LIBERTAD DE CULTO EN MORVIA-*CAPÍTULO XIII.(a)

HISTORIA DE LA IGLESIA MORAVA

Por J.E. HUTTON

1909

LONDRES

CAPÍTULO XIII.

— LA CARTA DE MAJESTAD, 1603-1609.

 De todos los miembros de la Iglesia de los Hermanos, el más poderoso y el más descontento fue el barón Wenzel von Budowa.

Tenía ahora cincuenta y seis años.

Había viajado por Alemania, Dinamarca, Holanda, Inglaterra, Francia e Italia. Había estudiado en varias universidades famosas. Había conocido a muchos hombres eruditos. Había entrado al servicio imperial y sirvió como embajador en Constantinopla.

Dominaba el turco y el árabe, había estudiado la religión mahometana, había publicado Alcorán en bohemio y había escrito un tratado denunciando el credo y la práctica del Islam como satánicos en origen y carácter.

 Perteneció al Consejo Privado del Emperador y también al Tribunal Imperial de Apelación. Participó en controversias teológicas y predicó sermones a sus inquilinos.

 Era  gran amigo de confianza  del barón Charles von Zerotin, el hermano principal de Moravia. Mantuvo correspondencia, de vez en cuando, con los protestantes que luchaban en Hungría, y ahora se había convertido en el líder reconocido, no sólo de los Hermanos, sino de todos los evangélicos en Bohemia.

Tenía un gran propósito que lograr.

Como los Hermanos habían prestado un servicio tan destacado al bienestar moral del país, le parecía absurdo e injusto que todavía estuvieran bajo la prohibición de la ley y todavía fueran denunciados en los púlpitos católicos como hijos del diablo. Resolvió remediar el mal.

 El emperador Rodolfo II abrió el camino. Era justo el hombre que Budowa necesitaba.

El emperador estaba débil de cuerpo y de espíritu. Había arruinado su salud, decía el escándalo popular, entregándose a placeres disolutos. Tenía el rostro arrugado, el pelo decolorado, la espalda encorvada y el paso vacilante. Estaba demasiado interesado en la astrología, las gemas, las pinturas, los caballos, las reliquias antiguas y curiosidades similares como para interesarse mucho por el gobierno; sufría de manía religiosa y temía constantemente ser asesinado; y su esperanza y oración diaria era que se le ahorraran todos los problemas innecesarios en este mundo irritante y no tuviera absolutamente nada que hacer.

 Y ahora cometió un acto de asombrosa locura. Primero revivió el Edicto de Santiago, ordenó a los nobles de todo el país que expulsaran a todos los pastores protestantes (1602-3) y envió un cuerpo de hombres armados para cerrar las Casas de los Hermanos en Jungbunzlau; y luego, habiendo disgustado a dos tercios de sus súbditos leales, convocó una Dieta y pidió dinero para una cruzada contra los turcos.

Pero esto era más de lo que Wenzel podía soportar. Asistió a la Dieta y pronunció un brillante discurso. Dijo que no tenía nada que decir contra el Emperador. No lo culparía por revivir el mohoso Edicto. De ello culpó a algunos perturbadores secretos de la paz.

 Si el Emperador necesitaba dinero y hombres, los leales caballeros y nobles de Bohemia lo apoyarían. Pero ese apoyo se daría bajo ciertas condiciones. Si el Emperador desea que sus súbditos sean leales, primero debe obedecer él mismo la ley del país. "Estamos", dijo, "todos y cada uno de nosotros defendemos la Confesión de 1575, y no conocemos a una sola persona que esté dispuesta a someterse al Consistorio de Praga". Terminó, lloró, preparó una petición y se la envió al pobre e invisible Rodolfo. Y Rodolfo respondió como hacen a veces los emperadores. Respondió cerrando la Dieta.

Sin embargo, seis años más tarde, Budowa volvió al ataque {1609.}.

 Actuaba, no sólo en nombre de los Hermanos, sino en nombre de todos los protestantes del país. Y este hecho es la clave de la situación.

Mientras seguimos la dramática historia hasta su triste y trágico final, debemos recordar que a partir de ese momento los Hermanos, para todos los efectos, casi habían abandonado su posición como una Iglesia separada, y habían echado su suerte, para bien o mal, para siempre con los otros protestantes en Bohemia. Ahora luchaban por el reconocimiento, no de su propia Confesión de Fe, sino de la Confesión Protestante Bohemia general presentada al Emperador, Maximiliano II.

 Y así Budowa se convirtió en un héroe nacional. Convocó una reunión de luteranos y hermanos en el histórico "Salón Verde", preparó una resolución exigiendo que la confesión protestante se inscribiera en el Libro de Estatutos y, seguido por una multitud de nobles y caballeros, fue admitido ante la sagrada presencia del Emperador. Nuevamente se convocó a la Dieta.

 La sala estaba abarrotada y caballeros y nobles se empujaban en los pasillos y en la plaza exterior (Jan. 28, 1609.}. Durante algunas semanas, el Emperador, recluido en su gabinete, se mantuvo firme como un héroe. El debate se desarrolló de una manera un tanto maravillosa.

 Allí, en el Salón Verde, estaban sentados los protestantes, preparando propuestas y peticiones. Allí, en el palacio arzobispal, estaban sentados los católicos, bastante pocos, y se preguntaban qué hacer. Y allí, en su cámara, estaba sentado el león imperial, grisáceo y desvencijado, consultando con sus consejeros, Martinic y Slavata, y dictando sus respuestas. Y luego, cuando el rey tuvo lista su respuesta, la Dieta se reunió en la Cámara del Consejo para escuchar su lectura en voz alta.

