"ANGLO - ISRAEL O, LA NACIÓN BRITÁNICA LAS TRIBUS PERDIDAS DE ISRAEL",-*1-7* 1879*

ANGLO - ISRAEL

O,

LA NACIÓN BRITÁNICA

LAS TRIBUS PERDIDAS DE ISRAEL,

 POR EL REVERENDO W. H. POOLE.

Y el remanente de Jacob será entre las naciones en medio de cualquier pueblo, como un jaián entre los rebaños de ovejas; el cual, si pasa, pisotea y despedaza, y no hay quien libre." — Miqueas 5, 8. "Su gloria es como el primogénito de su becerro, y sus cuernos como los cuernos de los imperios: con ellos empujará a los pueblos juntos hasta los confines de la tierra. —Deut. XXXIII, 17.

“Hay un principio que es un obstáculo a toda información, que es una prueba contra todo argumento, y que no puede dejar de mantener a un hombre en la ignorancia eterna. Este principio es el desprecio antes del examen". — Dr. Paley. Una autoridad más grande que Paley ha dicho: "El que responde a un asunto antes de escucharlo, comete una necedad y una vergüenza para él". — Prov. XVIII, 13.

TORONTO :

IMPRESO POR BENGOUGH BRO'S, 30 ADELAIDE ST. EAST.

1879.

1-7

INTRODUCCIÓN.

 Al presentar a mis lectores los resultados de mis investigaciones sobre este interesante tema, los remito a los escritos de Sharon Turner, John Wilson, William Carpenter, Edward Hine, T. C. Balmer, E. W. Bird, Harrison Oxley, J. G. Shaw, Revd. F. R. Glover, M.A., Dr. W. Holt Yates, Obispo Titcomb, Mayor H. A. Tracey, R.A., Reverendo Canon Brownrigg, Reverendo B. W. Saville, M.A., Reverendo Dr. Potter, Reverendo J. T. Gott, Dr. Latham, Charles L. Brace, Teniente El coronel Vallancey, doctor en derecho, Sir Walter Elliott, K.C.S.I., el reverendo H. Newton, licenciado en artes, el profesor C. Piazzi Smyth, F.R.S.S.I.E., astrónomo real de Escocia, el doctor Brunnow, astrónomo real de Irlanda, y muchos otros de cuyos escritos he hecho citas.

 W. H. POOLE.

ANGLO-ISRAEL.

Hay varias teorías registradas en cuanto a la localidad donde podemos buscar más razonablemente a las tribus perdidas de Israel.

 El reverendo Joseph Wolf, en sus diarios, escritos entre 1831 y 1834, dice que están en China. El reverendo J. Samuels, en una obra titulada "El remanente encontrado", dice que están en la región del mar Caspio. El Dr. Grant opinaba que los nestorianos son los perdidos. Sir William Jones dice que los afganos tienen un derecho superior.

 La Sra. Dixon dice que los mexicanos y los peruanos son sin duda las diez tribus de Israel. Algunos dicen que nuestros indios norteamericanos son el pueblo que estamos buscando, otros dicen que los karens de la India o los gitanos del sur de Europa.

 El Dr. Claudius Buchanan estaba convencido de que la mayor parte de las diez tribus todavía se encuentran en los países a los que fueron llevados cautivos. Ahora bien, si bien reconocemos alegremente la indudable habilidad de esos escritores, y algunas de sus teorías son muy plausibles, no podemos aceptar sus conclusiones, porque todas ellas no armonizan con la palabra del Señor en referencia a sus desterrados. Repudiamos todas las teorías que son antagónicas a las gloriosas promesas de Dios a Israel

. En nuestras investigaciones sobre las diez tribus de Israel, conocidas como las tribus perdidas, las vemos en la historia sagrada, con sus hermanos, bajo el gobierno de dieciséis jueces y de tres reyes, Saúl, David y Salomón. Después de la muerte de Salomón, las diez tribus se rebelaron y formaron un nuevo reino bajo Jeroboam. Después de esta rebelión hubo dos reinos separados uno del otro, y fueron conocidos como el reino de Judá y el reino de Israel. La separación fue completa.

