CRISTO Y EL ANTICRISTO
JESÚS DE NAZARET RESULTA SER EL MESÍAS
Y EL PAPADO RESULTA SER EL ANTICRISTO
PREDICHO EN LAS SAGRADAS ESCRITURAS.
Samuel J. Cassels
PHILADELPHIA
1846
CRISTO Y EL ANTICRISTO *SAMUEL J. CASSELS*159-170
Al examinarlo, tampoco parecerá que el cuerno pequeño sea un símbolo más significativo del estado papal que la mujer vestida de púrpura y escarlata de la iglesia papal. Esta mujer fue vista sentada sobre la bestia escarlata. Esto denota la unión entre la iglesia y el estado que ha existido durante tanto tiempo entre el papado y los gobiernos civiles de Europa. También indica la autoridad que la iglesia romana ha ejercido con tanta autoridad sobre estos gobiernos. La mujer también estaba vestida de púrpura y escarlata. El Papa de Roma ha pretendido durante años ser el emperador del mundo entero. Como tal, no solo se viste de púrpura y escarlata, sino que adorna con los mismos materiales costosos a su alrededor: «Incluso las mulas y los caballos», dice el obispo Newton, «que transportan a los papas y cardenales, están cubiertos de tela escarlata; de modo que, literalmente, se puede decir que cabalgan sobre una bestia de color escarlata».*
Esta mujer también estaba «adornada con oro, piedras preciosas y perlas». Esto indica la gran riqueza y esplendor de los establecimientos papales.
El siguiente es un extracto de una carta escrita por un viajero en México: "En la catedral de Puebla cuelga un candelabro de oro y plata macizos, de toneladas enteras de peso. A la derecha del altar se encuentra una figura tallada de la Virgen, vestida de hermoso satén repujado, realizada por las monjas del lugar. Alrededor de su cuello cuelga una hilera de perlas de preciado valor; una corona de oro puro rodea su frente; y su cintura está ceñida con una zona de diamantes puros de enorme brillo. Los candelabros de la catedral son de plata y oro, demasiado macizos para ser levantados ni siquiera por la mano más fuerte, y la Hostia es una masa de espléndidas joyas de la más rica clase. En la catedral de México, hay una barandilla de exquisita factura, de cinco pies de altura y doscientos pies de largo, de oro y plata; sobre la cual se encuentra una figura de la Virgen, con tres enaguas: una de perlas y otra de esmeraldas y una de diamantes; la figura por sí sola está valorada en tres millones de dólares.(del año 1846, ahora en el año de 2O25 ¿Cuánto? Si es que está ahí todavía.) Si así es el culto papal en México, ¿cómo será entre las espléndidas capitales de Europa? ¿Cómo será en Roma?
Esta mujer también es representada como una ramera; sí, como la mayor de las rameras. Esto se refiere a las idolatrías de la Roma papal. Que la fornicación a la que aquí se alude es espiritual, es decir, idolatría, es admitido incluso por los mismos romanistas. «Por Babilonia», dice el comentarista de la Biblia Doway, «se refiere a la ciudad del diablo en general, o a la Roma pagana, que era la principal sede del imperio y la idolatría». Aquí, sin embargo, se comete un gran error al suponer que la profecía alude a la Roma pagana. Esta ramera, o mujer adúltera, es evidentemente el tipo de una iglesia falsa. Pero ¿cuándo estuvo alguna iglesia aliada con la Roma pagana? En los días del paganismo, Roma, la iglesia, lejos de cabalgar sobre la bestia, fue pisoteada y casi destruida por ella. Evidentemente, la referencia es a la Roma papal. Y no se practican idolatrías en esta iglesia apóstata, como corresponde a la figura tan gráficamente dibujada por el Apóstol. ¿Acaso no se venera al propio Papa? ¿No se venera a la Virgen? ¿No reciben honores divinos las iglesias y los altares, las reliquias y los crucifijos, las imágenes y las estatuas, los santos y los ángeles? Nunca la Roma pagana superó a la Roma declaradamente cristiana en estos detalles.
