JUDIOS CRISTIANOS *. HERSCHTELL *1-8

 TESTIGOS JUDÍOS QUE JESÚS ES EL CRISTO.

 EDIT POR RIDLEY H. HERSCHTELL.

 "Hemos hallado a aquel de quien Moisés en la ley y los profetas escribieron."

LONDRES

1848

JUDIOS CRISTIANOS *. HERSCHTELL *1-8

INTRODUCCION

Ha sido una queja común de los infieles y opositores de la verdad tal como es en Jesús, que los hombres nunca han sido imparciales en materia de religión; que padres y maestros siempre han insistido en imponer sus propios dogmas en la mente juvenil; y que, por lo tanto, los hombres crecieron dispuestos a retener y defender estos dogmas, en lugar de examinarlos desapasionadamente para determinar su verdad o falsedad.

Pero si se mantuviera esta objeción, sería incoherente limitarla solamente a la religión; bajo el mismo principio, no debemos sesgar las opiniones de un joven en cuanto a asuntos morales, económicos o políticos; sino dejar que, en todos estos temas, forme sus axiomas y código de leyes a su manera. IV INTRODUCCIÓN. De hecho, para ser verdaderamente consecuentes, no deberíamos dar instrucción alguna; Ya que toda instrucción, en la medida en que se recibe, influye decididamente en la mente. Si alguien cree que su religión es verdadera, es precisamente eso lo que está obligado a inculcar en la mente de su alumno; si no cree en la religión que profesa, entonces, sin duda, es mejor dejar que la instrucción religiosa sea impartida por otro.

Pero aunque es fácil demostrar lo absurdo de la queja antes mencionada, hay una verdad a medias en ella, que le da su razón y su peligro.

 En un país que se declara cristiano como este, donde cierta cantidad de religiosos goza de buena reputación, la gran mayoría de estos religiosos mantienen dogmas hereditarios, sin examen previo y sin ninguna convicción firme de su verdad.

 Esto no solo da una guía al infiel, sino que tropieza y confunde a los hombres reflexivos, quienes, ignorantes de la verdadera religión, pero sintiendo que el hombre está destinado a la interacción con lo Infinito e Invisible, perciben con consternación que no hay realidad en la religión de quienes los rodean; que sus tristes confesiones de ser "miserables pecadores", sus apasionados clamores de perdón y vida espiritual, no son más que una representación dramática, que se considera decoroso presenciar al menos una vez por semana.

Creo que entre los diversos grupos de la sociedad mundana, se encuentran dispersos no pocos de estos pensadores que, disgustados por la hipocresía inconsciente de quienes los rodean y alejados, por prejuicios de diversa índole, de los verdaderos hijos de Dios, cuyas confesiones y aspiraciones son el lenguaje del corazón, finalmente se refugian en alguno de esos refugios de mentiras, que el panteísmo moderno ha barrido y adornado con los frutos y las flores de la poesía y la filosofía.

 Como respuesta al infiel, por lo tanto, y como guía para los que dudan y están perplejos, el testimonio de un judío de que Jesús es verdaderamente el Cristo, el Hijo de Dios y Salvador del mundo, debe ser siempre de gran valor.

 En él, todos los prejuicios de la educación están en contra de esta creencia; No solo carece de esa predisposición a favor de los dogmas cristianos, de la que se queja el liberal, sino que tiene una predisposición en la dirección opuesta; cualquiera que sea la deducción que el infiel haga del testimonio de alguien educado en la fe cristiana, debería, por justicia y coherencia, añadir, como peso adicional, el testimonio judío sobre la verdad del cristianismo. Y el hombre serio y reflexivo que siente que si hay verdad en la religión, debe ser algo muy diferente de la despiadada formalidad que lo rodea, y que lleva ese nombre, debería estar convencido de que hay una verdad de peso en esas doctrinas que han superado la resistencia unida que presentan los lazos familiares, los prejuicios educativos y el interés propio.

 La actual asamblea de testigos judíos de que Jesús es el Cristo tiene una peculiaridad que la distingue de cualquier otra reunión anterior de similar naturaleza. Con la excepción de esos dos que vivieron hace más de cien años, todos son conocidos míos. Conozco su estilo de vida desde su conversión hasta ahora; y puedo testificar que son seguidores de Cristo, no solo de palabra, sino de hecho y en verdad.

La mayoría de las narraciones fueron escritas a petición mía y han aparecido de forma separada en diversas ocasiones durante los últimos cuatro años; ahora se recopilan por primera vez, y confío en que el testimonio conjunto de la misma verdad sea una bendición tanto para judíos como para gentiles. Generalmente se admite que nuestros sentimientos y opiniones se modifican en gran medida por nuestra relación con los demás; que inconscientemente absorbemos los sentimientos de quienes nos rodean. Pero los siguientes testimonios sobre la verdad del cristianismo son completamente independientes entre sí; provienen de hombres de diferentes naciones: de Inglaterra, Polonia, Alemania, Holanda y Berbería; la edad a la que conocieron la verdad varía entre los veinte y los sesenta años; y hay muchos otros puntos de contraste en su historia personal.

