JESUCRISTO MESÍAS PARA TODOS EN AMÉRICA CENTRAL-* 1850* 276-279

INTRODUCCIÓN A LA BIBLIA ESPAÑOLA

EN LA  REPÚBLICA AMERICANA

DE GUATEMALA

FREDERICK CROWE

LONDRES, 1850

276-279

Nadie puede echar un vistazo, por superficial que sea, a las imágenes y pinturas comunes en América Central, sin que quede impresionado por su carácter horripilante. Incluso las expuestas en las vías públicas son frecuentemente de este tipo. Cada ciudad y aldea tiene una iglesia o capilla en algún lugar de su vecindario, generalmente situada en una eminencia, que se llama "El Calvario". Allí se guardan las imágenes más horribles, a veces se realizan imitaciones blasfemas de la pasión del Salvador, y los mismos adornos arquitectónicos del edificio consisten en los instrumentos de tortura y muerte que o bien se mencionan en el relato de la pasión del Salvador, o han sido imaginados por alguna mente sombría y fanática, fértil sólo en horrores, que es en sí misma la cría apropiada del sistema que sostiene. Estos Calvarios tienen ciertamente algunas afinidades con el lugar antaño designado Gólgota, o el "lugar de una calavera", aunque no pueden estar más alejados de las asociaciones sagradas de la escena final de los sufrimientos del Redentor, esa escena que revela a la vez la consumación de la depravación humana en la perpetración del crimen más grande, y la concentración del amor divino en el otorgamiento de un perdón total y gratuito a sus asesinos arrepentidos, y eso, también, por los méritos imputados de aquel que expió su culpa por los mismos medios y en el mismo acto que constituyó su clímax.

 Vagando una tarde en las afueras de un gran pueblo disperso a lo largo de uno de los valles templados de Vera Paz, el autor siguió un camino ancho y bien cuidado que lo llevó a una colina insignificante, alrededor de la cual el camino serpenteaba en forma de espiral. En su cima, desde donde había una amplia vista, se alzaba un edificio grande parecido a un granero, bien techado con paja y estacada. Después de revisar las largas hileras de pulcras casas indias que componían el disperso municipio, y contemplar el valle, sus majestuosos límites, y su cielo sereno, se volvió para determinar qué podría ser ese lugar al que evidentemente se había dedicado mucho cuidado.

La puerta del edificio estaba mal cerrada, con un ligero empujón se abrió parcialmente, y con la luz que así entraba pudo percibir una serie de grandes cruces, que sumaban al menos una veintena, reclinadas contra los costados de la casa. Sobre cada cruz había una figura de madera imperfectamente esculpida, y tan grande, si no más grande, que la forma humana. Todas eran inexpresablemente impactantes de contemplar, representando el estado distorsionado de un cuerpo crucificado, y abundantemente manchadas con pintura roja. Una mirada rápida a este osario produjo un escalofrío de horror. Este era el Calvario de Taltic, al que se hacen frecuentes procesiones desde la iglesia parroquial, y estas imágenes, ¡ay!, es la única manifestación de la cruz de Cristo que se exhibe a los infelices habitantes de ese hermoso valle. Pero tales cosas no se limitan a las iglesias. A menudo se encuentran imágenes antinaturales, escandalosas y ridículas en las casas de la gente, especialmente en las de las clases más pobres. Las pinturas e 278 EL EVANGELIO EN CENTROAMÉRICA. imágenes talladas que se encuentran por todas partes son a veces bellos ejemplos de arte, pero con mucha más frecuencia son objetos groseros, groseros y ridículos.

Ahora bien, De vez en cuando, como ya se ha insinuado, una muñeca de fabricación europea de vistosos vestidos, precisamente como las que usan los niños de los ricos en Inglaterra para jugar, se coloca sobre un altar o bajo una vitrina y, tras recibir uno de los nombres aplicados a la mujer deificada, se le dirigen oraciones y se la llama la Santísima Virgen, la Madre de Dios, la Salvadora de los pecadores, la Patrona de los fieles, y recibe muchos otros títulos blasfemos y extravagantes.

Por lo general, se enciende una vela delante de ella, especialmente en tiempos de tribulación o sequía, o cuando se ha perdido algo, con la esperanza de que la Virgen pueda hacer que se encuentre rápidamente.

 De modo que estas muñecas e imágenes ocupan exactamente el mismo lugar en las casas y las mentes de los papistas centroamericanos que los ídolos de arroz y las imágenes deformadas de Krishnu y los miles de otros ídolos adorados en Oriente, ocupan en las mentes de los pobres hindúes o de los birmanos amantes de las pagodas.

A pesar de esta variedad, lo horrible sigue predominando en la imaginería y las pinturas papistas de América Central, y junto con otras cosas, más prácticas, que aún se relacionarán, demuestran que es un sistema de crueldad que busca cultivar en el hombre la más baja y maligna de sus pasiones terrenales. E *incluso cuando se puede suponer que el grado de refinamiento coloca al devoto por encima de esta influencia, hemos visto que está calculado para engañar al excitar meros sentimientos naturales y producir una sensibilidad mórbida subversiva de la razón e igualmente destructiva para el alma. ¿Quién puede calcular la cantidad de mal positivo que debe resultar de familiarizar los ojos de todo un pueblo, desde la infancia hasta la vejez, con objetos como estos? ¿Quién puede estimar los males no menos positivos y negativos causados ​​por la ausencia en estas comunidades de los sencillos, alegres, sabios, santos y amorosos discípulos de Cristo, que llevan su imagen moral; sus únicos representantes y testigos autorizados? ¿Quién puede resumir todas las malditas influencias que fluyen de estas causas unidas, junto con todos los otros efectos nefastos de la superstición papista, la infidelidad y la depravación natural no corregida?

No podemos apreciar plenamente la extensión de la enfermedad moral de la cual reconocemos los síntomas; pero sí conocemos un remedio, y está en nuestro poder aplicarlo de inmediato

En lo que ya ha pasado a la atención del lector, hay suficiente para estimular, no las simples sensibilidades animales de su naturaleza, sino, si se lo ve y se lo siente correctamente, para despertar, de modo que nunca más se adormezcan, las simpatías más profundas de su corazón y las energías más nobles de su mente. Si sus entrañas de compasión ya anhelan en algún grado, como la compasión del Salvador lloró por un mundo que yacía en manos del maligno, que saca aliento para convertir sus sentimientos bien fundados en oraciones y en acción, del hecho de que la mente del pueblo por el que está preocupado ya está en una condición moral análoga a la que manifestó la nación judía cuando vino su Mesías. Un hecho en el que se puede ver claramente el dedo de Dios señalándolo como un campo ya maduro para la cosecha. Jesucristo es el Mesías de Dios para los indios, los mestizos, la población blanca y africana de América Central, así como para los judíos. La enfermedad que padecen es la misma que aflige a esa nación más favorecida. Sus mentes están ahora mismo en un estado de transición, y deben recibir una vez más un impulso correcto o incorrecto.

Depende del lector decidir si hará o no un esfuerzo —un esfuerzo que no puede perderse— para librarlos del poder de Satanás, para ganarlos para Dios, para detener y corregir ese fermento impío de la mente y las pasiones malas que brotan de errores conflictivos, para rescatarlos de los laberintos de la duda y de las supersticiones sombrías, la contraparte exacta de la levadura de los fariseos, que es la hipocresía".