CARRASCON -XIX-XXIII

CARRASCON 

POR FERNANDO DE TEJEDA 

PARA BIEN DE ESPAÑA 

 XIX-XXIII

He aqui el 4.° caso y Cuya narracion., por varias de sus espresiones , nos parece rara: porque llamar ceremonia , a lo que llama tambien baulismo y reje racion de un alma ; y decir , que esta es una escena interesante , como si fuera comedia; y llamar bautizante , al clerigo bautizadér ; todo eso, es peregrino estilo. El otro caso , es el acaecido en Malaga el 9 de Setiembre de 1846. — En ese dia, arcabucearon a un tal Augusto Fernando Schwicart , que estando en Capilla , se declaro por luterano , deseoso de abrazar el catolicismo romano , por haberle convencido de ello, el gobernador del Obispado , que segun parte dado al Gobierno , por el Gobernador militar, abunda en un zelo evanjélico que le recomienda. Catequizado , rebautizado , confesado y comulgado que fué, el ex-luterano Schwicart : asi puro , rjenerado , y limpio ya de todo pecado y de toda herejia ; lavado y sin mancha como estaba ; tuvieron la .consecuente precaucion de arcabucearle inmediatamente.—En este caso , como en el anterior., pocas horas le bastaron al gobernadér evangélico de Malaga para quitar del cerebro del aju ticiado ex-luterano , toda herética pravedad : casi puede conjeturarse , que no hubo menester para eso , mas tiempo , que el que necesité luego, su compaiiero el evanjélico gobernador militar , para mandar sacasen al ayre, y Abalazos', el rejenerado cerebro , del reciente convertido y mimado hijo de la romana. Iglesia. Por asesino , s condeno al ex-luterano Schwicart. Por aquellos mismos dias , se perdond la: vida en Madrid , a un famoso vandolero , y asesino. — No se vé claro’, qué jénero de justicia distributiva dicté ambas providencias. ‘Pero esto no nos incumbe. Estos son los dos casos , que demuestran , con otros varios , bien propagados , y faciles de recordarse por todos ; que con defensores tan concluyentes , ejecutivos , y doctos , como son los clérigos y ex-frailes españoles , de las romanas doctrinas ; nada puede’ desarraygarlas , ni aun desacreditarlas, en esta tierra de España, a la que tanta ventura acarrean. 

‘Si se dejara a la:imprenta española , libremente producir » millares: de. libros anti-romanistas y millones de Biblias ; si se permitiera a todos los disidentes relijiosos del Universo , entrar y predicar libremente en España sus doctrinas ,o errores o delirios ; ¿no se flenarian de regocijo:', esos doctisimos catequizadores , como elde Valencia y Malaga , que tanto parece abundan en toda la Peninsula ? —No cabe duda en ello , si damos crédito a narrativas como las citadas. Pues , déjense venir y predicar , toda suerte de heteroddéxos , que cuantos mas vengan , mas adeptos tendra ( y voluntariosos y amorosisimos ) el Romano Pontifice-Rey. Pero , tal vez , habria algun elérigo que me dijese , que todo eso no es mas que una grosera , malzurcida y herética ironia. Asi es , en verdad , st las narraciones continuadas que nos hacen , de conversiones notables , carecen de fundamento. En este caso, tan despreciables son ellas , como irÓnicos mis argumentos: pero si esas relaciones son , en todo, veracisimas; ellas mismas , prestan grande apoyo y fortaleza A esos argumentos , en la parte que tienen de deseo ; si los desvirtuan y aniquilan , en la forma de irénicos con que los presento.— De todos modos , con la completa y amplia libertad de publicar éste, y toda suerte de libros, no es posible rmovér los fundamento sólidos , de una fé verdadera.— Bien sé, que las conjeturas son como los consonantes dados , que cada uno los puede hacer servir a su propdosito ; - pero, como en los errores de muchos , es interesantisimo observar , el camino que tuvieron , y las apariencias y modos , con que se introdujeron en los entendimientos , y los dominaron ; ‘para’nadie parece ser mas convenible, que para los catequistas relijiosos , la discusion amplia y ‘leál , la completa libertad de imprenta en estas materias. A no ser, que se juzgue laudable y cristiana cosa , tenér siempre oculto el buen sentido , por miedo del sentido comun.