INTRODUCCIÓN A LA BIBLIA ESPAÑOLA
EN LA REPÚBLICA AMERICANA
DE GUATEMALA
FREDERICK CROWE
LONDRES, 1850
400-404
APELACIÓN DEL SR. KINGDON AL PODER CIVIL. 401
Para aliviar sus cargas, el Sr. Henderson mandó llamar a un amigo para que fuera testigo en su favor, y soportó sus sucias imputaciones y sus disputas infructuosas durante más de dos largas horas, durante las cuales les rogó repetidamente que interrumpieran una entrevista tan infructuosa y que cesaran sus provocaciones.
Sin embargo, ellos, fría y deliberadamente, persistieron en decir las cosas más ofensivas, hasta que los sentimientos del Sr. Henderson lo dominaron. Se levantó de su asiento, se retorció las manos como alguien distraído y abandonó rápidamente la habitación, pero al regresar casi inmediatamente, se dirigió a ellos con enojo como "crueles miserables" y al Sr. Kingdon como un "hombre brutal", y les ordenó perentoriamente que abandonaran la casa.
Ante esto, ambos se rieron, como si hubieran logrado su objetivo, y se retiraron, fueron directamente de la casa de la misión al magistrado de policía, presentaron una denuncia contra el Sr. Henderson, y pidieron consejo sobre cómo expulsarlo a él y a la iglesia de la casa de la misión por la fuerza de la ley.
Después de esta separación, el Sr. Henderson permaneció muy humillado por la exhibición de su propia debilidad, pero más convencido que nunca de que estos hermanos, si es que se los puede llamar hermanos, no estaban animados por sentimientos benévolos hacia él.
Por supuesto, él ignoraba las calumnias y tergiversaciones maliciosas que habían dirigido al comité en Londres, y aún no sabía hasta dónde estaban dispuestos a llegar, para, si era posible, deshonrarlo públicamente y expulsarlo del lugar.
Pronto se difundió un informe exagerado de la violencia del Sr. Henderson, en el que triunfaron ampliamente, y después se publicó un volante de la prensa de la misión que circuló por la ciudad, declarando que el Sr. Kingdon no había reclamado la camisa que llevaba el Sr. Henderson*
*** Una copia de este manifiesto oficial fue enviada por el autor a la Sociedad en Moorgate-street, junto con algunos otros detalles que sin duda se conservan en sus archivos.***
Los asuntos se habían vuelto ahora oficialmente públicos a través de la apelación del Sr. Kingdon al poder civil, y todo parecía indicar que el litigio conduciría a la violencia y a un mayor daño en el estado de ánimo que existía contra el Sr. Henderson
. Bien convencido de la injusticia que se le había hecho, y persuadido de que el comité en su país había sido engañado y que no aprobarían los pasos que sus agentes estaban tomando, el Sr. Henderson, para detener el progreso de los procedimientos legales, se valió de un poder notarial que le había sido enviado por la
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Sociedad algunos años antes, para poder resistir la demanda del Sr. Bourne sobre el terreno de la misión. Con solo registrar ese poder, su objetivo fue efectivamente cumplido. No se pudo llevar a cabo ningún desalojo hasta que se obtuviera otro poder notarial; se dio tiempo para apelar al propio comité,*
y el Sr. Kingdon se vio obligado a conformarse con medios menos violentos.
El Sr. Henderson se sintió completamente libre, en honor, para actuar según el primer acuerdo que habían acordado mutuamente, y habiéndose protegido contra la violencia, asumió nuevamente una posición pasiva. Presentó una amplia y humilde disculpa por su rudeza al ordenarles que abandonaran su casa, y pronto se renovaron las negociaciones más pacíficas por parte del Sr. Kingdon.
Todas las reclamaciones injustas que el Sr. Kingdon ya había presentado fueron defendidas enérgicamente por él. Además, aprovechó la ocasión para disputar el derecho del Sr. W. Tillett a regalarle al Sr. Henderson una cacerola para sus excursiones por el río; y el de una hermana, que había donado una pequeña casa y un terreno a la iglesia de la que todavía era miembro viva, aunque tanto el Sr. Los donantes afirmaron que sus donaciones no habían sido hechas a la Sociedad.
El Sr. Kingdon insistió en reclamar las casas en las estaciones remotas de Baker's y Tilletton, construidas por el pueblo y ocupadas por los maestros nativos, al Sr. Henderson, quien había entregado todos los títulos de propiedad y no era ni el ocupante ni el titular de la propiedad. El mismo cementerio, que había sido otorgado para el uso de la denominación, fue puesto bajo la custodia del Sr. Kingdon y, aunque el representante de la Corona lo otorgó a los Bautistas, y no a la Sociedad, que no podía tener muchas expectativas de necesitar un lugar de sepultura en Belice, el Sr. Kingdon reclamó la llave y cerró la "Casa de Oración" que el pueblo había construido sobre ella, impidiendo así la continuidad de la escuela dominical y obligando a las reuniones del pueblo a regresar a las cabañas inconvenientes de la localidad.
