sábado, 6 de septiembre de 2025

CRISTO EN TODAS LAS ESCRITURAS *HODGKIN*1-2

 CRISTO EN TODAS LAS ESCRITURAS

 "Si algo puede demostrar convincentemente el respeto y la reverencia que se deben a las Escrituras del Antiguo Testamento, sin duda es el grado en que el Señor Jesucristo respaldó su autoridad. La constancia con la que lo hizo es muy notable, como se manifiesta en el presente volumen: Cristo en todas las Escrituras."

 B. Broomhall.

CRISTO EN TODAS LAS ESCRITURAS

 Y COMENZANDO DESDE MOISÉS Y POR TODOS LOS PROFETAS, LES EXPLICÓ EN TODAS LAS ESCRITURAS LO CONCERNIENTE A SÍ MISMO

. POR A. M. HODGKIN

TERCERA EDICIÓN

(ELEVENTH THOUSAND)

1909

CRISTO EN TODAS LAS ESCRITURAS *HODGKIN*1-2

PREFACIO A LA SEGUNDA EDICIÓN

 En la gloriosa mañana de la resurrección, María fue a buscar a Jesús. Lo buscó en el sepulcro, pero Él estaba a su lado. Ella pensó que Él era el jardinero, pero la sola palabra "María" le reveló a su Salvador.

 Al leer algún pasaje del Antiguo Testamento, con cuánta frecuencia se nos detiene la mirada y solo vemos la forma terrenal: vemos a Aarón el sacerdote, a David el pastor, o a Salomón el rey; pero si, como María, realmente buscamos al Señor Jesús, Él se nos manifiesta a través de la figura externa, quien, sorprendido y complacido, alzó la vista y dijo: «Rabboni» (lit. my great One).  (lit, «mi gran uno»).

Al continuar buscando, lo encontramos en los lugares menos esperados del Antiguo Testamento, hasta que todo se ilumina con la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo. «En el rollo del libro está escrito de mí».

 Todas las líneas de la historia y los tipos, del Salmo y la profecía, convergen hacia un solo centro: Jesucristo, y hacia un evento supremo: su muerte en la cruz por nuestra salvación.

 Y desde ese centro, nuevamente, todas las líneas de la historia en el libro de los Hechos, de la experiencia en las Epístolas y de la profecía en el Revelación irradian una vez más para testificar que el Padre envió al Hijo para ser el Salvador del mundo.

Después de su resurrección, nuestro Señor no solo "abrió las Escrituras" a sus discípulos, sino que también "les abrió el entendimiento para que pudieran comprender las Escrituras". Él está dispuesto a hacer lo mismo por nosotros.

 El mismo Espíritu Santo que inspiró a los santos hombres de la antigüedad a escribir las Escrituras, está cerca para dar vida a nuestras almas, tomando de las cosas de Cristo y revelándonoslas. De los libros del Nuevo Testamento solo se ofrece aquí un breve resumen, en parte porque son mucho más estudiados, en parte porque tratarlos con la extensión adecuada haría que este libro sobrepasara los límites de un solo volumen, y aún más porque el objetivo principal de los presentes Estudios es demostrar que Cristo es la Clave de las Escrituras del Antiguo Testamento.

Animar a otros a buscarlo por sí mismos, bajo la guía del Espíritu, en las páginas de las Sagradas Escrituras, es el objetivo de este libro. Agradezco profundamente la ayuda de Fielden Thorp, y del Rev. Dr. J.M. James Neil, y de otros amigos de diversas maneras. A. M. Hodgkin. Reigate, septiembre de 1908.

PREACIO A LA TERCERA EDICIÓN

A todos los que han contribuido tan amablemente a la circulación de este libro que han hecho necesaria una tercera edición, deseo expresar mi agradecimiento. Es un privilegio haber entrado en contacto con un amplio círculo de amigos unidos por la atracción de un mismo Centro común. «Para vosotros, pues, los que creéis, Él es precioso».

A.   M. H.

 Septiembre de 1909.

I. INTRODUCCIÓN

1. El testimonio de Cristo en las Escrituras

"Abraham se regocijó de ver mi día". "Moisés escribió de mí". "David me llamó Señor" (Juan 8:56, v. 46; Mateo 22:45).

 En estas palabras de nuestro Salvador encontramos abundante autoridad para buscarlo en el Antiguo Testamento, y también una confirmación de la verdad de las Escrituras mismas.