El papado es la fuente, el origen de estas abominaciones, que desde la metrópoli romana se extienden a casi todo el mundo.* Esta mujer también estaba «ebria de la sangre de los santos y de los mártires de Jesús». Se dice del «cuerno pequeño», en la visión de Daniel, que «hizo guerra contra los santos y los venció». Como ya se ha mencionado, este "cuerno pequeño" era un símbolo del estado papal, mientras que esta mujer es un símbolo de la iglesia papal. Sin embargo, en el papado, tanto la iglesia como el estado participan en la persecución. El tribunal espiritual primero juzga y condena al criminal; luego es entregado a la autoridad civil para su ejecución. El venerable concilio decide primero una cruzada; el siguiente paso es involucrar en la empresa a los reyes y potentados de la tierra. De esta manera, la iglesia papal se ha "emborrachado". con la sangre de los santos." ¿Y no se ha cumplido esta predicción al pie de la letra? "Sin mencionar", dice el obispo Newton, "otros ultrajes, matanzas y barbaridades, las cruzadas contra los valdenses y los albigenses, los asesinatos cometidos por el duque de Alba en los Países Bajos, las masacres en Francia e Irlanda, probablemente ascenderán a diez veces el número de todos los cristianos asesinados en las diez persecuciones de los emperadores romanos juntas."! ».** See Appendix, Note B. + On Proph. 571. El mismo sentimiento lo expresa Gibbon, como veremos más adelante en su historia del Imperio romano. Tales son las correspondencias entre "la mujer vestida de púrpura y escarlata" y la iglesia papal. Evidentemente, entonces, una es el tipo de la otra. Pero, de ser así, la propia ciudad de Roma debía sería el lugar donde ese poder anticristiano se entronizaría sobre las naciones de Europa.
Que Roma es la cabeza del mundo papal y que un gran autócrata la ha presidido durante siglos son hechos de notoriedad general; de hecho, es fundamental en todo el plan papal que la ciudad de las siete colinas sea la metrópoli de este extraño y maravilloso imperio.
Si Roma fuera desplazada, todo el tejido se derrumbaría. Por lo tanto, los setenta años durante los cuales, por influencia de los reyes franceses, los papas residieron en Aviñón son considerados por todos los buenos católicos como un cautiverio babilónico.
La doctrina radical de este sistema, expresada por el Sínodo Florentino, es: «Que la Cátedra Apostólica y el sumo sacerdote romano tienen primacía sobre la Iglesia universal; y que el sumo sacerdote romano es el sucesor de San Juan Bautista Pedro, el Príncipe de los Apóstoles; el verdadero Lugarteniente de Cristo y Cabeza de la Iglesia; que es el Padre y Doctor de los cristianos; y que a él, en San Pedro, se le confía pleno poder para alimentar, dirigir y gobernar la Iglesia católica».* Daunau, en su obra Corte de Roma, presenta esto como un punto controvertido entre los católicos romanos. —
«Ni una sola palabra», dice, «en el Evangelio, ni siquiera en los escritos de los Apóstoles, indica la ciudad de Roma como la capital indispensable de la cristiandad»
. Esto es muy cierto; pero no es la doctrina ni la práctica de la Iglesia católica. «Que la primacía de la Iglesia es de derecho divino», dice Dens, «y que esta primacía continúe en el obispo romano, o papa, son puntos que se consideran establecidos en la fe.»* Esta doctrina puede expresarse brevemente así: Cristo delegó su autoridad en Pedro; Pedro estableció su sede en Roma; tras su fallecimiento, transfirió su cargo a un sucesor romano: por lo tanto, estos sucesores romanos de los Apóstoles son, hasta el fin del mundo, los vicerregentes de Cristo y la cabeza de su Iglesia.
En todo esto, la ubicación en Roma es esencial. Si se elimina esa idea, la primacía cae. No es necesario mencionar aquí en cuántas premisas falsas se basa esta doctrina.
No es necesario afirmar que Pedro no tenía un cargo superior al de los demás Apóstoles. No es necesario afirmar que los oficios peculiares de Cristo no pudieron ser conferidos a Pedro ni a ningún otro. No es necesario sostener que el oficio de Pedro, como apóstol, no pudo ser transferido a Lino. No es necesario afirmar que el Nuevo Testamento ni siquiera alude a que Pedro haya visitado Roma. No es necesario sugerir que Eusebio, al mencionar la visita de Pedro a Roma, aunque se refiere a sus labores y martirio, no menciona ni una palabra sobre su primacía en esa ciudad. No es necesario asumir que durante tres o cuatro siglos después del martirio de Pedro, la Sede Romana no ejerció ninguna soberanía especial sobre la Iglesia en general.
No es necesario afirmar esto aquí. Basta para cumplir la profecía en cuestión que se haya mantenido lo contrario de todo esto; y que, sobre estas falsas premisas, un potentado de carácter extraordinario, que lleva a la vez mitra y corona, blandiendo a la vez espada y Biblia, y presidiendo por igual la política y la religión; basta, decimos, que tal potentado haya ocupado durante siglos, y a la vista del mundo entero, su asiento sobre las cenizas de la antigua Roma.
