FUSILAMIENTO DE MORAZAN * BIBLIA-GUATEMALA* 152-154*

INTRODUCCIÓN A LA BIBLIA ESPAÑOLA

EN LA  REPÚBLICA AMERICANA

DE GUATEMALA

FREDERICK CROWE

LONDRES, 1850

152-154

 

Un reclutamiento de 2.000 hombres y una contribución forzosa de 50.000 dólares fueron ciertamente suficientes para moderar el entusiasmo del pueblo de este pacífico estado por su nuevo déspota militar; y cuando estos fueron exigidos con rigor, y las mujeres y los niños fueron tomados como rehenes por la aparición de sus parientes fugitivos, no es de extrañar que se indignaran. Si bien no tenían mayor aversión a los soldados, los costarricenses estaban ciertamente menos acostumbrados a las guerras que los hombres de los otros estados, y ni siquiera Carrillo había requerido nunca tales servicios de sus manos.

 En este período crítico, Molina, uno de los jóvenes oficiales de Morazán, que pertenecía a una familia muy respetada y de gran talento, estrechamente identificada con los intereses liberales, se llevó por la fuerza a una joven dama de rango de la casa de su padre, por lo que fue puesto bajo arresto por su oficial superior. La influencia que poseía el joven Molina le permitió excitar una insurrección entre las tropas y dar muerte a su comandante, el general Eivas; pero él mismo fue nuevamente arrestado, juzgado por un tribunal militar y condenado a muerte en el puerto de Calderas. La conmoción que su ejecución ocasionó indujo a Morazán a enviar allí a su general de confianza, Sachet, con casi todas sus tropas, en un momento en que el descontento contra él era muy grande. Mientras el presidente quedó así desprotegido, los habitantes de la capital y de las dos ciudades de Heridias y Alhajuela se alzaron en EL del trágico fin de Morazán. En la insurrección del 11 de septiembre de 1842.

 Con un pequeño cuerpo de tropas, de 300 a 600, según se dice, Morazán se defendió durante dos días y dos noches contra 5.000 hombres y luego, al ser vencido, se abrió paso entre los insurgentes y huyó a Cartago, donde, al no obtener la ayuda que tal vez esperaba, fue hecho prisionero, junto con sus dos hijos y algunos otros partidarios, y llevado de regreso a la capital. El día 18 fue fusilado en San José, junto con otro oficial principal de su grupo llamado Villaseñor.

El general Cabañas, un oficial favorito, tan pronto como se enteró de la captura de Morazán, se apresuró con un grupo escogido, resuelto a socorrerlo o morir en el intento, pero se lo impidió hasta que fue demasiado tarde, engañado por un amigo declarado del presidente general, quien le aseguró que se había decidido su destierro y no su muerte.

El nombre de este hombre es tenido en general execración, especialmente por el partido liberal, por el cual el recuerdo de Morazán es apreciado y rodeado de un halo de entusiasmo como el que se generalmente se concede a los héroes parcialmente exitosos, pero finalmente desafortunados.

Miguel Saravia, secretario de Morazán, de quien se habla como un joven de habilidades prometedoras y de una disposición encantadora, se suicidó con veneno, aparentemente desesperado por la ruina de su amo, ya que él mismo no corría ningún peligro personal. El naufragio del partido de Coquimbo, después de permanecer en la costa en sus barcos por un corto tiempo, fue recibido y apoyado por Malespin en El Salvador. De este evento, que fue el último y tal vez el más efectivo golpe a las esperanzas de los liberales, puede datarse el descontrolado dominio individual en lugar de la dominación partidaria.

