JUSTO RUFINO BARRIOS UNA BIOGRAFÍA Por PAUL BURGESS *24-28*

JUSTO RUFINO BARRIOS

UNA BIOGRAFÍA

Por PAUL BURGESS, A.B., B.D., Ph.D.

Autor de Los Veinte Siglos del Cristianismo, La Influencia de la Ciencia Exacta eobre el Concepto de Dios, Protestantismo o Espiritismo, etc., etc.

Este volumen está dedicado con cariño al reverendo E. M. Haymaker, D.D., misionero del Evangelio en Guatemala durante cuarenta años, quien me contó por primera vez la historia de Barrios y me enseñó a estudiar su genio en el contexto de su herencia social.

I

Infancia y juventud

24- 28

Es una coincidencia que hubiera encantado a un historiador a la antigua usanza que el hijo más ilustre de Centroamérica viera la luz por primera vez a la sombra de su mayor volcán. Enclavado entre las crestas bajas de Tacumulco se encuentra el pequeño pueblo de San Lorenzo, lugar de nacimiento de Justo Rufino Barrios.

 “¿Puede algo bueno salir de Nazaret?” es una vieja pregunta, pero es difícil evitar plantearla de nuevo al contemplar este caserío de montaña. Es uno de los mil pequeños pueblos ladinos * **( Cita original del libro= * La palabra ladino traducida literalmente significa “inteligente o astuto”. Se usa en América Central para distinguir a la población hispana o mestiza de aquellos que, en lenguaje y costumbres, se aferran a las antiguas tradiciones indígenas.) ***esparcidos a lo largo y ancho de Centroamérica.

No tiene ni siquiera una casa de huéspedes para acoger al peregrino que, tal vez más interesado en los accidentes externos de la historia que en la concatenación interna de sus acontecimientos, busca el lugar de nacimiento de un gran hombre.

 Los habitantes actuales de San Lorenzo continúan la existencia monótona vivida por sus antepasados ​​durante los últimos cuatrocientos años. Aparte de la fiesta anual en honor del santo patrón, con su feria y su concurrencia de gente de los pueblos vecinos, no hay nada que rompa la molesta uniformidad de los días.

 Los hombres van a sus trabajos en los campos y las mujeres muelen maíz para hacer tortillas o tamales, sacan un cerdo o dos y cuidan de sus aves. Cuando cae la noche nadie piensa en encender una lámpara o incluso una vela, sino que las familias se reúnen alrededor del fuego abierto en el centro de la cocina y, mientras el mixtamal  se cocina,*** 2 Mixtamal es el nombre que se le da al producto que resulta de cocinar el maíz con cal. El maíz se cocina generalmente de esta manera por la noche después de la cena y luego al día siguiente se lava y se muele en tortillas o tamales que forman el artículo principal de la dieta en las tres comidas diarias ***

los hombres hablan y tallan o hacen un pequeño arreglo y las mujeres hilan o tejen.

 Entonces la madre prueba el maíz, lo pronuncia como “listo”, lo pone a enfriar, echa cenizas al fuego y todos se envuelven en sus mantas hasta la mañana siguiente, cuando se reanuda la misma monótona y triste existencia.

San Lorenzo ha permanecido completamente impasible ante el espíritu de su célebre hijo.

Los ideales que él trató de hacer realizar todavía son considerados como herejías abominables por sus conciudadanos, y lo más notable que muchos de sus compatriotas han podido descubrir sobre él , es que rompió el corazón de su madre (pobrecita la niña Pepa)3 porque eligió ser político en lugar de sacerdote.**** ”. 3 Esta expresión fue repetida una y otra vez al autor por diferentes personas en San Lorenzo. Traducida literalmente se leería “Pobre niña Joe”, refiriéndose a la madre de Barrios, cuyo nombre era Josefine.****

San Lorenzo es el último lugar del mundo donde deberíamos esperar que naciera un gran hombre. Pero allí se encuentra Tacumulco, tan tranquilo y pacífico a todas parece como el pueblo que se encuentra enclavado a sus pies.

 Sin embargo hubo tiempo en que Tacumulco despedía humo y piedras ardientes y hacía temblar violentamente la tierra.

Así también, el pacífico San Lorenzo despedía de en medio de ella a Justo Rufino Barrios, que llevaba en el alma una tempestad de relámpagos, truenos y terremotos que habían de cambiar por completo la organización política de su país, desarraigar viejas tradiciones e implantar nuevos ideales.

No es el propósito de esta obra investigar hasta qué punto Tacumulco convirtió a Barrios en lo que fue. Los montañeros han sido famosos en todos los tiempos y en todos los climas por su valor y su amor a la libertad.

