EL PLACER DE LEER LA BIBLIA*SCOTT* 1-10

 EL PLACER DE LEER LA BIBLIA

Por TEMPLE SCOTT

NUEVA YORK

1909

EL PLACER DE LEER LA BIBLIA*SCOTT* 1-10

 La Biblia no es un libro; es una biblioteca de libros; una literatura en sí misma. Es la literatura antigua del pueblo de Israel, que encarna el mejor ejercicio de la creativa en poesía, romance, historia, oratoria y profecía, del pueblo elegido de Dios. Es también el código ético tanto de judíos como de cristianos, y la fuente de la exposición rabínica y la teología eclesiástica. Sin embargo, al tratar este libro como un medio para brindar placer, su valor autoritario debe ser ignorado por la religión o la teología. La emoción religiosa no es principalmente placentera; ni tampoco lo es la literatura teológica.

El propósito de la religión es orientar la conducta; se basa en la existencia de una relación definida entre el individuo y un ideal objetivo aceptado. El placer no dirige nada; es la emoción que se experimenta al estar libre de cualquier relación, cuando el individuo es más él mismo. Por lo tanto, ambos son antitéticos. Sin embargo, esto no significa que el hombre religioso no pueda experimentar placer, o que quien disfruta del placer no pueda ser profundamente religioso. Cada uno puede ser el otro; pero, al ser cada uno, no es, por el momento, el otro. El Sermón del Monte puede leerse con el propósito de fortalecer la fe en Cristo; pero también puede leerse por la belleza de su forma literaria, la nobleza de su lenguaje y su sugestiva influencia en la mente para albergar un ideal inspirador. El placer que esto produce es el más puro y satisfactorio de todos, porque afirma y realiza el ser.

Cuando hablo de la Biblia, me refiero a la traducción al inglés de las Escrituras hebreas y del Testamento griego. Los traductores de estos escritos aprovecharon las fuentes más puras del idioma inglés. Que hayan traducido o no el significado exacto de las palabras originales de los textos hebreo y griego es, en este sentido, de poca importancia. Tal como nos ha sido dada, en las versiones autorizadas y revisadas, la Biblia es el monumento más noble del inglés que poseemos; un libro de magnífico lenguaje que encarna las aspiraciones de hombres y mujeres por un ideal que debe ser apreciado como una influencia perdurable en la vida.

Es la lectura de este libro por el por el placer que se deriva de la lectura que ahora recomiendo: Y lo recomiendo porque, en primer lugar, el placer es purificador y, en segundo lugar, porque creo que estamos perdiendo esa frescura de perspectiva y esa ingenuidad infantil que son tan esenciales para el disfrute puro, y que son especialmente esenciales para la lectura de la Biblia.

 Nuestros antepasados ​​puritanos poseían estas cualidades. Cuando la Biblia les fue dada por primera vez, se convirtió para ellos en un solvente universal, consuelo y alegría.

Lo que el descubrimiento y las traducciones de los clásicos griegos y latinos hicieron por el Renacimiento, la traducción de la Biblia lo hizo por la Reforma. Provocó un nuevo nacimiento, un despertar del espíritu de los hombres.

Hombres y mujeres se reencontraron y se regocijaron en el conocimiento.

Se reveló un ideal que cada uno podía albergar en su propia alma; y un nuevo lenguaje estaba en boca de la gente:

“Venid a mí todos los que estáis trabajados y agobiados, y yo os haré descansar. Porque saldréis con alegría y seréis guiados con paz; los montes y las colinas prorrumpirán en cánticos ante vosotros, y todos los árboles del campo batirán palmas. Examíname, Dios, y conoce mi corazón; pruébame y conoce mis pensamientos; y ve si hay en mí camino de maldad, y guíame por el camino eterno. Preparad en el desierto el camino del Señor; enderezad en la soledad una calzada para nuestro Dios. Todo valle será alzado, y todo monte y colina será rebajado; lo torcido se enderezará, y lo áspero, llano; y la gloria del Señor se revelará, y toda carne la verá juntamente. Dios no creó la muerte, ni se deleita cuando perece lo vivo. Porque creó todas las cosas para que existieran; y los las facultades generativas del mundo son saludables, y no hay veneno destructivo en ellas... porque la justicia es inmortal.  Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados. Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios”.

