañuelo para reparar los lapsus de memoria.

 Fue un gran paso adelante cuando, por medio de dibujos como los que los niños hacían con tiza en las paredes, un hombre trató de representar los acontecimientos que deseaba perpetuar en su memoria.

 Cuando el artista ponía en fila, uno al lado del otro, un hombre, un sol, una casa, una vaca, un carro de guerra, la sucesión así como la actitud de las figuras le permitían explicar una serie de hechos e ideas. Entonces se daba un nuevo paso adelante.

 El signo pasó a representar un sonido; se pasaba de la escritura ideográfica a la escritura fonética. Con una treintena de signos era posible representar las principales articulaciones de una palabra humana. El alfabeto probablemente fue utilizado por los fenicios, un pueblo comercial, que necesitaban llevar con claridad sus cuentas.

 2. Los hombres escribían sobre materiales muy diversos: ladrillos cocidos al sol entre los asirios; piedra y bronce sobre los que se grababan inscripciones oficiales; huesos planos de vacas, ovejas, camellos; trozos de madera pulida; tablillas coloreadas con cera; pieles de animales secadas y coloreadas.

 La palabra vitela recuerda el hecho de que un ternero proporcionaba el material más selecto para la fabricación del pergamino

. En esta época, Egipto empleaba el papiro, un tejido vegetal tan fino y flexible que hemos conservado la palabra papel. Y antes de la era cristiana, fuera de los límites del universo conocido por los antiguos, China y Japón, países que habían superado a Europa, sabían cómo hacer un papel excelente, ya sea con trapos o lino o algodón, o con la corteza de ciertos árboles, que se cultivaban con ese fin, en los que ya se imprimían periódicos y papel moneda. 3. El libro existía ya entonces, en forma de tiras escritas por una sola cara, enroscadas alrededor de un rollo. Durante la Edad Media, los libros se convirtieron en cuadrados formados por hojas escritas por ambas caras, que se unían y colocaban entre dos hojas de madera, cuero o metal. La gente incluso los reforzaba con esquinas o tiras de acero y los colocaba sobre grandes plataformas giratorias, donde se tomaban la molestia de encadenarlos. Los ladrones eran mucho más temibles que los ladrones. Copiar un manuscrito ocupaba a varios hombres durante varios meses, y después de eso, uno tenía sólo un único ejemplar. <Cierto libro requirió veintiún meses de trabajo asiduo en la copia; y a ese ritmo habría llevado 5250 años hacer una edición de 3000 ejemplares. Los precios correspondían con el trabajo involucrado. El libro, en consecuencia, era un lujo. 4. Hubo, como suele ser el caso, una serie de descubrimientos progresivos que hicieron posible la imprenta. Uno fue la modificación del papel de trapo. La perfección del grabado en madera fue otro. Se utilizaban placas grabadas cuyos diseños resaltaban en relieve y, al humedecerse con tinta, podían transferirse al papel de un solo trazo. Este tipo de impresión parece haber existido en Corea varios siglos antes de la era cristiana, en Europa era común en la primera mitad del siglo XV.

 Pero los descubrimientos decisivos fueron la separación de las letras; la creación de caracteres móviles, primero en madera, luego en metal; y el medio de alinearlos y de empujarlos contra el papel en una prensa, que era una imitación del lagar. Los antiguos romanos ya habían ideado letras que podían usar para enseñar a leer a los niños; la gente de la antigüedad también había hecho uso de escalones que imprimían en cera una firma o un emblema; pero estos ingeniosos procedimientos permanecieron sin ninguna conexión entre ellos, desatendidos, si no inútiles, precursores. 5. Desde el momento de su primera aparición, la imprenta fue recibida con gritos de ira y de entusiasmo.

 Fue maldecida por el ejército de copistas e iluminadores a quienes arruinó y casi condenó a muerte; pero por el resto de la población fue elogiada como el arte de las artes, una maravilla más divina que humana. Los primeros impresores fueron llamados brujos, e hijos del diablo. ¿Cómo podían producirse copias impresas con tan increíble velocidad, y todas exactamente idénticas, sin ayuda infernal?

En algunas localidades los impresores se vieron obligados a huir para salvar sus vidas. Aún más larga y más seria fue la lucha contra las autoridades religiosas y políticas.

No les gustaba nada que pudiera socavar la solidez de su poder. En todos los países, quienes imprimían libros, o los vendían, estaban expuestos a la prohibición, la persecución y la hoguera. Reyes, estadistas y sacerdotes sentían el dolor del arte de imprimir. Lo sometían a reglas, censura y severos castigos.

En 1660, un gobernador de Virginia, en un informe al rey Carlos II de Inglaterra, observó que, gracias a Dios, no tenía en su colonia escuelas libres ni imprentas, y expresó la esperanza de que no las tendría durante trescientos años, ya que la ciencia había traído al mundo la rebelión y la herejía con sus innumerables sectas, que la imprenta había esparcido por todas partes.

Otros denunciaban la acumulación de libros, que llenaba las bibliotecas con mucha basura, mucha estupidez, mucha información inútil. Estas personas estaban disgustadas con las novelas licenciosas. Sostenían que incluso los descubrimientos de la ciencia proporcionaban nuevas y aterradoras armas para la guerra y el crimen; que la imprenta difundía las fórmulas de los explosivos y los gases asfixiantes, se hacía cómplice de los asesinos, de los incendiarios de las ciudades y de los destructores de las catedrales. Otros se sintieron especialmente afectados por los vicios de la prensa diaria, que distorsionaba la verdad en beneficio de intereses partidistas. La imprenta es un instrumento de progreso indefinido, que puede, sin ninguna duda, desviarse de su verdadera y benéfica función, pero que, debidamente guiada, ha producido y seguirá produciendo aquello que alegrará y guiará a los hombres, aquello que los hará dueños de la naturaleza y de sí mismos, más justos, mejores y más felices.