Si el supremo pontífice de la cristiandad hubiera estado ubicado en cualquier otro lugar; cuando vivía en Alejandría, Jerusalén, París o Londres; si hubiera estado más alejado del centro de poder del antiguo imperio, al menos habría habido un argumento menos para establecer su carácter anticristiano. Pero, por una terrible * Thcol. c. xxiv. 164 EL PAPADO RESULTÓ SER infatuación, y con una pertinacia que rayaba en la locura, el gran padre de los cristianos ha tomado su asiento, ¡justo donde se predijo de antemano que el Anticristo reinaría! Entonces empleamos la misma sede y cátedra de San Juan Bautista. Pedro, las cenizas de la antigua Roma y las supersticiones de la nueva, el Vaticano, la tiara romana y la corona romana, las bulas romanas y los interdictos romanos, las Biblias romanas y las oraciones romanas; Instamos a todo este romanismo como evidencia concluyente, como prueba irrefutable de que el Papado es el Anticristo predicho en las Sagradas Escrituras. La sede del Papa lo condena, y los mismos muros de la «ciudad eterna» proclaman su carácter anticristiano.
CAPÍTULO II.
EL TIEMPO DEL ANTICRISTO.
No solo el trono, sino también el tiempo del Anticristo está predicho en la palabra de Dios. Es cierto que hay varios eventos que indican claramente el surgimiento de este poder y que, por lo tanto, han generado diversas opiniones entre los eruditos sobre la época precisa de su inicio. Sin embargo, al igual que los diversos edictos de los reyes persas, a partir de los cuales se calcularon las setenta semanas de Daniel, estos eventos están, en su mayor parte, tan próximos entre sí que dejan poca o ninguna duda sobre la correcta aplicación de las profecías.
Las porciones de las Escrituras que designan con mayor claridad el surgimiento del Anticristo son las siguientes: "Consideré los cuernos", dice Daniel, "y he aquí, surgió entre ellos otro cuerno pequeño, delante del cual fueron arrancados tres de los primeros cuernos". Daniel 7:5. Al explicar la visión al profeta, el ángel dijo: "La cuarta bestia será el cuarto reino sobre la tierra". Y los diez cuernos de este reino son diez reyes que se levantarán; y otro se levantará después de ellos; y será diferente del primero; y sojuzgará tres reinos. Daniel 7:24.
El apóstol Pablo también dice acerca del mismo poder: «Y ahora él sabe lo que lo detiene, para ser revelado a su tiempo. Solo quien ahora lo detiene, lo detendrá hasta que sea quitado del camino. Y entonces se revelará ese malvado, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida». 2 Tesalonicenses 2:6-8. Al explicar el símbolo de la bestia escarlata sobre la que estaba sentada la mujer, el ángel le dijo a Juan: «La bestia que has visto era, y no es, y subirá del abismo e irá a la perdición».
Las siete cabezas son siete montes sobre los que se sienta la mujer. Y estos son siete reyes: cinco han caído, uno existe y el otro aún no ha venido; y cuando venga, deberá permanecer un corto tiempo. Y la bestia que era y no es, es el octavo, y es de los siete; y va a la perdición. Y los diez cuernos que viste son diez reyes, que aún no han recibido reino; pero recibieron poder como reyes por una hora junto con la bestia. Estos tienen un mismo propósito y entregarán su poder y fuerza a la bestia. Porque la mano de Dios puso en sus corazones el cumplir su voluntad, y ponerse de acuerdo, y dar su reino a la bestia hasta que se cumplan las palabras de Dios." Rev. Fr. xvii.
