INTRODUCCIÓN A LA BIBLIA ESPAÑOLA
EN LA REPÚBLICA AMERICANA
DE GUATEMALA
FREDERICK CROWE
LONDRES, 1850
168-172
Posteriormente marchó sobre La Unión, tomó parte de las fuerzas empleadas en la expedición naval de prisioneros, aunque la mayor parte logró subir a bordo de los buques a tiempo para escapar. " Guardiola, sin embargo, se salvó, con la mayor parte de sus tropas; y habiendo dado muerte a Barras, y recibido información secreta de que el coronel Carvallo estaba en La Unión con unos 250 hombres, marchó silenciosamente hacia allí por tierra, con una fuerza algo superior, y entrando inesperadamente en el lugar, fácilmente venció toda resistencia. El coronel Carvallo y todas sus tropas fueron inmediatamente ejecutados, y todos los varones del lugar, excepto unos pocos que pudieron escapar a los bosques vecinos, fueron pasados a espada: después, habiendo saqueado el almacén gubernamental de las mercancías en depósito, principalmente pertenecientes a los comerciantes de San Miguel (que se dirigían a la feria), y saqueado la ciudad, se retiró, dejando el lugar en total desolación, las calles y las casas estaban llenas de cadáveres, y no quedaba nadie ni siquiera para enterrarlos. Regresó sin oposición a Honduras."! Nuevamente se reanudaron las negociaciones, pero en medio de ellas el pueblo, que se había reunido en una supuesta seguridad en la gran feria de noviembre de San Miguel, se vio aterrorizado y de repente se dispersó en todas direcciones con sus bienes, por el anuncio de la llegada de Guardiola, pero como se levantaron barricadas y los que quedaron después del primer pánico adoptaron una resuelta postura defensiva, no intentó entrar en la ciudad, sino que limitó sus depredaciones a sus alrededores.
Al final, todas las partes estaban igualmente cansadas y empobrecidas por la guerra, y se acordó la paz el 20 de diciembre de 1845. Malespin devolvió uno de los barcos que había robado, sus parientes recuperaron su propiedad confiscada, los prisioneros de ambos lados fueron liberados y se prometió un olvido general de todos los delitos. En Guatemala, el presidente general había dado tantos ánimos a los liberales que éstos llegaron a pensar que estaba a punto de echarse en brazos de su partido.
Al cabo de tres meses, don Juaquín Durán fue sucedido en su puesto de ministro de Asuntos Exteriores por don José Antonio Asmitia, un liberal moderado de gran respetabilidad.
La postura decidida que tomó Carrera contra la influencia unida de los eclesiásticos y los aristocráticos alentó aún más estas esperanzas.
La asamblea constituyente que sucedió a la disuelta en 1844, a instancias de los indios reunidos en Pinula, había decretado la formación de una pequeña colonia en la hermosa bahía de Santo Tomás, en la costa oriental de Guatemala. Se había concedido una carta a una compañía belga que, con la ayuda de la influencia de su propio gobierno, ya había derrochado muchas vidas y una suma considerable de dinero en el intento de colonizar, con escaso éxito. La misma legislatura decretó entonces la fundación de un colegio de jesuitas en Guatemala. Esto surgió del proyecto anterior
. Los directores de la colonia, ya sea cegados por la superstición o, lo que es más probable, dispuestos a hacer uso del fanatismo que suponían que prevalecía en los gobiernos y pueblos de América Central, enviaron con su primera colonia una capilla portátil, que había sido erigida y consagrada en el parque de Bruselas, en presencia de la muy devota reina de los belgas. Tres jesuitas estaban a cargo de esta joya sagrada
Allí también se enviaron con ellos muchos regalos que Salomón dice "el malvado saca del seno para pervertir los caminos del juicio".* A la catedral de Guatemala, se le presentó un misal ricamente adornado (el libro de misas); a Carrera, una pieza pesada de artillería y * Prov. xvii. 23.. un hermoso uniforme, etc. &c; a los notables de la capital se les dieron douceurs adecuados, y entre la gente común se distribuyeron un gran número de hermosas imágenes de santos e ilustraciones de temas profesamente sagrados. Cuando el Padre Walle, el director de los tres miembros importados de la Compañía de Jesús, y él mismo un verdadero jesuita, visitó Guatemala, fue recibido tan cortés y hospitalariamente que fue llevado a regresar nuevamente después de un breve intervalo, cuando cantó misa en una de las numerosas iglesias. Durante estas visitas, se insinuó a algunos de los sirvientes influyentes que un establecimiento de jesuitas sería un auxiliar útil para ellos. A los moderados menos informados y al pueblo, se les presentó como deseable sólo por el hecho de la instrucción de la juventud. No menos de trece idiomas se enseñarían en el nuevo colegio, además de otras ramas del saber y la ciencia, de las que la capital era deficiente, a pesar de la existencia de la universidad.