 Su primera respuesta fue ahora tan aguda como siempre. Declaró que la fe de la Iglesia de Roma era la única fe legítima en Bohemia. "Y en cuanto a estos hermanos", dijo, "cuya enseñanza ha sido tantas veces prohibida por decretos reales y decisiones de la Dieta, les ordeno, como a mis predecesores, que se alineen con los utraquistas o los católicos, y declaren que sus reuniones no se permitirá bajo ningún pretexto."

 En vano los protestantes, a modo de respuesta, redactaron una petición monstruosa y expusieron sus quejas en detalle. Sufrieron, dijeron, no una persecución real, sino insultos desagradables y molestias insignificantes. Todavía eran descritos en los púlpitos católicos como herejes e hijos del diablo. Todavía se les prohibía honrar la memoria de Hus.

 Todavía se les prohibía imprimir libros sin el consentimiento del arzobispo. Pero el Rey los interrumpió en seco. Dijo a los estamentos que pusieran fin a su charlatanería y cerró de nuevo la Dieta (31 de marzo).

 La sangre de Budowa estaba hirviendo. El debate, pensó, casi se estaba convirtiendo en una farsa. El rey estaba engañando a sus súbditos. Hay que darle una lección al Rey. Cuando la Dieta se disolvió, él se paró en la puerta y gritó en tonos resonantes: "Que todos los que aman al Rey y a la tierra, que todos los que se preocupan por la unidad y el amor, que todos los que recuerdan el celo de nuestros padres, se reúnan aquí mañana a las seis."

Pasó la noche con algunos aliados de confianza, preparó otra declaración, se reunió con sus amigos por la mañana e informó al rey, en un lenguaje claro, que los protestantes habían decidido ganar sus derechos por la fuerza. Y Budowa pronto cumplió su palabra.

Envió enviados pidiendo ayuda al hermano del rey Matías, al elector de Sajonia, al duque de Brunswick y a otros líderes protestantes. Convocó a una reunión de nobles y caballeros en el patio del castillo, y allí, con las cabezas descubiertas y las manos derechas en alto, juraron ser fieles unos a otros y conquistar su libertad a cualquier precio, incluso al precio de la sangre. Organizó una reunión independiente en el ayuntamiento de la Ciudad Nueva. El Rey prohibió la reunión. ¿Qué mejor lugar, respondió Budowa, le gustaría sugerir a Su Majestad? Mientras conducía a sus hombres a través del largo puente de Praga, lo seguían miles de seguidores. Llegó a su debido tiempo a la plaza frente al salón. El Capitán Real apareció y le ordenó que se fuera. La multitud abucheó y silbó al Capitán.

 Y, sin embargo, Budowa no era un rebelde vulgar. Insistió en que cada sesión en el salón debería comenzar y terminar con oración.

 Informó al rey, una y otra vez, que lo único que quería era libertad de culto para los protestantes. Hizo todo lo posible para poner fin a las peleas callejeras, a las peleas de borrachos, que ahora deshonraban a la ciudad.

Por tercera vez el Rey convocó la Dieta (25 de mayo). Ahora comenzaba el último asalto de la terrible pelea.

 Ordenó a los estamentos presentarse vestidos de civil. Llegaron armados hasta los dientes. Les ordenó abrir el procedimiento asistiendo a misa en la Catedral. Sólo los católicos observaron; los protestantes realizaron un servicio propio; y, sin embargo, a pesar de estas señales de peligro, el rey se mantuvo tan terco como siempre y nuevamente envió un mensaje para decir que mantenía su primera decisión.

La Dieta estaba estupefacta, furiosa, desesperada. "Ya estamos hartos de charlas inútiles", dijo el conde Matthias Thurn; "Es hora de tomar las armas". La larga lucha estaba llegando a su fin.

Como el Rey se negaba a atender a razones, los miembros de la Dieta, todos ellos, protestantes y católicos por igual, prepararon un ultimátum exigiendo que todos los nobles, caballeros, ciudadanos y campesinos evangélicos tuvieran plena y perfecta libertad para adorar a Dios en su propia casa. y construir escuelas , caminos e iglesias en todas las propiedades reales; y, para que el rey pudiera comprender los hechos del caso, Budowa formó una junta de treinta directores, de los cuales catorce eran hermanos, reunió un ejército en Praga y envió a los nobles volando por todo el país para recaudar dinero y tropas.

de hecho, el país estaba ahora en abierta revuelta. Y así, finalmente consumado por la fuerza bruta, el pobre viejo rey cedió e hizo famoso su nombre en la historia al firmar la Carta de Majestad y conceder plena libertad religiosa a todos los seguidores de la Confesión Protestante Nacional de Bohemia. Todos los seguidores de la Confesión podían practicar el culto que quisieran, y todas las clases, excepto el campesinado, podían construir escuelas e iglesias en las propiedades reales (9 de julio).

"Ni nosotros ni nuestros herederos y reyes exitosos emitiremos ningún decreto de ningún tipo", ni una cláusula radical, "contra la paz religiosa antes establecida".

 El placer en Praga fue ilimitado. La Carta de Majestad fue llevada por las calles en una gran procesión triunfal. Las paredes estaban adornadas con carteles en llamas.

 Tocaron las campanas de las iglesias. El pueblo se reunió en la Iglesia de la Santa Cruz y allí cantó jubilosos salmos de acción de gracias y alabanza.

Los correos del rey apostaron por el país para dar la buena noticia; la carta fue aclamada como el heraldo celestial de paz y buena voluntad para los hombres; y  Budowa fue celebrado como un héroe nacional y el reparador de los errores de su pueblo.