* **Aunque el Comité en su conjunto ha ratificado todo lo que hizo el Sr. Kingdon, al concederle al Sr. Henderson la ayuda hasta el 1 de junio, prácticamente rechazaron el esfuerzo del Sr. Kingdon de expulsarlo por la fuerza y, por lo tanto, aprobaron prácticamente su resistencia a ello; aunque desde entonces han intentado echarle la culpa al Sr. Henderson por haber hecho uso del poder notarial, el único medio conocido que podía emplear, lo que le hizo sentir culpable.*********
Además de todo esto, el Sr. Kingdon seguía negándose a pagar las cuentas de suministros del Sr. Henderson a los diversos comerciantes, que ya no cuestionaba y que el comité le había ordenado pagar; se negó a admitir el derecho del Sr. Henderson a disponer de un remanente de papelería y medicamentos, cuyo costo para la Sociedad había sido pagado una y otra vez con las ganancias de las ventas; y se negó a recibir la primera edición de la "Gramática Mosquito" del Sr. Henderson, que se había impreso en Nueva York y recién había llegado, porque estaba acompañada por el riesgo de un gasto insignificante, al mismo tiempo que reclamaba cada fragmento de los trabajos manuscritos del traductor.
Una tensa correspondencia sobre estas y otras reclamaciones menores, igualmente irrazonables, fue mantenida industriosamente por el Sr. Kingdon durante el intervalo entre su apelación al César( = Nota del blog= Hace referencia al libro de Hechos, cuando Pablo apela al Cesar, para evitar caer en manos de los judíos religiosos) y la evacuación de las instalaciones por parte de la iglesia y el pastor el 1 de junio.
Mientras tanto, las escuelas habían sido cerradas y gran parte de la actividad misionera de la estación fue interrumpida, si no completamente suspendida. La iglesia, aunque profundamente afectada por todo lo que estaba sucediendo, mantuvo una posición digna y tranquila en medio de la tormenta.
Las únicas desviaciones de su curso habitual fueron la mayor frecuencia de reuniones para la oración y para la transacción de negocios; y la celebración semanal de la ordenanza de la Cena del Señor, que previamente había sido traída a la atención de la iglesia como una práctica bíblica que exigía su consideración y adopción. Se recurrió a ella en esta crisis, debido a la falta que se sentía de una comunión cercana y frecuente con Dios y entre sí. Posteriormente, se restableció la antigua práctica de la comunión mensual, porque la mente de la iglesia no había sido definitivamente tomada sobre la cuestión, y los eventos que siguieron, y en gran medida suspendieron el ministerio de la palabra, también interrumpieron cualquier progreso que pudiera haberse hecho en asuntos que requerían deliberación y que afectaban la práctica permanente de la iglesia.
Los maestros nativos que se reunieron en Belice el 4 de mayo se reunieron en el salón de la escuela (donde entonces frecuentemente se unían en ejercicios devocionales), y después de la oración, acordaron solemnemente cuatro resoluciones, por las cuales expresaron,
I. Su opinión de que la resolución de la Sociedad Misionera Bautista aceptando la renuncia del Sr. Henderson fue apresurada, y surgió de
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algún serio malentendido del verdadero estado e intereses de la misión allí; II. Su cordial concurrencia en la resolución de la iglesia de retener y apoyar a su pastor; III. Su confianza inquebrantable en el Sr. Henderson como su pastor y preceptor, y su determinación de cooperar con él; y, IV. Su propósito de unir todos sus esfuerzos, cada uno en su esfera, en todo tipo de operaciones misioneras, confiando en la consideración, simpatía y estímulo devotos de sus hermanos cristianos en tierras más favorecidas. Estas resoluciones fueron firmadas de inmediato por John Warner, de Tilletton, Francis Curran, maestro asistente en Belice, William Michael, maestro de Carif, y Frederick Crowe, de Guatemala. Joseph Kelly, de Baker's, que no estaba presente, agregó después su firma, y el Sr. Henderson también se comprometió a unirse al pequeño grupo de maestros en su trabajo común
El mismo día, el Sr. Henderson se vio obligado a asistir a la Corte como jurado, el Sr. Crowe lo acompañó.
Al ser llamado su nombre, tomó asiento y fue elegido presidente del jurado. El secretario de los tribunales vino a continuación a administrar la forma de juramento.
El presidente declinó hacerlo. Fue llamado a declarar y, después de consultarlo, un magistrado dijo: "El tribunal lo multa por negarse a prestar juramento".
El Sr. Henderson sacó un doblón, pagó el dinero, recibió el cambio y sin hacer comentarios abandonó la sala del tribunal con el Sr. Crowe, regocijándose de que se lo considerara digno de pagar por sus principios. Ese día, el nombre del Sr. Crowe fue agregado a la lista, aunque no era un residente fijo, sino un mero refugiado (Nota del blog = igual sin derechos de residente )y no poseía ninguna propiedad en el asentamiento, que es la calificación legal.
Sus protestas realizadas en el lugar apropiado fueron ineficaces para obtener la eliminación de su nombre.
La animosidad que lo había colocado allí era demasiado evidente.
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