Algunos escritores proféticos también creen que el siguiente pasaje marca con mayor precisión que cualquiera de los anteriores el período preciso del surgimiento del Anticristo: "Y ellos (los santos) serán entregados en su mano hasta tiempo, tiempos y la división de un tiempo." Daniel 7:25. Que el undécimo, o cuerno pequeño de Daniel, el poder maligno, u hombre de pecado de Pablo, y el octavo rey o la bestia de Juan, se refieren a lo mismo, es generalmente admitido por los comentaristas, y debe resultar evidente para cualquiera que considere cuidadosamente estos símbolos proféticos. El cuerno pequeño de Daniel se alzaba entre los diez cuernos sobre la cabeza de la cuarta bestia, el símbolo del Imperio Romano. El hombre de pecado de Pablo surgiría cuando ese imperio dejara de ser "permitido"; o, cuando "fuera quitado del camino". Y el octavo rey o bestia de Juan era ese poder peculiar que sucedería a la séptima forma de gobierno en Roma. Por lo tanto, como se predijo que el cuerno pequeño, el hombre de pecado y el octavo rey surgirían aproximadamente al mismo tiempo; como todos sucederían a la Roma imperial, y se les atribuyen características similares, deben significar lo mismo. Pero hay otra razón igualmente contundente para esta conclusión. Cada uno de estos símbolos denotaba un poder que continuaría durante el mismo tiempo. El cuerno pequeño de Daniel continuaría hasta que "se estableciera el juicio, y su dominio fuera quitado para ser consumido y destruido hasta el fin". Daniel 7. 26. El hombre de pecado existiría hasta convertirse en el hijo de perdición, es decir, hasta que fuera consumido por el Señor y destruido por el resplandor de su venida (2 Tes. 2:8). Y el octavo rey, o la bestia de Juan, era aquel que tiranizaría hasta que se cumplieran las palabras de Dios; es decir, hasta que terminaran los mil doscientos sesenta años, a los que tantas veces se alude; y entonces iría a la perdición (Rev. Fr. 17). Por lo tanto, el cuerno pequeño, el hombre de pecado y la bestia no solo eran el principio, sino también el fin al mismo tiempo; es decir, en una futura venida de Cristo. Esto también prueba que son la misma cosa.
Como este es un punto de cierta importancia en nuestros cálculos futuros, no estará de más presentar aquí el testimonio de dos de los antiguos padres.
Ireneo dice: "Daniel, respecto al fin del último reino, es decir, los últimos diez reyes, entre los cuales ese reino se dividirá, sobre quienes vendrá el hijo de perdición, dice que diez cuernos crecerán sobre la bestia, y otro cuerno pequeño crecerá entre ellos, y tres de los primeros cuernos serán arrancados delante de él". De quien también habla el apóstol Pablo en su segunda epístola a los Tesalonicenses, llamándolo el hijo de perdición y el maligno. San Juan, discípulo de nuestro Señor, en el Apocalipsis se refirió aún más claramente al último tiempo, y a estos diez reyes, entre los cuales el imperio ahora reina, que serán divididos; explicando qué serán los diez cuernos que vio Daniel.* La siguiente es la declaración de Cirilo de Jerusalén en el siglo IV: «El primer reino que se hizo famoso fue el de los asirios; el segundo fue el de los medos y los persas juntos; y después de estos, el tercero fue el de los macedonios; y el cuarto reino es ahora el de los romanos. Después, Gabriel, interpretando, dijo: «Los diez cuernos son diez reyes que se levantarán; y después de ellos se levantará otro rey, que superará en maldad a todos los que le precedieron: no solo a los diez, dice, sino a todos los que le precedieron. Y derribará a tres reyes». Pero es evidente que de los diez primeros él deprimirá a tres, para que él mismo pueda reinar sobre el octavo."*
Estas citas indican que la interpretación dada anteriormente no es moderna ni protestante, sino antigua y patrística. Admitiendo, entonces, que estos diversos símbolos designan el mismo poder, hay varias señales contundentes proporcionadas en estas profecías para determinar el período en que surgiría ese poder. 1. El primero de ellos es la disolución del Imperio romano occidental. La pertinencia de restringir estas profecías al imperio occidental se desprende de las siguientes observaciones juiciosas de Sir Isaac Newton: "Las cuatro bestias siguen vivas, aunque el dominio de las tres primeras sea quitado. Las naciones de Caldea y Asiria siguen siendo la primera bestia. Las de Media y Persia siguen siendo la segunda bestia. Las de Macedonia, Grecia, Tracia, Asia Menor, Siria y Egipto siguen siendo las terceras. Y las de Europa, de este lado de Grecia, siguen siendo ¡El cuarto! Como las profecías se refieren a la cuarta bestia, y no a las otras tres, nos ocupamos del imperio latino, no del griego. Fue tiempo después de la subversión de este imperio latino u occidental, que el hombre de pecado, según Pablo, haría su aparición. Cuando aquel que entonces permitía (**TMxTM) fuera quitado del camino, "entonces ese malvado será revelado".
El imperio occidental fue derrocado por los bárbaros del norte, cuyos estragos son tan significativos, como se muestra en el capítulo 8 del Apocalipsis, al son de las cuatro primeras trompetas.
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