UNA MONJA EN UN CONVENTO *-9-13*

TRADUCCIÓN LIBRE DEL INGLÉS

¿Quién hará la investigación? conocer los muros y escondites del monasterio en Montreal que mencioné ¿Dónde está la prueba de mi historia?

TERRIBLES REVELACIONES

 DE

MARIA MONK;

 O LOS

SECRETOS OCULTOS DE

LA VIDA DE UNA MONJA EN UN CONVENTO

EXPUESTOS

T. B. PETERSON, 101, CHESTNUT STREET

9-13

TERRIBLES REVELACIONES DE MARIA MONK

CAPÍTULO I

RECUERDOS DE MARLY — PRIMERA ESCUELA — INGRESO A LA ESCUELA DE CONVENCIONES CONGREGACIONALES — CUENTA DE SOBORNO DE CONVENCIONES EN MONTREAL — EL CONVENTO CONGREGACIONAL DE CONVENCIONES — EL CONVENTO NEGRO — EL CONVENTO GRIS — RESPETO PÚBLICO POR ESTAS INSTITUCIONES — INSTRUCCIONES RECIBIDAS — EL CATECISMO — LA BIBLIA.

 Mis padres eran ambos de Escocia, pero habían residido en el Bajo Canadá algún tiempo antes de su matrimonio, que tuvo lugar en Montreal, y en esa ciudad he pasado la mayor parte de mi vida. Nací en St. John's, donde vivieron por un corto tiempo.

Mi padre era un oficial del gobierno británico, y mi madre ha disfrutado de una pensión por esa razón desde su muerte.

Según mis primeros recuerdos, era muy atento a su familia y tenía un pasaje peculiar de la Biblia, que a menudo me vino a la mente en mi vida posterior. Es muy probable que me haya enseñado, ya que después de su muerte no recuerdo haber recibido instrucción alguna en casa y ni siquiera me educaron para leer las Escrituras; mi madre Aunque nominalmente era protestante, no estaba acostumbrada a prestar atención a sus hijos. Tenía más bien una buena opinión de los católicos y asistía a menudo a sus iglesias.

 Creo que puedo atribuir mi introducción a los conventos y las escenas que voy a describir en la siguiente narración a mi falta de instrucción religiosa en casa y a la ignorancia de mi Creador y de mi deber, que espera su efecto natural.

 Cuando tenía unos seis o siete años, fui a la escuela con un señor Workman, protestante, que enseñaba en Sacramento Street, y me quedé varios meses, donde aprendí a leer y escribir, y aritmética hasta la división. Todo el progreso que hice en esas ramas lo obtuve en esa escuela, ya que nunca he mejorado en ninguna de ellas desde entonces.

Varias niñas que conocía iban a la escuela de las monjas del Convento de las Monjas Congregacionales, o Hermanas de la Caridad, como a veces se las llama. Las escuelas que enseñan son quizás más numerosas de lo que algunos de mis lectores pueden imaginar. Se envían monjas desde ese con- tenido a muchas de las ciudades y pueblos de Canadá para enseñar en escuelas por correo y algunas de ellas se establecen como instructoras en diferentes partes de los Estados Unidos.

Cuando yo tenía unos diez años, mi madre me preguntó un día si me gustaría aprender a leer y escribir en francés, y entonces comencé a pensar seriamente en asistir a la escuela del Convento de las Monjas Congregacionales. Ya tenía algo de conocimiento con ese idioma, suficiente para hablarlo un poco Como lo oía todos los días, y mi madre sabía algo de ello.

Tengo un recuerdo muy claro de mi primera entrada en el convento de monjas; y el día fue importante en mi vida, ya que en él comenzó mi relación con un convento. Algunos de mis jóvenes amigos me condujeron por la calle Notre Dame, hasta que llegamos a la puerta. Entramos, caminamos una cierta distancia por el costado de un edificio hacia una capilla, hasta que llegamos a una puerta, nos detuvimos y tocamos una campana. Esta se abrió pronto, y al entrar, avanzamos por un largo pasillo cubierto hasta que tomamos un pequeño desvío a la izquierda, poco después de lo cual llegamos a la puerta del salón de la escuela. Al entrar, la Superiora me recibió y me dijo que, en primer lugar, debía mojar mis dedos en el agua bendita en su puerta, persignarme y decir una breve oración; y me dijo que esto siempre se requería de los niños protestantes así como de los católicos. Había unas cincuenta niñas en la escuela, y la monja se dedicaba a enseñar algo de lectura, escritura, aritmética y geografía. Sin embargo, los métodos eran muy imperfectos y se les dedicaba poca atención, ya que el tiempo se dedicaba en gran medida a lecciones de costura, que se realizaba con mucha habilidad. Las monjas no tenían un papel muy regular asignado en la gestión de las escuelas. Eran más bien rudas y poco pulidas en sus modales, y a menudo exclamaban: *C'est un menti' (eso es mentira) y *mon Dieu' (Dios mío) en las ocasiones más triviales. Su escritura era bastante pobre y no era raro que pusieran una letra mayúscula en medio de una palabra. El único libro de geografía que estudiábamos era un catecismo de geografía, del que aprendíamos de memoria algunas preguntas y respuestas. A veces nos remitían a un mapa, pero era sólo para señalar Montreal o Quebec, o algún otro nombre destacado, mientras que no teníamos más instrucciones.

Puede ser necesario, para información de algunos de mis lectores, mencionar que hay tres Conventos distintos de Montreal, todos de diferentes tipos, es decir, fundados en diferentes planes y gobernados por diferentes reglas. Sus nombres son los siguientes: 1. El Convento de las Monjas Congregacionales.

 2. El Convento de las Monjas Negras, o Convento de la Hermana Bourgeolse

3. El Convento de las Monjas Grises.

El primero de ellos profesa estar dedicado enteramente a la educación de niñas. Sin embargo, sólo se requeriría un examen adecuado para probar que, con excepción de la costura, casi no se enseña nada, excepto la oración y el catecismo; la instrucción en lectura, escritura, etc., de hecho, es muy poca y, a menudo, nada. Este Convento está adyacente al siguiente del que hablaremos, estando separado de él sólo por una pared. La segunda profesa ser una institución caritativa para el cuidado de los enfermos y el suministro de pan y medicinas para los pobres; y algo hace en estos departamentos de caridad, aunque sólo es una cantidad insignificante comparada con el tamaño del edificio;y el número de internos.

El Convento de las Monjas Grises, que está situado en una parte distante de la ciudad, es también un edificio de urgencia, que contiene departamentos para el cuidado de personas dementes y expósitos. Sin embargo, con este convento tengo menos conocimiento personal que con los otros. He visto a menudo a dos de las monjas Grises y conozco sus reglas, así como las del Convento Congregacional; no las confinan siempre dentro de sus paredes, como las del Convento Negro. Estos dos conventos reciben sus nombres comunes (Negro y Gris) por los colores de los vestidos que usan sus internas. En todos estos tres conventos hay ciertos departamentos en los que los extraños pueden tener acceso, pero otros de los que siempre están excluidos. En total, las monjas fabrican grandes cantidades de diversos adornos, que se exponen a la venta en los salones de adornos y generan grandes ingresos pecuniarios cada año, que contribuyen en gran medida a sus ingresos. En estas salas, los visitantes suelen comprar todo lo que les gusta a algunas de las monjas mayores y confiadas que tienen ello a su cargo