LOS JUDÍOS.

 El reino de Judá fue gobernado por diecinueve reyes y una reina, y existió como nación durante un período de 387 años, cuando fueron tomados cautivos y llevados a Babilonia, donde permanecieron setenta años, sus canciones silenciadas, sus arpas sobre los sauces. Esos judíos, según la palabra del Señor nunca debían ser perdidos de vista, debían ser "conocidos en todas las tierras por la apariencia de sus rostros", Isaías 3:9, es decir, por su expresión.

Hoy en día hay judíos rusos, judíos austríacos, judíos polacos, judíos italianos, judíos alemanes, judíos ingleses y estadounidenses, y sin embargo, son distinguibles a primera vista, como separados y distintos de todos los demás, y esto, no por elección de ellos, porque no pueden evitarlo. Este notable fenómeno étnico es un punto fuerte en su historia, porque en toda la historia de nuestro globo, no existe tal hecho entre otros pueblos, porque ninguna raza se ha dispersado entre otros pueblos sin perder sus rasgos nacionales de carácter y características peculiares; pero los judíos, aunque dispersos por todo el globo habitable durante 18cx) años, aún conservan su identidad étnica, aunque se mezclan con todas las demás naciones, no se mezclan con ninguna. "¡Raza asombrosa! Privada de tierra y leyes, Un idioma general y una causa pública; Con una religión a la que nadie puede obedecer ahora. Con un reproche que nadie puede quitar: Un pueblo todavía, cuyos lazos comunes se han ido. Que, mezclados con todas las razas, no están perdidos en ninguna". El Señor dijo de los judíos que "serían conocidos como un asombro", "una desolación", "un reproche", "una burla", "un siseo y una maldición". Ellos debían ser un pueblo “dispersado”, desmembrado, “pisoteado” y “pelado”, debían beber la copa del dolor hasta las heces, ser un blanco para los tiradores de las naciones. Es bien sabido que todas estas declaraciones proféticas se han cumplido, y que los judíos todavía están entre las naciones, una prueba viviente de la verdad de la santa palabra de Dios.

Sir Walter Scott dice: "Excepto, quizás, el pez volador, no había ninguna raza existente en la tierra, en el aire o en las aguas, que fuera objeto de una persecución tan incesante, general e implacable como los judíos".

LAS TRIBUS PERDIDAS.

 Las diez tribus, o el reino de Israel, también tuvieron diecinueve reyes, y existieron como nación durante 274 años. Fueron 7 llevados al cautiverio 133 años antes del cautiverio de Judá, y nunca han regresado. En el Sagrado Escrituras, 2 Reyes, capítulo XV, 29, y capítulo XVII, 6. y en 1 Crónicas, capítulo V, 26, se nos informa de cómo Tiglat-pileser y Salmanasar los tomaron cautivos y los llevaron a Halah, Habor, Hara y Gozán, ciudades de los medos.

Hay en un obelisco oriental una inscripción de Sargón, cuyo nombre se encuentra en Isaías, capítulo XX, I, que dice: "Sargón, rey de Asiria, subió contra la ciudad de Samaria y contra las tribus de Bet-Kimri, y llevó cautivas a Asiria a 27.280 familias". "Así fue llevado Israel de su propia tierra a Asiria hasta hoy".

DOS NACIONES.

Hay que recordar que estos reinos tenían una historia separada, cada uno enteramente distinto del otro. El reino de dos tribus de Judá no es el reino de diez tribus de Israel. Los judíos son un pueblo; las tribus perdidas son otro. Los judíos, por supuesto, son de Israel, como un brote sacado de un árbol tiene una existencia independiente del tronco del que fue tomado. A las diez tribus no se las llama judías, ni se las conoce como tales. El término israelita es un término general, que incluye a toda la raza hebrea. Todo judío es, por supuesto, un israelita, pero no todos los israelitas son judíos, todos los escoceses son británicos, pero no todos los británicos son escoceses.