Su único punto de total acuerdo fue su rechazo a la fe que luego se vieron obligados a abrazar por la fuerza de la verdad. Actualmente pertenecen a diversas secciones de la Iglesia de Cristo, a las que las circunstancias o preferencias los han llevado a adherirse; pero quienes examinen sus declaraciones percibirán que los asuntos no esenciales que tan a menudo dividen a los cristianos son de muy poca importancia para ser mencionados. Han sido enseñados por un mismo Espíritu y llamados con una misma esperanza de su llamamiento; y la suma de su testimonio unido es: que el hombre, como pecador caído, solo puede ser salvo y reconciliado con Dios por Jesucristo; y como pecador contaminado, solo puede ser purificado y santificado por la obra eficaz del Espíritu Santo.

No tenía intención de afirmar que el primer pasaje de la lista es una narración de mis propias luchas mentales; pero muchos amigos me han instado a hacerlo, pensando que podría darle mayor interés; y, como otros hermanos judíos no han dudado en hacer una confesión similar, no veo razón para no hacerlo. BIDLEY II. HERSCIIELL

TESTIGOS JUDÍOS DE QUE JESÚS ES EL CRISTO,

TESTIGO JUDÍO.—N.º I.

R. H. H„

// RIDLEY H. HERSCHTELL//

 Habiendo sido favorecido por Dios con padres piadosos, su gran cuidado fue inculcar en mi mente desde la infancia una profunda reverencia por Dios y por las Sagradas Escrituras. Me enseñaron a repetir las oraciones de la mañana y de la tarde con gran solemnidad; y en los días festivos, mi atención se centraba particularmente en la impresionante confesión de nuestra Liturgia: «Es a causa de nuestros pecados que somos expulsados ​​de nuestra tierra».

En el Día de la Expiación, solía ver llorar a mis devotos padres al repetir la patética confesión que sigue a la enumeración de los sacrificios que fueron designados por Dios para ser ofrecidos por los pecados de omisión y comisión; y muchas veces derramé lágrimas de compasión al unirme a ellos al decir que ahora no tenemos templo, ni sumo sacerdote, ni altar, y Sin sacrificios.

A medida que avanzaba en años y en mi comprensión, mis impresiones religiosas se fortalecían; el miedo y el temblor a menudo se apoderaban de mí; ¿y cuál era entonces mi refugio, cuál el bálsamo para mi espíritu herido? Repetir más oraciones y pedirle a Dios que aceptara la bendición de mis labios. Esto satisfizo mi mente en aquel momento; pero la satisfacción surgió de mi ignorancia del carácter de Dios como un Ser santo y justo, y de mi propia condición de pecador culpable, cuyas oraciones, procedentes de labios impuros, by the thrice holy Lord God of Sabaoth.no podían ser aceptadas como olor grato por el tres veces santo Señor Dios de los ejércitos.

Continué con este estado mental hasta los dieciséis años aproximadamente. Durante este período de mi vida, solía pasar tres noches sin dormir a la semana estudiando el Talmud y otras obras hebreas. También memorizaba varios capítulos de los profetas cada semana para familiarizarme lo suficiente con el idioma hebreo y así corresponder con él.

 En esta época conocí a un judío polaco que había estudiado durante varios años en la Universidad de Berlín y, en consecuencia, se había familiarizado con la literatura gentil.

Me aconsejó encarecidamente que abandonara el estudio del Talmud y me dedicara al estudio de la literatura alemana y secular. Tras una ardua lucha mental, decidí seguir su consejo y, en consecuencia, fui a... Aquí no solo hubo un cambio en la naturaleza de mis estudios, sino un cambio total en mis hábitos y estilo de vida. Muchas cosas que antes consideraba esenciales para mi religión, eran consideradas por mis compañeros de estudios como muy de moda (anticuadas), totalmente inadecuadas para los  (enlightened (iluminados). Al principio, mi conciencia estaba muy perturbada y a menudo me sentía muy infeliz; Pero, después de un tiempo, estos sentimientos se desvanecieron; me adapté a las costumbres de mis compañeros de estudios y también “viví como un cristiano”, como suelen decir los judíos de aquellos que no temen a Dios.

 Conocí a muchos jóvenes gentiles; y esto lo podía hacer con impunidad, ya que ni ellos ni nosotros nos preocupábamos por la religión del otro; ninguno de los dos, en realidad, tenía ninguna, aunque se llamaban cristianos, y yo era judío.

 Lo único que me recordaba a qué pueblo pertenecía era la mirada de desprecio que recibía de vez en cuando de los cristianos, y los niños pequeños en la calle que me gritaban: "¡Judío, judío!". Entonces, de hecho, me di cuenta de que pertenecía a ese pueblo que se ha convertido en proverbio y refrán. entre los gentiles.

