TODOS NUESTROS ANTEPASADOS CONSTRUYERON BABEL *CAUSSLAND* 23-29

 LOS CONSTRUCTORES DE TORRE BABEL

DOMINIK CAUSLAND

LONDRES

1874

TORRE BABEL *CAUSSLAND* 23-39

LA DISPERSIÓN

 Es cierto que los hebreos, en una etapa avanzada de su desarrollo, cuando debido a su creciente número y situación política, el gobierno patriarcal se había vuelto inconveniente, aspiraban a la monarquía y deseaban un rey que los gobernara; Pero el cambio fue adoptado por una supuesta necesidad política, y más bien por imitación de otros pueblos, para que pudieran ser "como todas las naciones",* que por obediencia a sus instintos naturales.     

El cultivo de la ciencia y la filosofía, que caracterizó el reinado de Salomón, se opuso rotundamente a las ideas israelitas y las apartó temporalmente de su destino religioso. Así, las obras y los logros literarios de aquel sabio rey de Israel fueron pronto descuidados y olvidados por sus sucesores; y sus amplias concepciones de civilización y progreso desaparecieron ante la influencia de los profetas monoteístas, quienes desde entonces representaron la mentalidad hebrea. Cabe añadir que la discordia y la confusión política que marcaron el período monárquico de Judá e Israel demuestran lo poco apto que era ese pueblo para tal institución; mientras que el rápido descenso de la prosperidad material del reinado de Salomón, derivada de su adopción de la literatura y el comercio, demuestra su incapacidad para alcanzar tales logros.

 Los semitas nunca poseyeron esa fuerza expansiva que distinguió a los hijos arios de Jafet y los impulsó a someter y retener la posesión de nuevos territorios, para llenarlos con su creciente civilización.

Las invasiones musulmanas del siglo VII, cuando los árabes, bajo la influencia del celo religioso, irrumpieron desde sus hogares en el desierto y se apoderaron por la fuerza de las armas de todos los países que se extendían desde España hasta Ceilán, no se originaron ni continuaron por el deseo de adquirir territorio y poder político. Fueron impulsadas por un celo proselitista que fue su incentivo y guía; y cuando lograron su objetivo y sus ideas religiosas se asentaron en la nueva tierra, se retiraron a su antigua morada, renovaron sus antiguos hábitos de vida y desde entonces han cumplido su destino predicho como una raza nómada y sin ley. Tal como fue desde el principio, así sigue siendo el árabe: LA DISPERSIÓN. 25 *un hombre salvaje, su mano contra todos, y la mano de todos los locos contra él”. Génesis

 El progreso de estas tres tribus o familias, miembros de la misma raza, desde los días de Sinar, es tan distinto, en la historia del mundo, como los cauces de tres ríos que fluyen en direcciones diferentes de la misma fuente.

 El objetivo de las siguientes páginas es trazar la historia de cada una y demostrar que han cumplido, y están cumpliendo, respectivamente, los destinos que les asignó la declaración profética del patriarca Noé.

CAPÍTULO II.

CAM

 Maldito sea Canaán—Gén.IX-25

 De las tres familias que surgieron del patriarca Noé, los camitas, mejor conocidos en la antigüedad como cusitas, egipcios, cananeos y fenicios, ocupan la posición más imponente en las historias tempranas de las comunidades civilizadas. El registro bíblico enumera treinta y uno de los descendientes inmediatos de Cam, todos ellos jefes de tribus o confederaciones políticas; mientras que Sem tenía veintiséis; y solo catorce fueron atribuidos a Jafet. Su historia, tal como se propone en el décimo capítulo del Génesis, es más imponente y circunstancial que las historias de las otras dos familias.

 Parecería, por lo tanto, que cuando se escribió ese capítulo, los camitas eran más poderosos y considerables que las demás tribus; mientras que Jafet, que tenía la promesa de expansión, era, con toda probabilidad, inferior, numérica y políticamente, tanto a los camitas como a los semitas.

