LA VERDAD CAE EN ESPAÑA *251-256*

HISTORIA, PROGRESO Y SUPRESIÓN DE LA REFORMA EN ESPAÑA

SIGLO XVI.

 THOMAS McCRIE,

D. D. PAUL T. JONES, AGENTE EDITORIAL. 1842

251-256

Después de redactar una declaración de sus nuevas opiniones, la presentó al obispo de la diócesis para su juicio y, al no recibir respuesta de él, la sometió a la facultad de teología de la universidad de Zaragoza. La consecuencia fue que fue apresado y arrojado a la prisión del santo tribunal en

**** * La última persona que fue entregada a las llamas fue un beata, quemada vivo en Sevilla, el 7 de noviembre de 1781. (Llorente, iv. 270.) " Yo mismo (dice el Sr. Blanco White) vi la pira en la que la última víctima fue sacrificada a la infalibilidad humana. Era una infeliz mujer, a quien la Inquisición de Sevilla entregó a las llamas, bajo la acusación de herejía, hace unos cuarenta años. Ella pereció en un lugar donde miles habían corrido la misma suerte. Lamento desde mi corazón que la estructura que sostenía sus miembros derretidos fuera destruida durante las últimas convulsiones.

 Debería haber sido preservada con el canon infalible e inmutable del Concilio de Trento sobre ella, para el aborrecimiento de las edades futuras." (Practical and Internal E vidence against Catholicism, p. 122-3.)

Saragossa, lo que, en su delicado estado de salud, equivalía a enviarlo a la tumba. Sin embargo, se las arregló para escapar con la ayuda de algunos amigos bondadosos y llegar a Oleron, la ciudad francesa más cercana; pero después de deliberar seriamente sobre el camino que debía seguir, tomó la resolución de afirmar la verdad ante la muerte, y regresó por su propia voluntad a la prisión inquisitorial. Al comparecer ante el tribunal, reconoció las opiniones que se le imputaban, pero alegó en su defensa que después de una larga meditación, con el más sincero deseo de descubrir la verdad y sin otra ayuda que la Biblia, había llegado a estas conclusiones.

Manifestó su convicción de que toda la verdad salvadora estaba contenida en las Sagradas Escrituras; que todo lo que la iglesia de Roma había decretado en contra, apartándose del sentido propio y literal del texto sagrado, era falso;

que la idea de un purgatorio y de un limbo patrum era una mera invención humana; que era pecado recibir dinero por decir misa; que los sacerdotes introducían fraudulentamente los diezmos en la iglesia cristiana; que su exacción era tan deshonrosa por su parte como impolítica y perjudicial para los cultivadores de la tierra; y que los ministros de la religión debían ser pagados por el estado por sus trabajos, de la misma manera que lo eran los jueces.

El tribunal, después de pasar por las formas ordinarias, decidió que Solano debía ser entregado al brazo secular. El inquisidor general en ese momento era Arce, arzobispo de Zaragoza, amigo íntimo del Príncipe de la Paz y sospechoso de infidelidad secreta. En contra de la idea de una ejecución en el fuego durante su administración, convenció al Consejo Supremo para que ordenara un nuevo interrogatorio de los testigos. El Supremo ordenó un nuevo interrogatorio de los testigos. Esto se llevó a cabo y los inquisidores renovaron su sentencia anterior.

 A continuación, Arce ordenó una investigación sobre la cordura mental del prisionero. Se encontró que un médico dio una opinión favorable a los deseos conocidos del gran inquisidor; pero el único fundamento en el que se basaba era que el prisionero había expresado opiniones diferentes a las de sus hermanos.

 Lo único que quedaba era tratar de persuadir a Solano para que se retractara de aquellas opiniones que habían sido condenadas por tantos papas y concilios generales. Pero este intento fue completamente infructuoso. A todos los argumentos sacados de tales temas, respondió que el dinero era el dios adorado en Roma, y ​​que en todos los concilios que se habían celebrado recientemente, la influencia papal había decidido cuestiones teológicas, y hecho inútiles las buenas intenciones de algunos hombres respetables.

 Mientras tanto, su encierro le provocó una fiebre, durante la cual los inquisidores redoblaron sus esfuerzos para su conversión. Se expresó agradecido por su atención, pero les dijo que no podía retractarse de sus sentimientos sin ofender a Dios y traicionar la verdad.

 Al vigésimo día de su enfermedad, el médico le informó del peligro y le exhortó a aprovechar los pocos minutos que le quedaban. "Estoy en manos de Dios", dijo Solano, "y no tengo nada más que hacer". Así murió, en 1805, el vicario de Esco.

Se le negó la sepultura eclesiástica, y su cuerpo fue enterrado en privado dentro del recinto de la Inquisición, cerca de la puerta trasera, hacia el Ebro. Su muerte fue informada al consejo del Supremo, que detuvo los procedimientos posteriores, para evitar la necesidad de quemarlo en efigie.

* Estos son los detalles del intento fallido, pero interesante, de reformar la religión en España durante el siglo XVI. Por tristes que fueran los resultados, no presentan nada que refleje descrédito sobre la causa, o sobre aquellos que la defendieron. No fracasó por la imprudencia o la infidelidad de sus principales amigos. Por el contrario, hemos encontrado ejemplos del poder de la religión, del amor ilustrado y puro a la verdad, y de una fortaleza invencible, combinada con una mansedumbre apenas inferior a cualquiera que se encuentre en los anales del cristianismo. Caer por las armas que hemos descrito no puede ser vergonzoso para ninguna causa.

