ECCE HOMO *SEELEY*

 ECCE HOMO:

UN ESTUDIO DE LA VIDA Y OBRA DE JESUCRISTO

POR SIR JOHN ROBERTS SEELEY

BOSTON

1906

auctor nominis eius Christus Tibero imperitante per procuratorem Pontium Pilatum supplicio adfectus erat- Tacit

Cristo, de quien el nombre tuvo su origen, sufrió la pena máxima durante el reinado de Tiberio a manos de uno de nuestros procuradores, Poncio Pilato

TÁCITO

ECCE HOMO *SEELEY*

PREFACIO.

Quienes se sienten insatisfechos con las concepciones actuales sobre Cristo, si no pueden conformarse sin una opinión definida, podrían verse obligados a hacer lo que a quienes no están tan insatisfechos les parece audaz y peligroso. Podrían verse obligados a reconsiderar todo el tema desde el principio, y situándose en la imaginación en la época en que aquel a quien llamamos Cristo no tenía tal nombre, sino que era simplemente, como lo describe San Lucas, un joven prometedor, popular entre quienes lo conocieron y que parecía gozar del favor divino, a rastrear su biografía punto por punto y aceptar aquellas conclusiones sobre él, no las que los doctores de la Iglesia o incluso los apóstoles han sellado con su autoridad, sino las que los propios hechos, críticamente sopesados, parecen justificar.

 Esto es lo que el presente escritor se comprometió a hacer para su propia satisfacción, y porque, después de leer numerosos libros sobre Cristo, todavía se sentía obligado a confesar que no había personaje histórico cuyos motivos, objetivos y sentimientos le resultaron tan incomprensibles.

La investigación que le resultó útil puede tener la oportunidad de ser útil a otros. Lo que ahora se publica es un fragmento.

 No se discute aquí ninguna cuestión teológica. Cristo, como creador de la teología y la religión modernas, será el tema de otro volumen, que, sin embargo, el autor no espera publicar durante algún tiempo.

Mientras tanto, se ha esforzado por dar respuesta a la pregunta: ¿Cuál fue el objetivo de Cristo al fundar la Sociedad que lleva su nombre y cómo está adaptada para alcanzar ese objetivo?

ECCE HOMO.

PRIMERA PARTE.

CAPÍTULO I.

EL BAUTISTA.

 La Iglesia Cristiana surgió de un movimiento que no fue iniciado por Cristo. Cuando él apareció en escena, la primera ola de este movimiento ya había recorrido la nación judía. Encontró sus corazones recientemente conmovidos por pensamientos y esperanzas que los prepararon para escuchar sus palabras. Es cierto que no solo Judea, sino todo el Imperio Romano, se encontraba en una condición singularmente favorable para la recepción de una doctrina y una organización como la de la Iglesia Cristiana. El drama de la sociedad antigua se había desarrollado; la antigua vida urbana, con sus tradiciones y moralidad, estaba obsoleta; un vasto imperio, construido sobre las ruinas de tantas nacionalidades y sobre la desgracia de tantos dioses nacionales, exigía nuevas costumbres y nuevos objetos de culto; una vasta paz, donde la guerra entre ciudades vecinas había sido la condición habitual de vida y la única reconocida 8 HOMO ECCE. Maestro de virtud, exigió una nueva moral. Existía un escenario propicio, como se vio después, para una Iglesia Universal. Pero Palestina no solo estaba lista para recibir tal innovación, sino preparada, incluso antes de la aparición del predestinado Fundador, para realizar intentos más o menos fallidos en su camino. En el momento de su entrada casi inadvertida, toda la nación estaba absorta en la carrera de alguien que intentaba, de manera imperfecta, lo que Cristo posteriormente realizó plenamente.