HISTORIA DE LA IGLESIA MORAVA
Por J.E. HUTTON
1909
LONDRES
CAPÍTULO XV –(2)
Por alguna razón que no logro entender, Gindely dice que lo que nos cuentan sobre la conducta de los prisioneros tiene sólo un interés literario.
En mi opinión, las últimas palabras de Wenzel de Budowa son de suma importancia histórica. Muestran cómo el destino de la Iglesia de los Hermanos estuvo involucrado en el destino de Bohemia. Llegó a Praga como patriota y como hermano. Estaba muriendo tanto por su país como por su iglesia.
"Mi corazón me instó a venir", dijo; "Abandonar a mi país y su causa habría sido un pecado contra mi conciencia. Aquí estoy, Dios mío, haz con tu siervo lo que bien te parezca. Preferiría morir yo antes que ver morir a mi país".
Mientras estaba sentado en su habitación el sábado por la noche, dos días antes de la ejecución, dos monjes capuchinos lo visitaron. Estaba asombrado por su audacia. Como no entendían el bohemio, la conversación se desarrolló en latín. Le informaron que su visita fue de lástima.. Le informaron que su visita era una muestra de compasión.
"¿Compasión?", preguntó el viejo barón de cabello blanco, "¿Cómo?". "Queremos mostrarle a su señoría el camino al cielo".
Les aseguró que conocía el camino y que estaba en terreno firme.
"Mi señor sólo imagina", replicaron, "que conoce el camino de la salvación. Se equivoca. Al no ser miembro de la Santa Iglesia, no tiene parte en la salvación de la Iglesia".
Pero Budowa depositó su confianza sólo en Cristo.
"Tengo esta excelente promesa", dijo, "quien crea en Él no perecerá, sino que tendrá vida eterna. Por lo tanto, hasta mi último momento, me atendré a nuestra verdadera Iglesia". Así declaró Budowa la fe de los Hermanos.
Los monjes capuchinos quedaron horrorizados. Se golpearon el pecho, declararon que nunca habían visto a un hereje tan empedernido, se persignaron repetidas veces y lo abandonaron tristemente a su suerte.
Por última vez, el lunes por la mañana, tuvo otra oportunidad de negar su fe. Dos jesuitas fueron a verlo.
"Hemos venido a salvar el alma de mi señor", dijeron, "y a realizar una obra de misericordia".
"Queridos padres", respondió Budowa, "doy gracias a mi Dios porque su Espíritu Santo me ha dado la seguridad de que seré salvo por la sangre del Cordero". Apeló a las palabras de San Pablo: "Sé en quién he creído; por lo demás, me está guardada la corona de justicia, que el Señor, juez justo, me dará en aquel día".
"Pero", dijeron los jesuitas, "Pablo habla allí de sí mismo, no de los demás".
"Mientes", dijo Budowa, "porque ¿no añade expresamente: 'y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida'?"
Y después de un poco más de discusión, los jesuitas se marcharon disgustados.
Llegó el último momento de la vida de Budowa. El mensajero llegó y le dijo que era su turno de morir. Se despidió de sus amigos. "
Voy", declaró, "con la vestidura de la justicia; así vestido me presentaré ante Dios".
Solo, con paso firme, se dirigió al cadalso, acariciando orgullosamente su cabello y barba plateados. "Tú, vieja cabeza canosa mía", dijo, "eres muy honrada; serás adornada con la Corona del Mártir.
Mientras se arrodillaba y oraba, los dos jesuitas de buen corazón que habían venido a verlo esa mañana lo observaban con compasión. Oró por su país, por su Iglesia, por sus enemigos, y entregó su alma a Cristo; la espada brilló con fuerza al sol; y un fuerte golpe puso fin a la vida inquieta de Wenzel von Budowa, el "último de los bohemios".
(*Nota del blog=Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria? 56 ya que el aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley. 57 Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo)*
Y con su muerte llegó la muerte de la Antigua Iglesia de los Hermanos. Desde el momento en que la cabeza canosa de Budowa cayó del tajo, la destrucción de la Iglesia fue sólo una cuestión de tiempo.
Como murió Budowa, murieron los demás después de él. No tenemos espacio para contar aquí en detalle cómo se siguió su brillante ejemplo; cómo casi todos partieron con las palabras en sus labios:
"En tus manos encomiendo mi espíritu"; cómo los tambores sonaron cada vez más fuerte antes de que cayera la espada, para que el pueblo no pudiera escuchar las últimas palabras de confianza triunfante en Dios; cómo Caspar Kaplir, un anciano de ochenta y seis años, se tambaleó hasta el cadalso vestido con una túnica blanca, que él llamaba su traje de bodas, pero estaba tan débil que no podía mantener la cabeza apoyada en el tajo; cómo Otto von Los miró hacia arriba y dijo: "He aquí que veo los cielos abiertos"; cómo el doctor Jessen, el teólogo, tuvo la lengua agarrada con un par de tenazas, se la cortó de raíz con un cuchillo y murió con la sangre brotando de su boca; cómo otros tres fueron colgados en una horca en la plaza; cómo la terrible obra continuó sin parar hasta que cayó la última cabeza y el cadalso negro sudó sangre; y cómo los cuerpos de los jefes fueron arrojados a tierra no consagrada y sus cabezas escupidas, en postes en la ciudad, para que allí sonrieran durante diez años completos como advertencia para todos los que profesaban la fe protestante.
En toda la historia de la Iglesia de los Hermanos no ha habido otro día como ese. Fue el día en que las furias parecían cabalgar triunfantes en el aire, cuando el Dios de sus padres parecía burlarse del juicio de los inocentes,
y cuando la pequeña Iglesia que había luchado tan valientemente y durante tanto tiempo fue finalmente pisoteada por el talón del conquistador, hasta que la sangre vital ya no fluyó por sus venas.
De hecho, hasta que se perdió el último aliento de vida de la Iglesia, el temible pisoteo no cesó.
El celo de Fernando no conocía límites. Estaba decidido, no sólo a aplastar a los Hermanos, sino a borrar su memoria de la faz de la tierra. Consideraba a los Hermanos como una plaga repugnante. Él y sus sirvientes no dejaron piedra sin remover para destruirlos. Comenzaron con las iglesias. En lugar de arrasarlas hasta los cimientos, lo que, por supuesto, habría sido un derroche gratuito, las convirtieron en capillas católicas romanas mediante los métodos habituales de purificación y rededicación
Borraron las inscripciones de las paredes y colocaron otras nuevas en su lugar, azotaron los púlpitos con látigos, golpearon los altares con palos, rociaron agua bendita para limpiar los edificios de herejías, abrieron las tumbas y deshonraron los huesos de los muertos. Donde una vez estuvo el cáliz para la comunión, ahora estaba la imagen de la Virgen. Donde una vez los hermanos habían cantado sus himnos y leído sus Biblias, ahora estaban el confesionario y la misa
***Nota del blog **busque y compare*****No te harás imágenes talladas, ni figuración alguna de lo que hay en lo alto de los cielos, ni de lo que hay abajo en la tierra, ni de lo que hay en las aguas debajo de la tierra- Exódo 20.4 Biblia Católica Nacar Colunga***
***Donde una vez los hermanos habían cantado sus himnos y leído sus Biblias, ahora estaban el confesionario y la misa
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