***El destino de Llorente, iv. 127-133. Blanco White, Pruebas prácticas e internas contra el catolicismo, págs. 239-242. ***

El destino de la Reforma en España, así como en Italia, nos enseña a no formar conclusiones apresuradas y temerarias respecto de un curso de procedimientos que la Providencia, por razones inescrutables, a veces puede complacerse en  fruncir el ceño, * La máxima común, que dice, "la sangre de los mártires es la semilla de la iglesia, fue notablemente verificada en las edades primitivas del cristianismo; pero debemos distinguir lo que se efectúa por la interposición especial y bendición extraordinaria del cielo, de lo que sucederá según el curso ordinario de acontecimientos. Por la naturaleza de las cosas, no puede dejar de operar como un gran obstáculo, y para las multitudes como un obstáculo insuperable, para la recepción de la verdad, el hecho de que, al seguir los dictados de su conciencia, deben exponerse a toda especie de mal mundano; y la persecución puede ser llevada a tal extremo que, sin un milagro, aplastará la mejor de las causas; porque, aunque no puede erradicar la verdad de las mentes de aquellos por quienes ha sido cordialmente abrazada, puede cortar todos los medios ordinarios de comunicación por los cuales se propaga. En consecuencia, la historia muestra que la verdadera religión no sólo ha sido excluida, sino desterrada, durante siglos de extensas regiones del globo, por leyes opresivas y una administración tiránica.

****** * Las siguientes palabras de un escritor, cuyo conocimiento de los hechos no era igual a su fuerte sentido natural, expresan una opinión que ahora no es poco común: "

“Creo que se encontrará que cuando los cristianos han recurrido a la espada, para resistir la persecución por causa del evangelio, como lo hicieron los albigenses, los bohemios, los protestantes franceses y algunos otros, dentro de los últimos seiscientos años, el resultado comúnmente ha sido que han perecido por ella, es decir, han sido vencidos por sus enemigos y exterminados; mientras que, en casos en que sus únicas armas han sido la sangre del Cordero y la palabra de su testimonio, no amando sus vidas hasta la muerte, han vencido". (Patriotismo cristiano, por Andrew Fuller.)

Los hechos que se han presentado al lector le permitirán juzgar la verdad de la última parte de esta afirmación. La primera parte no es menos incorrecta y objetable. La verdad es que los albigenses, etc., que resistieron, no fueron exterminados; mientras que los protestantes italianos y españoles, que no resistieron, corrieron esa misma suerte. Si las guerras defensivas de los albigenses, etc. no tuvieron éxito, debe recordarse que las de los protestantes en Alemania, Suiza, Escocia y los Países Bajos se vieron coronadas por el éxito.

 Los protestantes franceses fueron reprimidos, no cuando tenían armas en sus manos, sino cuando vivían pacíficamente bajo la protección de la fe pública que les había sido prometida en edictos que habían sido ratificados repetida y solemnemente.

 Es de esperar que la opinión pública en Gran Bretaña, por mucho que se haya hecho para engañarla, no esté aún preparada para adoptar principios que conduzcan a una condena de los famosos valdenses y bohemios, por defender sus vidas, cuando fueron proscritos y violentamente atacados a causa de su religión. Vivieron durante el período del poder del Anticristo y, según el adorable plan de la Providencia, se les permitió caer como sacrificio a su ira; pero aunque las Escrituras predicen esto, lo mencionan para honrarlos, y no para echarles la culpa. "Se le dio a la bestia hacer guerra contra los santos, y vencerlos." En lugar de ser clasificados con aquellos que perecieron como consecuencia de haber tomado la espada sin una razón justa, estos patriotas cristianos merecen más bien ser contados con aquellos que " por la fe se hicieron valientes en la batalla, pusieron en fuga a los ejércitos de los extranjeros, y otros fueron muertos a espada", todos los cuales, " habiendo obtenido un buen informe por la fe, no recibieron las promesas, habiendo provisto Dios algo mejor para nosotros&quo******

Pero no por esto debemos concluir que los mártires españoles perdieron sus vidas y derramaron su sangre en vano.

Ofrecieron a Dios un sacrificio de olor fragante. Su sangre es preciosa a sus ojos; la ha vengado y puede vengarla de manera más señalada.

 Dejaron su testimonio de la verdad en un país donde había sido eminentemente opuesto y ultrajado.

Ese testimonio no ha perecido del todo.

¿Quién sabe qué efectos pueden producir todavía, por la bendición divina, los registros de lo que ellos se atrevieron y sufrieron sobre esa nación desdichada, que los consideraba como la inmundicia y la escoria de todas las cosas, pero que no era digna de ellos?

Aunque hasta ahora se perdió en España, no ha dejado de dar frutos en otras partes.

El conocimiento de los esfuerzos realizados por los españoles, y de las medidas bárbaras adoptadas para reprimirlos, provocó a muchos en otros países a sacudirse el yugo romano y a protegerse contra crueldades similares.

 En particular, inspiró a sus compatriotas en los Países Bajos con una determinación de no permitir que su suelo fuera contaminado por el odioso tribunal de la Inquisición, y consolidó esa resistencia que terminó en el establecimiento de la libertad civil, en conexión con la religión reformada, en las Provincias Unidas.

 Mientras nos inclinamos con reverencia a esos arreglos providenciales que permitieron que el estandarte de la verdad cayera en una parte del mundo, no podemos dejar de reflexionar con gratitud sobre el notable éxito que se le concedió en otras.

 Fue durante los años 1559 y 1560 que se le dio el golpe mortal a la religión reformada en España; y durante el mismo período las libertades religiosas de los protestantes de Alemania fueron finalmente aseguradas, la iglesia reformada se organizó regularmente en el reino de Francia, Inglaterra fue liberada del papado por la ascensión de Isabel, y la causa de la Reforma, después de luchar mucho tiempo por existir, alcanzó un establecimiento feliz y permanente en Escocia.