 A menudo encontramos términos como "toda la casa de Israel" y "todo Israel" aplicados a ellos.

 ISRAEL PERDIDO.

La Palabra de Dios claramente da a entender que Israel perdería su identidad, su tierra, su idioma, su religión y su nombre, que estarían perdidos para sí mismos y para otras naciones. Deut. xxxii cap., 26, "Los esparciré por los rincones, haré cesar de entre los hombres la memoria de ellos." Isa. viii cap., 17, "El Señor esconde su rostro de la casa de Jacob." Isa. xxviii cap., 1 1, Él no debía hablarles más en lengua hebrea; sino que "en otra lengua hablaré a este pueblo." No se llamarán más Israel, Él los llamará con otro nombre. Isa. 1xii cap., 2, "Y te pondrán un nombre nuevo que la boca del Señor nombrará." Isa. 1xv cap., 15, "El Señor llamará a sus siervos por otro nombre." Salmo Ixxxiii, 4, "El nombre de Israel no será más en memoria." "Y perderéis o dejaréis vuestro nombre, y el Señor llamará a sus siervos por su nombre." Y vosotros perderéis o dejaréis vuestro nombre, y Jehová llamará a sus siervos por otro nombre." Isaías 40:27, "¿Por qué dices, oh Jacob, y hablas, oh Israel: Mi camino está escondido de Jehová, y de mi Dios pasó mi juicio?" Isaías 14:8, "Por un breve momento te abandoné, pero con grandes misericordias te recogeré—En un poco de ira escondí mi rostro de ti por un momento; pero con misericordia eterna tendré compasión de ti."

." En Oseas 1 cap., 4, 7, el Señor dice: "Haré cesar el reino de la casa de Israel", . . y, "No tendré más compasión de la casa de Israel, sino que los quitaré por completo", . . "Pero tendré compasión de la casa de Judá". Oseas 1 cap., "Israel se llamará Lo-ammi, porque vosotros no sois mi pueblo ni yo seré vuestro Dios". La casa de Israel se compara aquí con una esposa que había sido infiel a su marido, y había buscado muchos amantes, y el Señor le había dado una carta de divorcio. Jer. iii cap., "Se apartó de mí, dice el Señor, y no volvió, y lo vio su hermana traidora Judá". Ezequiel XXXIV cap., 6, "¡Ay de los pastores de Israel! Mis ovejas anduvieron errantes por todos los montes, sí, mi rebaño se dispersó por toda la faz de la tierra, mis ovejas se convirtieron en presa." Amós viii cap., 12, " Andarán errantes de mar a mar." Amós ix cap., 9, " Porque he aquí que yo mandaré y haré zarandear a la casa de Israel entre todas las naciones, como se zarandea el grano en una criba, sin que caiga ni el más pequeño grano en la tierra." Oseas ii cap., 6,

 "Por tanto, he aquí que yo cercaré tu camino con espinos, y haré un muro, para que no halle sus senderos." Oseas viii cap., 8, 9, "Israel es devorado; Ahora estarán entre los gentiles como un vaso en el que no hay placer", es decir, estarán escondidos de la vista, o puestos fuera de la vista. "Porque han subido a Asiria, un asno montés solo" Oseas ix cap., i, "No te alegres, oh Israel, de alegría, como los otros pueblos, porque te has prostituido lejos de tu Dios. 17, Mi Dios los arrojará, y andarán errantes entre las naciones". Os. xiii cap., 3, "Por tanto, serán como la nube de la mañana, y como el rocío de la madrugada que pasa; como el tamo que el torbellino arroja de la era, y como el humo que sale de la chimenea". Todo esto seguramente significa estar perdidos, perdidos para ellos mismos, y para otras naciones.

 EN EL VALLE.

 En Deut. xxviii cap., 36, "El Señor te llevará a ti (Israel) y a tu rey que hayas puesto sobre ti a una nación que ni tú ni tus padres conocisteis; y allí servirás a otros dioses, a la madera y a la piedra".