LA BIBLIA EN GUATEMALA- *307-308-*

INTRODUCCIÓN A LA BIBLIA ESPAÑOLA

EN LA  REPÚBLICA AMERICANA

DE GUATEMALA

FREDERICK CROWE

LONDRES, 1850

307-309

NOCIONES DEL PROTESTANTISMO. 307

la impresión que hasta ahora se tiene de un protestante, es que los protestantes eran muy proclives a la discriminación.

Algunas de las costumbres de lo que se llama sociedad refinada se están introduciendo gradualmente en Guatemala; entre ellas, se ha intentado cultivar el gusto por el teatro. El gobierno liberal, en su celo por educar al pueblo, se vio inducido a favorecer este supuesto medio de instrucción popular. Durante su administración, se representó con frecuencia una obra llamada "La Inquisición por dentro", una mirada a la Inquisición. Su objetivo era exponer el espíritu y las acciones de los sacerdotes romanos, y uno de los fenómenos de la época fue que tal exposición fuera incluso practicable. Desde entonces, se han hecho otros esfuerzos para establecer el teatro con objetivos más bajos; pero aunque los administradores, como de costumbre, han complacido los gustos viciados del público y, por lo tanto, han renunciado a su profesada misión de utilidad, no han logrado fomentar el amor por tales diversiones lo suficiente como para que les resulten rentables.

 Entre las señales de que todas las clases se están liberando de la influencia del romanismo sin tal ayuda, están las siguientes:

 — En Guatemala, las bulas papales de indulgencia, que solían ser tan valoradas como un papel moneda acreditado en otros países, ahora son disponibles por los tienderos, o comerciantes, como papel usado para envolver el valor de un cuartillo* de chocolate, o un medio de mantequilla.

| En San Salvador, el ahora expatriado obispo Yiteri ofreció primero veinte y luego cuarenta días de indulgencia plenaria, para ser deducidos del período de sufrimientos del purgatorio después de la muerte, a todos que ayudaran a quitar un feo montículo de tierra que deshonraba una de las plazas de esa ciudad, y le quitaba el efecto imponente a su catedral. Pero el montículo de tierra permaneció, y aunque el número de días se duplicó nuevamente, las cuentas del obispo sobre el banco infernal, o más bien sobre la credulidad pública y el remordimiento privado, fueron abiertamente deshonradas .

* *****La moneda más pequeña en uso, siendo una diminuta pieza de plata, vale tres medios peniques esterlinas. La moneda de cobre no circula en ninguna parte de América Central, t Medio real, o dos cuartillos. -*Mantequilla fresca.*******

Estos hechos, junto con lo que se puede deducir de los capítulos anteriores, bastarán para mostrar el grado de influencia que el papado tiene sobre la mente popular. El lector ha tenido muestras de sus frutos que le permitirán pronunciarse sobre el árbol como bueno o malo, si puede distinguir entre una zarza y ​​una vid. Si ha probado por sí mismo las dulces uvas de Escol, también puede comparar la condición espiritual y mental de los individuos de América Central con su propia herencia.

El simple moralista debería llorar al comparar el estado de la sociedad descrita con el de las naciones más favorecidas.

 El amante de la humanidad debe sentir algún interés en un pueblo tan agraviado y oprimido, que ahora apenas comienza a conocer los derechos y libertades que se le han negado durante tanto tiempo.

El patriota británico, con sentimientos de vergüenza por el pasado, puede alimentar deseos generosos de reparar las injurias que sus compatriotas han infligido, y aún puede esperar hacer que la influencia de su amada nacionalidad sea una bendición en lugar de una maldición.

 El cristiano anglosajón, en quien todos estos impulsos se unen con la influencia santificadora y constrictora del amor a Cristo, no puede sino arder con las emociones conflictivas; y con celo avivado por el reino de los cielos, las llevará, mientras aún estén calientes, al propiciatorio donde se mezclarán con el incienso de sus oraciones y entrarán en los oídos de Jehová, el Dios de Sabaoth.

Si no se obtiene este feliz resultado —si la información que aquí se da no alcanza su objetivo— Dios en Su providencia puede tal vez emplear otros instrumentos para despertar las energías de Su pueblo y dirigir sus esfuerzos a los vastos campos hispanoamericanos que reclaman estar ocupados, algunos de los cuales ya están blancos para la siega.

Aunque se ha dirigido la atención a una parte de un continente, se ha tenido la fuerte impresión de que el esquema general sobre todos los puntos esenciales es aplicable a la condición espiritual, moral, social, política y hasta cierto punto a la condición física de toda la América española y portuguesa; es decir, desde California y los límites más septentrionales de Nueva España hasta la Tierra del Fuego.

Con la excepción de algunos esfuerzos muy limitados en la Guayana Británica y en Honduras Británica, nuestros misioneros aún no se han aventurado a entrar en ninguna parte de este extenso e importante campo.*

 Los puertos y ciudades marítimas españoles y portugueses en ambos océanos, las tribus indias que habitan las Pampas y la Cordillera del interior, han sido considerados inaccesibles a nuestros esfuerzos. ¿Y por qué? ¿Es porque están bajo la opresión intolerante de la apostasía papal? ¿Tal razón habría excluido a los primeros misioneros de la Cruz?

 Que decida el lector. ¿Será que el Espíritu no nos permite, o que la Providencia de Dios ha cerrado estas puertas para nosotros? Antes de poder alegar esto, debemos haber suplicado la dirección divina y haber sido rechazados. Debemos haber "intentado ir" allí, y haber sido dirigidos de otra manera. Si no, estas excusas son de poco o nada. ¿Será que hemos gastado todas nuestras energías en otro lugar, y no tenemos espacio para otro esfuerzo, ni siquiera un latido de simpatía por estos nuevos campos

 ¡Que la conciencia responda! Tal vez, en el caso del lector, las necesidades de estas personas nunca antes habían sido apremiadas a su atención. Ahora ya no es así.

 ¡Oh! Que la demanda de un continente de ser partícipe del Evangelio —el clamor de millones de papistas y de tribus indias paganas— las necesidades especiales de América Central y sus habitantes más accesibles, puedan llegar al corazón del cristiano y producir su resultado legítimo.

Las crueldades que practican y sufren los sacerdotes y el pueblo traen a nuestros oídos el grito: "Venid y ayúdanos".

 Su ignorancia, su misma depravación y su sed de conocimiento repiten la conmovedora petición.

Es reiterada vehementemente por la locura que amarga sus espíritus, y resuena profundamente en los gemidos interiores de cada corazón sufriente

. ¡Ojalá que la súplica inspirada, junto con la comisión autorizada del Salvador, resuene en los oídos de cada cristiano dormido e  indolente hasta que lo despierten a la acción!

¡Oh! ¡Que la impresión siga a cada uno, mientras disfruta de las bendiciones de su país, los dulces del hogar y los privilegios del santuario, hasta que, ablandados a la simpatía por la súplica e impulsados a la obediencia por la orden, se dediquen, en cuerpo, alma y espíritu, al cumplimiento del bendito deber, para que a su debido tiempo puedan cosechar la recompensa eterna! *

******* Algunas de las sociedades misioneras de los Estados Unidos han dirigido su atención a algunos de los principales puertos sudamericanos.

En Buenos Aires, un misionero norteamericano está o ha estado trabajando, y es posible que se hayan hecho otros comienzos. Esto es suficiente para demostrar que se pueden realizar esfuerzos más amplios.**************