Este fue ciertamente un plan feliz, ya que ningún cebo sería tragado con tanta ansia por la multitud desprevenida que tiene hambre y sed de instrucción, y posiblemente no podría haber tenido mejor éxito. Se decretó la creación del colegio. Se adjudicó un convento vacío para el propósito. Se comenzaron extensas reparaciones. Se recogió una rica cosecha de primeras frutas de nobles y plebeyos, en forma de suscripciones voluntarias para el colegio. Y el Padre Walle se embarcó para Roma, para arreglar los asuntos con el general de la compañía, sin duda de muy buen ánimo. Mientras estuvo allí, escribió a sus amigos expectantes en América Central, informándoles de sus progresos, y manifestando que había estado rezando en el santuario de San Ignacio de Loyola. Mientras el astuto jesuita estaba ocupado en esto, y durante su posterior viaje a Bélgica, donde poco después se embarcó con doce miembros de la erudita fraternidad, algunos de los patriotas de Guatemala, más conscientes del peligro que amenazaba a su país, comenzaron a susurrar sus sospechas sobre los resultados de los cuales otros eran tan optimistas.
Un documento antiguo publicado en España, en una época en que se hacían esfuerzos para revocar la sentencia que desterró a la orden jesuita de todos los dominios españoles, fue reimpreso en Guatemala. Fue seguido por algunos ensayos originales, en uno de los cuales se invitaba a los curiosos a visitar los restos del colegio de los jesuitas en Antigua, donde, tras un examen, Se encontraría un pasaje subterráneo ahora en ruinas, que conectaba ese edificio con lo que había sido el convento de Santa Teresa. El tema comenzó a agitarse con considerable animación y, como es habitual en la capital en todas las ocasiones similares, fue el tema absorbente de conversación con todas las clases. En esta coyuntura, los periódicos franceses que leen la mayoría de los hombres importantes de Guatemala, traían, en cada correo sucesivo, fragmentos de la obra de Eugene Sue, que estaba apareciendo por primera vez: "Le Juif Errant".* * ***El Judío Errante, en el que hay mucha evidencia documental sobre los hechos de la Compañía de Jesús***** Los pasajes de esa novela extraordinaria, que tan eficazmente expone la política y las tendencias de los jesuitas, fueron leídos al presidente general, quien, si antes había vacilado, ahora se decidió y, como se esperaba diariamente la llegada del Padre Walle y su tropa, envió una orden perentoria a los puertos de la costa oriental para que no permitieran que ninguno de ellos desembarcara, y para dar a entender que si lo intentaban, sería con peligro de sus vidas. Aunque el decreto legislativo a su favor todavía no había sido revocado, la voluntad de Carrera resultó más vinculante que la ley. Mientras los serviles se esforzaban por refutar las acusaciones que se formulaban contra sus nuevos aliados y la polémica se intensificaba en la capital, el cargamento colegial llegó a Santo Tomás en abril de 1845, y fue recibido por el mandato de Carrera. Los jesuitas eran demasiado prudentes para exponerse, pero también fueron lo suficientemente perseverantes para esperar a bordo de su barco y enviar sus protestas al gobierno. Esto puso en peligro la paz de la capital y de todo el estado. Los rumores de revolución eran abundantes, y las reuniones de indios se preparaban para reprimirlos. El arzobispo coadjutor, que en vano había pedido al gobierno que levantara el interdicto, publicó una carta pastoral al clero y al pueblo en el mes de mayo, en la que les proporciona copias de su correspondencia oficial sobre el tema, y realmente los incita a la rebelión.
En una parte de sus reprensiones al gobierno, que luego se hicieron públicas, el arzobispo alude a la residencia en la capital de un misionero protestante, a quien el gobierno había solicitado en vano que desterrara, en el mismo momento en que rechazaba de sus costas a estos santos padres de la fe católica.
Es difícil suponer cómo habría terminado esta controversia, si uno de los jesuitas no hubiera muerto de fiebre costeña a bordo del barco. Esto parece haber decidido al resto a regresar a Europa. Posteriormente los dos que eran capellanes de la colonia belga, que siguió luchando por sobrevivir, también se alegraron de dejar su cargo.
Se embarcaron en medio de los aullidos y burlas de los colonos, que se reunieron en la playa y se unieron para cantar un coro equivalente a "Adiós, y si es para siempre, Entonces para siempre, adiós".
Así, Dios en su providencia utilizó maravillosamente el poder arbitrario de un hombre, en sí mismo el fruto de la intriga sacerdotal, para proteger a este sufrido país de un nuevo influjo del peor elemento del desorden político, social y espiritual.
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