YAHWEH EL NOMBRE CONMEMORATIVO * LASIUS* 1-9

 YAHWEH

EL NOMBRE CONMEMORATIVO

E. J. LASIUS.

1883

YAHWEH EL NOMBRE CONMEMORATIVO * LASIUS*  1-9

INTRODUCCIÓN.

 «Alaben el nombre de Yahvé, porque solo su nombre es excelso.» (Sal. 148:13). “Ha ordenado su pacto para siempre; santo y reverendo es su nombre.» (Sal. 111:9).

Las exposiciones sobre este nombre, con toda la belleza y precisión que un profundo conocimiento de los idiomas originales, la ley y el testimonio podría ofrecer, se encuentran en los escritos del Dr. A.S. Thomas. A su valiosa ayuda le debemos la verdadera luz de las Escrituras sobre este glorioso nombre: "Yahvé-Elohim". En su "Phanerosis",//=  revelar. mostrar o hacer visible algo// encontramos estas palabras: "El Nombre Conmemorativo, expuesto en los escritos de Moisés, no es simplemente una palabra de cuatro letras, dada a una abstracción, como los hombres nombran a sus hijos; sino un nombre conmemorativo de una futura manifestación del Espíritu Eterno: cuya manifestación no será de Uno, a través de Uno solo, sino de uno en y a través de diez mil veces diez mil, y millares de millares: que el Nombre los abarca a todos; y, en consecuencia, los millares de millares no son más que un solo Yahvé" (pág. 27). En "Eureka" se afirma así: 1. "La creencia, fundada en el testimonio de los profetas y apóstoles con- concerniente a Cristo: la confesión de que Jesús es de Dios. es que Cristo, el Hijo del Dios viviente; y la inmersión en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, para arrepentimiento y remisión, son parte integral y necesarias para la ordenanza de purificación del pecado, llamada por Pablo, el único bautismo." 2. "Que más inmersión no es bautismo: sino que un hombre no puede ser bautizado acuosamente, sin ser sumergido en agua." "Que la Deidad, habiendo puesto su nombre en sus instituciones, todas las bendiciones comunicables fluyen a través de esas instituciones, de las cuales el bautismo cristiano es una." .... 18. "Que el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo," es Equivalente al "Nombre de Jesucristo"; y expresa el "gran misterio de la piedad", manifestada la Deidad en carne; que esta manifestación fue primero una unidad individual, y luego una unidad multitudinaria, en naturaleza de carne y hueso; que la unidad divina individual fue "justificada por el espíritu" cuando Jesús fue glorificado; y que la unidad multitudinaria, compuesta por todos los santos, será hecha semejante a Él cuando aparezca en poder.

Por lo tanto, cuando esta consumación sea completa, "EL NOMBRE" será el Padre Eterno por espíritu manifestado en una multitud de inmortales que nadie puede contar. 19. "Que este nombre existe en dos estados, el presente y el futuro, estados separados por la resurrección".

 "Que el Evangelio es una buena nueva que invita a hombres y mujeres a convertirse en constituyentes de este Nombre Divino y, por lo tanto, en Herederos del Mundo con Abraham, con la condición de creer en la verdad tal como es en Jesús, ser sumergidos y andar en novedad de vida" (Vol. II, págs. 666-100). 670).

Si el humilde esfuerzo presentado en este pequeño libro puede ser útil para ayudar a alguien a comprender más fácilmente la gran doctrina concerniente al Nombre de la Deidad, el autor tendrá motivos para estar agradecido.

E. J. L.

YAHWEH-ELOHIM. EL NOMBRE CONMEMORATIVO

La enseñanza de Jesús nos enseña que la vida eterna solo se puede obtener mediante el conocimiento de Dios y de Cristo Jesús, nuestro Señor.

 El apóstol Pedro, confirmando la doctrina de Cristo, dice: «Por tanto, como su divino poder nos ha concedido todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y virtud» (2 Pedro 1:3). Es «mediante el conocimiento de aquel que nos llamó» que entramos en relación con «todo lo que pertenece a la vida y a la piedad». Con esto concuerdan las palabras de Salomón, donde dice: «El temor del Señor es el principio». de sabiduría: y el conocimiento del Santo es entendimiento (Prov. 9:10). Por lo tanto, se nos lleva a percibir que la vida —la vida eterna—, la piedad, la sabiduría y el entendimiento, solo se alcanzan mediante el conocimiento de Dios y de Jesucristo, nuestro Señor. 8 "Yahvé-Elohim", el Nombre Conmemorativo. Pedro también desea que la gracia y la paz se multipliquen entre los creyentes, mediante el conocimiento de Dios y de Jesucristo, nuestro Señor. Inspirado por este conocimiento, el apóstol sabía que la gracia y la paz solo podían multiplicarse mediante ese tipo de conocimiento. La razón de esto se hace evidente cuando percibimos el significado de la alusión del apóstol Pablo, donde dice: "Despierten a la justicia, y no pequen; porque algunos no tienen el conocimiento de Dios" (1 Cor. 15:34). Hubo algunos en su época, como en la nuestra, que no reconocieron la importancia de este conocimiento. Por lo tanto, la enseñanza apostólica, así como la de Salomón, recomiendan una atención diligente y viva al tema, quien dice: «Si clamas a la ciencia y alzas la voz a la inteligencia; si buscas aquí como a plata, y rebuscas aquí como a tesoros escondidos, entonces entenderás el temor del Señor y hallarás el conocimiento de Dios. Porque el Señor da la sabiduría; de su boca provienen el conocimiento y la inteligencia» (Prov. 2:3-6).

Es, entonces, de vital importancia que nos familiaricemos con la Deidad, tal como Él se nos ha revelado a través de Su Palabra y Sus obras; que estudiemos el testimonio que Él ha dejado registrado acerca de Sí mismo a través de Moisés, los profetas y los Salmos; y su manifestación a través de Jesucristo, nuestro Señor.

Conocer a Dios, en el sentido de las Escrituras, es creer en Él. El conocimiento que obra fe en la mente es el único conocimiento que conduce a la vida y a la piedad. Porque el apóstol Pablo dice: "El que se acerca a Dios, debe creer que le hay, y que es galardonador de los que le buscan" (Hebreos 11:6). Al buscar el conocimiento de Dios, debemos abordar el tema con esa devoción de espíritu que impregna profundamente los Salmos, y que se expresa  en las siguientes palabras: "Dios es temible en la asamblea de los santos, y digno de reverencia por todos los que lo rodean" (Sal. 89:7). "Ha ordenado su pacto para siempre: santo y reverendo es su nombre" (Sal. 111:9). Y la majestad de su nombre es un tema central en muchos pasajes de los Salmos. "Oh Señor, Dios mío, tú eres muy grande; estás revestido de honor y majestad" (Sal. 14:1). Grande es el Señor, y digno de ser alabado en gran manera; y su grandeza es inescrutable. Una generación alabará tus obras, otra, y anunciará tus hechos poderosos. Hablaré de la gloriosa honra de tu majestad, y de tus obras maravillosas. Y hablarán del poder de tus hechos terribles, y yo anunciaré tu grandeza.