JUNA PONCE Y CRISTOBAL ARELLANO - SIGLO XVI.- 223-228

HISTORIA, PROGRESO Y SUPRESIÓN DE LA REFORMA EN ESPAÑA

SIGLO XVI.

 THOMAS McCRIE,

D. D. PAUL T. JONES, AGENTE EDITORIAL. 1842

223-228

 

Cristóbal de Arellano, miembro del mismo convento, se distinguió por su erudición, siendo los mismos inquisidores jueces.

Entre los artículos de su proceso, leídos en el auto, se le acusó de haber dicho, &quot

“que la madre de Dios no era más virgen que él.”

Al oír esto, de Arellano, levantándose de su asiento, exclamó:

"

“Es una falsedad; nunca he propuesto tal blasfemia; siempre he mantenido lo contrario, y en este momento estoy dispuesto a probar, con el evangelio en mi mano, la virginidad de María” ".

Los inquisidores estaban tan confundidos por esta contradicción pública, y el tono en que fue pronunciada, que ni siquiera ordenaron que lo amordazaran.

 Al llegar a la hoguera, se sintió algo perturbado al ver a uno de los monjes de su convento que había venido allí a insultar por su destino; pero pronto recobró su anterior serenidad de mente y expiró entre las llamas, animando a Juan Crisóstomo, que había sido su alumno y ahora era su compañero de sufrimiento.

El destino de Juan de León fue particularmente duro. Había residido durante algún tiempo como artesano en México y, a su regreso a España, fue llevado, bajo la influencia de un sentimiento supersticioso generalizado entre sus compatriotas, a hacer votos en el convento de San Isidro, cerca de Sevilla.

Esto sucedió aproximadamente en la época en que el conocimiento de la verdad comenzó a introducirse en ese monasterio. Habiendo absorbido la doctrina protestante, Juan perdió su gusto por la vida monástica y abandonó el convento con el pretexto de mala salud; pero el pesar que sintió al perder las instrucciones religiosas de los buenos padres lo determinó a unirse nuevamente a su sociedad.

 A su regreso a San Isidro, la encontró abandonada por sus principales habitantes, a quienes siguió hasta Ginebra.

 Durante su residencia en esta ciudad, llegó la noticia de que Isabel había sucedido al trono de Inglaterra; y Juan de León, con algunos de sus compatriotas, decidió acompañar a los exiliados ingleses que se preparaban para regresar a casa.

La corte española, en concierto con la Inquisición, había colocado espías en el camino de Milán a Ginebra, y en Francfort, Colonia y Amberes, para acechar a los italianos o españoles que abandonaran su país natal por motivos religiosos.

Conscientes de este hecho, Juan de León y otro español tomaron un camino diferente, pero en Estrasburgo fueron traicionados por un espía, que siguió su ruta hasta un puerto en Zelanda y, tras obtener una orden judicial, los apresó cuando subían a bordo de un barco con destino a Inglaterra.

 Tan pronto como los oficiales se presentaron, Juan, enterado de sus intenciones, se volvió a su compañero y le dijo: "Vámonos, Dios estará con nosotros". Después de ser severamente torturados para hacerles descubrir a sus compañeros de exilio, fueron enviados a España. Durante el viaje y el trayecto por tierra, no sólo fueron fuertemente encadenados como criminales, sino que cada uno de ellos tenía la cabeza y la cara cubiertas con una especie de casco, hecho de hierro, que tenía un trozo del mismo metal, con forma de lengua, que se insertaba en su boca, para impedirle hablar.

Mientras su compañero fue enviado a Valladolid,* Juan fue de entregado a los inquisidores en Sevilla. Los sufrimientos que soportó, de tortura y prisión,

***** De Montes llama a esta persona Joannes Ferdinandus; Llorente dice que su nombre era Juan Sanches. (Véase antes, pág. 221.) Según la declaración de otro autor, estos eran nombres diferentes del mismo individuo. "Juan Sanches, también llamado Juan Fernández, sirviente alguno del doctor Cazalla; la misma partida que se llevó a cabo en Zelanda, con Juan de León, cuando estaban tomando el pasaje hacia Inglaterra." (Registro adjunto a la traducción de Montanus de Skinner, sig. E. ij. b.)****

había provocado una tuberculosis; y su apariencia, el día del auto, era tal que hubiera derretido el corazón de cualquier ser humano, excepto un inquisidor.

 Lo acompañó en la hoguera un monje que había pasado su noviciado junto con él, y que perturbó sus últimos momentos, recordándole aquellas cosas de las que ahora se avergonzaba. Liberada su boca de la mordaza, él, con mucha compostura y gravedad, hizo una declaración de su fe en pocas pero enfáticas palabras, y luego dio la bienvenida a las llamas que iban a poner fin a sus sufrimientos y a conducirlo a los espíritus de los hombres justos hechos perfectos.