Recuerdo bien la primera vez que oí hablar de uno de mis hermanos que se convirtió al cristianismo. Era un joven judío que era aprendiz de un comerciante en el pueblo donde estudiaba. Mi idea de los judíos conversos al cristianismo era que renunciaban a sus privilegios y obligaciones nacionales; que se separaban del pacto que Dios hizo con Abraham, Isaac y Jacob, y se unían públicamente a los gentiles impíos, que viven sin Dios y sin esperanza en el mundo.

 Aunque en ese momento había dejado de lado muchas de las observancias externas de la religión judía, mi apego a las doctrinas fundamentales de la fe judía porque creía que eran de origen divino.

 La idea de que cualquier judío se convirtiera al cristianismo me parecía, por lo tanto, una terrible apostasía.

 Y consideraba al joven antes mencionado con una mezcla de compasión y desprecio, como alguien que había abandonado a Dios y había perdido toda esperanza de vida eterna.

 Pasé en silencio varios años de mi vida, consagrados al mundo y a las cosas del mundo; durante los cuales mantuve tal conformidad con las costumbres de mi religión que consideraba respetables y consecuentes; pero mis primeras convicciones e impresiones se desvanecieron y se olvidaron; y yo pertenecía a esa clase a la que el salmista llama «hombres del mundo, que tienen su porción en esta vida».

 Con el tiempo, el Señor puso su mano afligida sobre mí. La muerte de mi amada madre, cuya ternura recuerdo hasta el día de hoy con la más profunda gratitud y afecto, fue un duro golpe para mí y me sumió en un profundo dolor. Entonces enfermé y mi conciencia se sintió muy perturbada. Lo que soporté solo puede expresarse con el lenguaje del Salmo Sexto. Juré solemnemente volverme muy religioso; resolví ayunar un día a la semana, repetir muchas oraciones y mostrar bondad y caridad a los pobres.

 Pero esto no pudo apaciguar mi conciencia culpable, ya que el estudio de la literatura alemana había debilitado mi confianza en las observancias religiosas, me había alejado de mi propia religión y no me había dado nada en su lugar. Un día me encontraba en una profunda angustia mental, sintiendo, como lo expresa David, que me había hundido en un profundo fango, donde no hay pie; todos mis esfuerzos por liberarme fueron en vano; mis luchas solo me hicieron hundirme más y más.

Por primera vez en mi vida, oré improvisadamente. Clamé: «¡Oh, Dios! No tengo a nadie que me ayude, y no me atrevo a acercarme a ti, porque soy culpable; ayúdame, ayúdame, por amor a mi padre Abraham, que dio a luz a su hijo Isaac; ten piedad de mí, e impútame su justicia»

 Pero no hubo respuesta de Dios, ni paz para mi espíritu herido. Sentí como si Dios me hubiera abandonado; como si el Señor me hubiera desechado para siempre y ya no me sería favorable.

Comprendí plenamente las palabras del salmista: «Mis iniquidades se han apoderado de mí, de modo que no puedo alzar la vista; son más numerosas que los cabellos de mi cabeza; por eso mi corazón me atormenta» (Salmo 40:12); y sentí que todos mis ejercicios devocionales eran lo que el profeta Isaías recibió instrucciones de declarar sobre los sacrificios y ofrendas de los judíos en su época: vanas ofrendas, una abominación a los ojos de Dios.

. Estaba lejos de mi hogar y de mis parientes; y mis alegres compañeros, al verme deprimido, aunque ignoraban la verdadera causa de esta depresión, me instaron fervientemente a frecuentar teatros y otras diversiones públicas para tranquilizarme. Al principio, esto se resolvió parcialmente; pero la misericordiosa bondad de Dios no me abandonó a mis propios recursos, sino que intervino con gracia y me impulsó de nuevo a buscar una felicidad más sólida.

Dios, en su tierna misericordia, había vuelto a perturbar e inquietar tanto mi conciencia, que comprendí plenamente las palabras del salmista: «Estoy angustiado, estoy muy abatido. Voy de luto todo el día, porque mis lomos están llenos de una enfermedad repugnante, y no hay salud en mi cuerpo. Estoy débil y quebrantado; He rugido a causa por la inquietud de mi corazón." (Salmo 38:6-8). No tenía paz ni descanso; pero dondequiera que iba, o dondequiera que me ocupara, llevaba conmigo una sensación de miseria intolerable. Podría decir con Job: «Las flechas del Todopoderoso están dentro de mí, cuyo veneno absorbe mi espíritu." (Job 6:4).

Una mañana fui a comprar un artículo a una tienda, sin saber que Dios tenía guardada allí para mí la "perla de gran precio", que estaba a punto de darme "sin dinero y sin precio".

 El artículo que compré estaba envuelto en una hoja de la Biblia, que contenía un fragmento del Sermón del Monte .//= La bienaventuranzas//

El tendero era, probablemente, un infiel, que pensaba que la Biblia era solo papel de desecho; pero el bien prevalecía sobre el mal para bien.

 Mientras caminaba De vuelta a casa, mis ojos se posaron en las palabras: «Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación». Esto captó mi atención y leí todo el pasaje con profundo interés.