Es muy posible que, al vivir en un país donde los terremotos son la regla y las erupciones volcánicas no son raras, estos fenómenos naturales puedan influir tanto en el sistema nervioso que el resultado es un temperamento “volcánico.

Sea o no Tacumulco el responsable, Barrios era decididamente volcánico en su carácter. Había en él algo de Bismarck, algo de Cavour, algo de Theodore Roosevelt, y con esto se mezclaba una generosa dosis de Pancho Villa.

 De energías ilimitadas, de repente se apoderaba de una idea y la convertía en realidad antes de que otros hombres la hubieran captado, magnético en personalidad, valiente en el peligro, epigrámico en el habla, (= ingenioso,festivo,satirico) dramático en la acción, iluminado por una inspiración repentina, se lanzaba a caminos absolutamente nuevos y no probados. No hay mejor palabra para describirlo que el adjetivo volcánico.

Ni siquiera en los días felices de la reacción católica (1839-1871) se honró a San Lorenzo con un cura. Mucho menos se podía encontrar allí un sacerdote cuando, en el mismo auge del régimen liberal dirigido por Francisco Morazán como Presidente de Centroamérica y el Dr. Mariano Gálvez como jefe del Estado de Guatemala, Barrios nació el 19 de julio de 1835. Pero aunque no había ningún sacerdote a mano para administrar el rito del bautismo en San Lorenzo, el rito no fue descuidado.

El niño Rufino había tenido sólo dos días para familiarizarse con su nuevo entorno cuando lo abrigaron y lo llevaron a través de la divisoria continental hasta San Marcos, a doce millas de distancia, donde fue debidamente iniciado en la comunión católica romana. En el libro 12 del registro parroquial de San Marcos se puede leer la siguiente nota que establece suficientemente la afirmación anterior: San Marcos, 21 de julio de 1835. Yo, el párroco, bauticé solemnemente a Justo Rufino, nacido el decimonoveno hijo legítimo de Ignacio Barrios y Josefa Auyon. Padrinos, José Luis Villagrán y Bonifacia Barrios. Firmado, Francisco Estevan López.” . Justo Rufino era el cuarto de una familia de siete hijos. Mariano, Carmen y Rita eran todos mayores que él. El padre, José Ignacio, era un descendiente de la muy numerosa familia Barrios de San Marcos.*** 4 Carranza (p. 3) plantea la cuestión de si había alguna relación de sangre entre J. Rufino Barrios y Gerardo Barrios,*****

El  (José Ignacio)  era un Traficante de caballos y ganado, su negocio lo llevaba frecuentemente al rancho Auyon en San Lorenzo. Allí conoció a Josefa Auyon, con quien se casó posteriormente.

 La familia Auyon era una de las más ricas del oeste de Guatemala, poseía miles de acres de tierra tanto en las tierras altas como en la costa, y tenía numerosos rebaños de ovejas y ganado.

 Cuando Josefa se casó, recibió su parte de esta propiedad y la pareja de recién casados erigió su casa a tiro de piedra del rancho ancestral Auyon. Su casa fue construida en un espacio llano en un campo de maíz cerca de la unión de dos arroyos. La casa todavía se mantiene en pie hoy. Es fácilmente visible desde el pueblo de San Lorenzo y se llega por la carretera principal que va de este pueblo a Tejutla. Al acercarse a la casa desde esta carretera principal es necesario cruzar uno de los arroyos por una pasarela hecha con un tronco de roble cepillado por un lado, y se tiene algo así como entrar en un castillo medieval por su puente levadizo. Hoy, el patio empedrado está cerrado por tres lados por edificios, pero cuando la familia Barrios se instaló en la casa tenían sólo una casa larga de adobe con techo de paja.

 Plantaron un cerezo y un duraznero en el patio y tres eucaliptos justo afuera, dispusieron un seto de saúco en los lados del patio no protegido por la casa y comenzaron a criar una familia. Fue en esta casa original donde nació Justo Rufino Barrios. Una sobrina del Reformador es la actual dueña de la propiedad, pero la habitación natal se considera como perteneciente a la nación.

 Los encargados de la propiedad tienen una orden permanente para permitir que cualquiera que lo desee vea la sala natal, que es tal como se puede ver en cualquier casa de montaña del famoso patriota y liberal Presidente de la República de Salvador, quien murió con tan noble fortaleza a manos de los clericales el 29 de agosto de 1865.

 Si se puede confiar en la palabra de algunos de los miembros más antiguos de la familia Barrios, Gerardo Barrios era hijo de un hermano mayor de José Ienacio, el padre de nuestro héroe.