El poder irresistible que emana de las palabras correctamente colocadas es suficiente en sí mismo para ganar conversos.

 La mente se eleva por la belleza del lenguaje y se encamina hacia la fe: el placer ha allanado el camino. Para nosotros y las mujeres, "mirando hacia delante y hacia atrás" y añorando lo que no es, las palabras que he citado debieron ser como el sonido de aguas refrescantes para el viajero sediento. Llevaban en sí una música que cautivaba, independientemente del mensaje reconfortante que transmitían. La gente marchaba al son de la música, luchaba por su sonido, y morían con ella resonando alegremente en sus oídos, mientras sus almas danzaban al son de ella.

Desafortunadamente, para las generaciones posteriores, la frescura de la música se desvaneció; solo se escuchaba el mensaje, y se escuchaba sin la música, despojado de su belleza virgen y vivificante.

 Los maestros entonces se volvieron fanáticos; soldados dogmáticos; y el pueblo espiritualmente estéril.

 La ciencia y el comercio, con sus cantos de sirena, llevaron a la adoración de falsos dioses donde no hay belleza; los hombres lucharon por la riqueza y se mataron entre sí por un credo. La belleza huyó, como un ser perseguido, para morar en lugares solitarios, y ahora la música de la Biblia rara vez se escucha. Incluso donde, en algún lugar tranquilo, se puede encontrar a un pastor sincero tocando la flauta a su rebaño, su voz a menudo es áspera, y sus dedos no han aprendido la destreza de su uso.

Lo que oímos con demasiada frecuencia es maestros descarados que repiten las palabras con descaro; pero el ruido que sale de ellos es el de un metal resonante, como si contaran sus monedas; el arpa y el salterio ya no existen. Sin embargo, puedo imaginarme a un Salvini en el púlpito pronunciando las palabras de la Biblia de tal manera que ponga la lengua en todos los sentidos y haga que los corazones de sus oyentes vuelvan a bailar al son de la música del órgano:

“Todo valle será alzado, y todo monte y colina será rebajado; lo torcido se enderezará, y lo áspero, llano; y la gloria del Señor será revelada. A todos los sedientos, venid a las aguas. Cantad, cielos; y alégrate, tierra; y prorrumpid en cánticos, oh montes; Porque el Señor ha consolado a su pueblo, y tendrá compasión de sus afligidos.”

 ¿Por qué no se enseña a los ministros de la religión de forma más general el arte de leer la Biblia en voz alta, para que su lenguaje sea escuchado y su música se dé a conocer en todos sus múltiples tonos de exquisito sonido? Es una educación que se desea con devoción. La crítica bíblica y la ciencia moderna pueden haber establecido este o aquel hecho. La historia de la creación, tal como la leemos en el Génesis, puede o no apelar a la razón sofisticada de la época; pero el lector de esta historia, si ha de conocer su verdadero poder para dar placer, debe ser tratado de una manera muy diferente a la del crítico. Le bastará con que el escritor de la historia la creyera; y por escritor me refiero a los traductores, tanto como al autor del original hebreo; porque solo debido a la influencia de tal creencia puedo... [9] LA PLACER DE Considere la excelencia de esta última expresión. Es la excelencia que nace de la sinceridad, una sinceridad que está impresa en toda la Biblia, y que hace que su lenguaje sea tan cautivador y atractivo.” En el principio creó Dios los cielos y la tierra. Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo. Y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas. Y dijo Dios: Sea la luz. Y fue la luz. Y vio Dios que la luz era buena; y separó Dios la luz de las tinieblas. Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y la mañana un día.”