LA BIBLIA ES HISTORIA *KELLER* 6-10

 LA BIBLIA ES HISTORIA

UNA CONFIRMACIÓN DEL LIBRO DE LOS LIBROS

POR WERNER KELLER

 Traducido del alemán

POR WILLIAM NEIL

1956

LA BIBLIA ES HISTORIA *KELLER* 6-10

Capítulo 2

UR DE LOS CALDEOS

 Una estación en el ferrocarril de Bagdad — Una torre de ladrillos escalonada — Ruinas con nombres bíblicos — Arqueólogos en busca de sitios bíblicos — Un cónsul con un pico — El arqueólogo en el trono de Babilonia — Expedición a Tell al Muqayyar — Libros de historia hechos de escombros — Recibos de impuestos en arcilla — ¿Era Abraham un habitante de ciudad?

Y TARÉ TOMÓ A ABRAM SU HIJO, Y A LOT, HIJO DE HARÁN, HIJO DE SU HIJO, Y A SARA, SU NUERA, ESPOSA DE SU HIJO ABRAM; Y SALIERON CON ELLOS DE UR DE LOS CALDEOS (Gén. 11:3

y salieron con ellos de Ur de los caldeos. Los cristianos llevan casi dos mil años escuchando estas palabras. Ur, un nombre tan misterioso y legendario como la asombrosa variedad de nombres de reyes y conquistadores, imperios poderosos, templos y palacios dorados con los que la Biblia nos regala. Nadie sabía dónde se encontraba Ur. Caldea, sin duda, apuntaba a Mesopotamia.

 Hace treinta años, nadie podría haber adivinado que la búsqueda de Ur, mencionada en la Biblia, conduciría al descubrimiento de una civilización que nos adentraría aún más en el ocaso de la prehistoria que los vestigios humanos más antiguos encontrados en Egipto.

Hoy en día, Ur es una estación de ferrocarril a unos 190 kilómetros al norte de Basora, cerca del Golfo Pérsico, y una de las muchas paradas del famoso ferrocarril de Bagdad. Puntualmente, el tren se detiene allí, en la luz grisácea del amanecer. Cuando el ruido de las ruedas en su viaje hacia el norte se apaga, el viajero que se ha posado aquí se ve envuelto por el silencio del desierto.- 7 8 LA BIBLIA COMO HISTORIA -Su mirada recorre el monótono marrón amarillento de la interminable extensión de arena. Parece estar de pie en medio de una enorme plataforma plana, intersectada únicamente por la vía del tren. Solo en un punto se rompe la brillante extensión de desolación. A medida que los rayos del sol naciente se intensificaban, vislumbran un enorme tocón rojo opaco. Parece como si algún Titán hubiera tallado grandes muescas en él. Para los beduinos, este solitario montículo es un viejo amigo. En sus grietas, los búhos hacen sus nidos. Desde tiempos inmemoriales, los árabes lo conocen y le han dado el nombre de Tell al Muqayyar, «montículo de brea». Sus antepasados ​​plantaban sus tiendas en su base. Aun así, desde tiempos inmemoriales, ofrece una grata protección contra el peligro de las tormentas de arena. Hoy en día, apacientan a sus rebaños en su base cuando las lluvias hacen brotar repentinamente briznas de hierba.

Érase una vez, hace cuatro mil años, amplios campos de maíz y cebada se mecían aquí. Huertos, dátiles, palmeras e higueras se extendían hasta donde alcanzaba la vista. Estas espaciosas fincas podían compararse alegremente con las granjas de trigo canadienses o las huertas y granjas frutales de California. Los exuberantes campos y bancales verdes estaban entrelazados por un sistema de canales y acequias perfectamente rectos, una obra maestra de irrigación. Ya en la Edad de Piedra, los expertos nativos habían utilizado el agua de los grandes ríos; con habilidad y metódicamente, desviaron la preciosa humedad de las orillas, convirtiendo así los páramos del desierto en ricas y fructíferas tierras de cultivo. Casi oculto por bosques de frondosos palmerales, el Éufrates fluía en aquellos días por este lugar. Este gran río vivificante transportaba un intenso tráfico entre Ur y el mar. En aquella época, el Golfo Pérsico se adentraba mucho más en el estuario del Éufrates y el Tigris. Incluso antes de que se construyera la primera pirámide en el Nilo, Tell al Muqayyar se alzaba imponente hacia el cielo azul. Cuatro imponentes cubos, construidos uno sobre otro en tamaño decreciente, se alzaban hasta formar una torre de 23 metros de ladrillo de alegres colores. Sobre el negro del bloque cuadrado de cimentación, sus lados, de 36 metros de largo, brillaban el rojo y el azul de los pisos superiores, cada uno adornado con árboles- UR DE LOS CALDEOS.-

 El piso superior ofrecía una pequeña plataforma sobre la que se entronizaba un Lugar Sagrado, a la sombra de un techo dorado. El silencio reinaba en este santuario, donde los sacerdotes oficiaban en el santuario de Nannar, el dios de la luna. El bullicio y el ruido de la opulenta metrópolis de Ur, una de las ciudades más antiguas del mundo, apenas se filtraban.

En el año 1854, una caravana de camellos y burros, cargada con un inusual cargamento de palas, picos e instrumentos de topografía, se acercó al solitario montículo rojo bajo el liderazgo del cónsul británico en Basora.

J. E. Taylor no estaba inspirado ni por el afán de aventura ni, de hecho, por ningún motivo propio. Había emprendido el viaje por instigación del Ministerio de Asuntos Exteriores, que a su vez atendía a una petición del Museo Británico de que se buscaran monumentos antiguos en el sur de Mesopotamia, donde el Éufrates y el Tigris se aproximaban justo antes de desembocar en el Golfo Pérsico.

Taylor había oído hablar a menudo en Basora del extraño gran montón de piedras al que se acercaba su expedición. Le pareció un lugar adecuado para investigar. A mediados del siglo XIX, en todo Egipto, Mesopotamia y Palestina, comenzaron investigaciones y excavaciones en respuesta a un repentino deseo de obtener una imagen científicamente fiable de la historia de la humanidad en esta parte del mundo. El objetivo de una larga sucesión de expediciones fue Oriente Medio.

Hasta entonces, la Biblia había sido la única fuente histórica para nuestro conocimiento de esa parte de Asia antes del año 550 a. C. aproximadamente. Solo la Biblia no decía nada sobre un período histórico que se remontaba a la penumbra del pasado.

En la Biblia surgieron pueblos y nombres de los que ni siquiera los griegos ni los romanos sabían nada.

 Los eruditos invadieron con impetuosidad estas tierras del antiguo Oriente. Lo que estos hombres, con infinitos esfuerzos, extrajeron de la arena del desierto, junto a los grandes ríos de Mesopotamia y Egipto, merecía, sin duda, la atención de la humanidad.

Aquí, por primera vez, la ciencia había abierto la puerta al misterioso mundo de la Biblia.

 El vicecónsul francés en Mosul, Paul-Émile Botta, era un arqueólogo entusiasta.

En 1843, comenzó a excavar en Khorsabad, a orillas del Tigris, y de las ruinas de una capital de cuatro mil años de antigüedad, sacó a la luz con orgullo el primer testigo de la Biblia: Sargón, el fabuloso gobernante de Asiria.

 «El año en que Tartán llegó a Asdod, cuando Sargón, rey de Asiria, lo envió», dice Isaías 20:1.