 Uno de los usos que Dios en su providencia puede sacar de la situación aparentemente poco prometedora que siguió, es la destrucción parcial, si no total, de esos fuertes prejuicios y celos irritantes que han impedido el libre desarrollo de los principios en torno a los cuales cada partido supuestamente se agrupaba, pero que con demasiada frecuencia fueron olvidados e incluso violados en los conflictos de los partisanos. n Costa Rica, los destructores de la facción de Coquimbo organizaron otro gobierno, declarando ilegal al anterior, y ese pequeño estado pronto volvió a su tranquilidad habitual. Una temporada más de calma relativa siguió a estas conmociones más violentas que se extendieron a los cinco estados desmembrados y duraron hasta fines de 1843.

 154 EL EVANGELIO EN CENTROAMÉRICA.

El poder ejecutivo supremo de Guatemala estaba ahora investido en una especie de consejo de estado compuesto por los funcionarios más altos, entre los que se encontraban liberales moderados y dignatarios eclesiásticos. Mariano Rivera Paz, como gefe, ocupó la silla presidencial; Don Juan José, marqués de Aycinena, un sacerdote de gran influencia, erudición y conocimiento del mundo (del que había visto algo durante largos años de exilio), como uno de los ministros de estado, también formó parte del consejo; El comandante en jefe asistía regularmente a las sesiones de este grupo. Se entendía en general que las opiniones de Carrera tenían gran peso en sus deliberaciones, pero no se sabía con precisión hasta qué punto hasta que la mayoría se aventuró a diferir de él. En la primera y única ocasión de este tipo que ocurrió, el general se retiró tranquilamente por un breve espacio y luego, al regresar, volvió con la misma calma a su asiento. Sus colegas, sin embargo, pronto se dieron cuenta de que la casa de gobierno estaba completamente rodeada de soldados y que los cañones estaban emplazados de tal manera que dominaban las puertas de la habitación que ocupaban. Esto tuvo el efecto deseado de eliminar por completo todas sus diferencias y hacerlos unánimes, y de hecho, nunca más se supo que el consejo se desviara del tenor uniforme de su camino. Simultáneamente con la caída del partido liberal y el ascenso del despotismo militar, hubo también una restauración parcial de la ascendencia papal. Tan pronto como los sacerdotes estuvieron en condiciones de hacerlo, tomaron medidas para inducir al arzobispo exiliado, ya decrépito por la edad, a regresar a su sede vacante. Esto era tanto más ansiosamente deseado porque, desde su destierro, había sido imposible para los graduados obtener la ordenación sin ir a México, a La Habana o a algún lugar aún más distante; lo que implicaba dificultades y gastos que pocos candidatos podían y querían afrontar, y así se había impedido en gran medida el aumento de sacerdotes; sus filas eran reclutadas escasamente por carlistas expatriados de España y emigrantes de otros países. Al fracasar estas negociaciones con el arzobispo, el "Cabildo Eclesiástico" (tribunal eclesiástico) de Guatemala había llegado a un acuerdo con Roma para el nombramiento de un "Cuajutor" (coadjutor), que debería gozar del título de arzobispo con la adición de esa palabra, y estar facultado para ejercer todos los deberes de la diócesis. Para esta dignidad había, por supuesto, unos pocos aspirantes humildes, e incluso se rumoreaba que ciertas personas bien conocidas se habían sumergido profundamente en intrigas, que implicaban sacrificios pecuniarios nada desdeñables, para obtener la mitra. Una lista del clero, con detalles de las calificaciones de cada uno, fue enviada a Roma, donde, para sorpresa de todos y para especial mortificación de los pocos aspirantes, la elección recayó en un sacerdote anciano y oscuro pero de buena reputación, que se decía que era erudito, que probablemente nunca había pensado en la promoción. Francisco García Peláez, párroco de la Antigua, doctor en teología y reputado liberal, fue nominado por el Papa, y de inmediato dignificado con el título de "Obispo in partibus", siendo su obispado un lugar casi desconocido en las selvas de África. El nominado no podía emprender personalmente el viaje a Italia, por lo que se hizo necesario que alguien fuera a Roma para ser el vehículo de comunicar la sucesión y bendición apostólica, para que pudiera serle transmitida adecuadamente.