EL EVANGELIO EN CENTROAMÉRICA;
FREDERICK CROWE
CONTENIENDO
UN BOSQUEJO DEL PAÍS, FÍSICO Y GEOGRÁFICO — HISTÓRICO Y POLÍTICO
— MORAL Y RELIGIOSO:
UNA HISTORIA DE LA MISIÓN BAUTISTA EN HONDURAS BRITÁNICA
Y DE LA INTRODUCCIÓN A LA BIBLIA ESPAÑOLA
REPÚBLICA AMERICANA DE GUATEMALA
" Y después de saludarlos, declaró particularmente lo que Dios había obrado entre los gentiles por su ministerio. Y cuando lo oyeron, glorificó al Señor."—Hechos xxi. 19-20.
WHIT A MAP COUNTRY
LONDON
CHARLES GILPIN, 5, BISHOPSGATE STREET WITHOUT
EDINBURG : ADAM Y CHARLES BLACK. DUBLÍN
J. B. GILPIN.
1850.
London: Printed by Ste wart & Murray, Old Bailey
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42 EL EVANGELIO EN CENTROAMÉRICA.
La vestimenta de los indios es generalmente sencilla y ligera, compuesta de calzones sueltos y una camisa, que a menudo se usa sobre todo, como una blusa o bata ligera. El material del que están hechos ambos es generalmente una tela de algodón crudo, llamada manta cruda, o bien es percal blanco. A estos se añaden, cuando están en traje de gala, pantalones y un chaleco trenzado, no abierto por delante, sino que se pone sobre la cabeza. En las tierras altas y las regiones más frías, se usa mucho la tela de lana gruesa, de fabricación indígena. Esta suele ser de rayas o cuadros, algo así como los tartanes escoceses.
Generalmente se usa una gran capa de lana (=Capixay) , con un agujero en el medio por donde se pasa la cabeza. No es muy diferente de una manta, aunque está tejida de manera más compacta y está coloreada, estampada y con flecos según el gusto indígena. Todas las clases sociales los llevan a caballo, especialmente los viajeros, para protegerse de la lluvia. Las tres diferentes calidades se conocen como 'mangas', 'serapas' o 'ponchos', según su estilo, y cuestan desde cuatro dólares hasta un doblón, o una onza de oro. Cuando los usa un nativo, no son poco elegantes, sino que se parecen un poco a la bufanda de las tierras altas escocesas.
La vestimenta de las mujeres indias, cuando trabajan, es generalmente ligera. A menudo se atan firmemente una tela gruesa alrededor de sus personas desde la cintura hacia abajo, de modo que les impida caminar, (=Corte indígena) pero que se deja suelta por debajo. Esto es tan poco elegante como poco delicado; pero cuando están completamente vestidas, parecen tan sobrecargadas de ropa como deficientes antes. El rasgo más llamativo de su vestimenta son sus gruesas y amplias faldas de algodón, con cuerpos cubiertos por completo de bordados, en los que predominan colores llamativos, principalmente azul y rojo (cochinilla e índigo). Su cabello áspero y negro está trenzado con lana roja en dos largas y pesadas trenzas, y cuelga casi, si no del todo, hasta sus talones, o está enroscado alrededor de la cabeza como un turbante.
El conjunto constituye un traje más grotesco que elegante, aunque algo pintoresco.
En algunas de las partes más remotas, los indios todavía llevan alrededor de sus lomos sólo un estrecho trozo de tela llamado 'Maztlate'.( =Maxtate) En cuanto a su disposición, sus características principales son la docilidad y la timidez. Sin embargo, cuando se excitan, son feroces, crueles e implacables.
Generalmente trabajadores, aunque no aspirantes, a menudo amasan riqueza y no son insensibles a los encantos de la autoridad oficial entre sus compañeros. En sus tratos son astutos, pero no deshonestos, y su palabra generalmente es confiable.
La larga sumisión les ha enseñado un servilismo cobarde y una astucia baja, probablemente ajena a su carácter original. Y aunque son extremadamente supersticiosos y sobrios incluso en su alegría, de ninguna manera son sombríos ni carecen de capacidades naturales. De hecho, su extrema facilidad para aprender y, a pesar de numerosos casos individuales de brutalidad estúpida,
su apreciación generalmente alta del arte de la lectura y otras artes que poseen o desean fervientemente, junto con una evidente sed de información, parece prometer mucho para su futura cultura moral e intelectual.
Aunque, naturalmente, desconfían del español y sus descendientes, todavía no se han ganado su confianza con amabilidad y fidelidad, y una vez ganada, su apego parece ser fuerte y duradero.
En algunos distritos son mucho más trabajadores y están mejor dispuestos que en otros, donde las semillas de la desmoralización han fructificado y se han reproducido bajo la sombra nefasta de la superstición, fomentada por la mano de opresores extranjeros, ellos mismos más favorecidos y mejor educados. En todas partes no son más que esclavos demasiado dispuestos de sus propias malas propensiones y pasiones, y herramientas demasiado fáciles de hombres conspiradores y egoístas.
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