Para quienes creemos en Cristo como verdadero Dios y verdadero Hombre, su palabra sobre estos asuntos es autoritativa.

 Él no habría dicho: "Abraham se regocijó de ver mi día" si Abraham hubiera sido un personaje mitológico; no habría dicho: "Moisés escribió de mí" si los libros de Moisés se hubieran escrito cientos de años después del mismo Moisés. . Tampoco habría citado el Salmo 110 para demostrar que David lo llamó Señor si ese Salmo no hubiera sido escrito hasta la época de los Macabeos. Respecto a la referencia de nuestro Señor a los Libros de Moisés, el testimonio es particularmente enfático.

No fue una simple referencia pasajera a ellos. La fuerza del argumento, una y otra vez, reside en que Él consideraba a Moisés no como un mero título por el que se conocían ciertos libros, sino como el actor personal de la historia que registran y el autor de la legislación que contienen.

 "¿No os dio Moisés la ley, y sin embargo ninguno de vosotros la cumple?" (Juan 7:19).

Si hubieran creído a Moisés, me habrían creído a mí; porque él escribió de mí. Pero si no creen en sus escritos, ¿cómo creerán en mis palabras? Juan v. 46,47

Condenó las tradiciones con las que los fariseos cubrían la ley y la enseñanza de Moisés, calificándolas de «invalidar la palabra de Dios» (Marcos 7:13). Al leproso le dijo: «Ve, muéstrate al sacerdote y ofrece la ofrenda que ordenó Moisés» (Mateo 8:4).

 Ese mandato de Moisés se encuentra en el corazón mismo del código sacerdotal que algunos quieren hacernos creer que fue redactado siglos después de la época de Moisés. Véase Crítica del Antiguo Testamento y los derechos de los ignorantes. J. Kennedy, M.A., D.D

 Un estudio cuidadoso de los Evangelios nos permite ver que las Escrituras del Antiguo Testamento estaban siempre presentes en los labios de Cristo, pues siempre estaban guardadas en su corazón.

 En la tentación del desierto, derrotó al diablo, no con ninguna manifestación de su gloria divina, ni con un poder indescriptible, ni siquiera con sus propias palabras; sino que se basó en las palabras escritas que habían fortalecido a los santos de muchas épocas, mostrándonos de que forma  también nosotros podemos enfrentar y derrotar a nuestro gran adversario.

Es especialmente útil notar que es en Deuteronomio donde nuestro Señor selecciona, «como piedrecitas de un arroyo limpio», sus tres respuestas definitivas al tentador (Deuteronomio 8:3; 6:13, 14; 6:16).

 Pues se nos ha dicho que este Libro del Deuteronomio es una piadosa falsificación de la época de Josías, que supuestamente fue escrita por Moisés para darle mayor peso en la realización de las tan necesarias reformas.

¿Acaso nuestro Señor —quien es la Verdad— habría tolerado así un libro lleno de falsedades y lo habría usado en el momento crítico de su conflicto con el diablo?

¿Y no se conocería perfectamente al «padre de la mentira» si el libro hubiera sido una falsificación?

Cuando Cristo comenzó su ministerio público en la sinagoga de Nazaret con las palabras de Isaías: «El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para predicar el Evangelio a los pobres», dijo: «Hoy se ha cumplido esta Escritura en vuestros oídos» (Lucas 4:17-21).

 En el Sermón del Monte, nuestro Señor dijo: «No penséis que he venido a abrogar la ley y los profetas; no he venido a abrogar, sino a cumplir//las escrituras//. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido» (Mateo 5:17-19).

Hoy en día tenemos muchos libros sobre la Biblia, pero muy poca investigación de las Escrituras mismas.

Un estudio cuidadoso de lo que Jesús mismo dice sobre las Escrituras del Antiguo Testamento, pidiendo la luz del Espíritu Santo sobre sus páginas, sería de gran ayuda para el estudiante de la Biblia.

 Muy pocos se dan cuenta de la abundancia de citas que nuestro Señor hace del Antiguo Testamento. Se refiere //por nombre// a veinte personajes del Antiguo Testamento. Cita diecinueve libros diferentes.  Se refiere // autenticando// a la creación del hombre, a la institución del matrimonio, a la historia de Noé, de Abraham, de Lot y a la destrucción de Sodoma y Gomorra, como se describe en Génesis. a la aparición de Dios a Moisés en la zarza, al maná, a los diez mandamientos, al dinero del tributo mencionado en Éxodo.

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