 En ese registro, Nimrod, hijo de Cus y nieto de Cam, es descrito como comenzando a ser un poderoso en la tierra, un poderoso cazador ante el Señor Babilonia, en Mesopotamia, que toda la historia y tradición profanas proclaman como el sitio de uno de los reinos más antiguos conocidos del mundo.

 Esta dinastía fue erigida en la cuarta generación desde Noé, siendo Nimrod su bisnieto.

 La dispersión no tuvo lugar hasta los días de Peleg, quien era el sexto en descendencia del mismo antepasado. «En sus días (de Peleg) la tierra fue dividida».

 De ello se deduce, por lo tanto, que el reino de Babilonia de Nimrod, el antiguo reino de Caldea, fue fundado antes de la dispersión, y todos los descendientes de Sem, Cam y Jafet, colectivamente, fueron sus súbditos hasta la fecha de la dispersión

Todos ellos fueron los constructores de Babel. Limitado por el océano Índico al sur y atravesado por dos grandes ríos, el Éufrates y el Tigris, el reino de Nimrod estaba bien situado para la comunicación y el comercio con otras partes del mundo; y prometía un disfrute duradero de prosperidad y supremacía mundiales, si las ventajas locales podían sostener a un pueblo cuya bendición divina se había extendido a las familias de Sem y Jafet por boca de su padre Noé. Aquí, sin duda, se encontraba el escenario de los acontecimientos registrados en el capítulo once del Génesis. Toda la región de Mesopotamia presenta una extensión de suelo aluvial, depositado en épocas pasadas por sus dos grandes arterias, el Éufrates y el Tigris. No se encuentra piedra para construir ni cal para mortero dentro de sus fronteras.

Es notablemente la tierra de ladrillos y limo bituminoso hasta nuestros días, y lo era cuando Babel alzó su arrogante cabeza al cielo y atrajo la ira del Todopoderoso sobre los presuntuosos arquitectos y constructores. Nada en estas llanuras alcanza ahora la vista del viajero salvo montículos solitarios, restos de ciudades en ruinas, testigos silenciosos de la veracidad de la profecía durante los últimos dos mil años; pero que han revelado, en estos últimos días, a la emprendedora investigación de los investigadores europeos, una historia del pasado que, en cierta medida, ha disipado las nubes que se cernían sobre la antigua Babilonia y revela algunos de sus detalles importantes.

Los trabajos de Layard, Botta, Loftus y Taylor han sacado a la luz las ciudades y templos de Caldea y Asiria, enterrados durante mucho tiempo; colosales edificios de ladrillo cementados con limo bituminoso; y sobre estos ladrillos están estampados, en extraños caracteres cuneiformes, los nombres, títulos y logros de los monarcas que diseñaron y erigieron esos edificios. También se han exhumado en abundancia tablillas y cilindros de arcilla, cubiertos con inscripciones en los mismos caracteres; y los encontrados en Nínive contienen, como nos informa Sir Henry Rawlinson, tratados sobre casi todos los temas existentes: gramática, cronología, astronomía, geografía e historia; una enciclopedia perfecta, como él los describe, de la ciencia siria. El desciframiento de estos ha progresado más lentamente de lo esperado. Pero de las inscripciones, según la interpretación experta de Rawlinson, Hinckes y otros filólogos, sabemos que al comienzo del reino camítico se construyeron varias ciudades en Caldea. Se han descubierto, entre otras, las ciudades de Babilonia, Warka, Acad y Niffer, que sin duda son Babel, Erec, Acad y Calne, mencionadas en el Génesis como el inicio o núcleo del reino camítico de Nimrod.

 Por estas inscripciones también sabemos que el imperio asirio, de desarrollo posterior y situado al noreste de Caldea, comprendía cuatro ciudades, como se indica en el Génesis, de las cuales la exhumada Nínive era la principal; y cuyas misteriosas e imponentes esculturas, despertadas de su letargo secular por la iniciativa de viajeros europeos, ahora se exhiben en Londres.